自己 沃尔夫拉姆·艾伦伯格 他在一次采访中很好地指出了这一点，当时他说相信哲学有助于获得幸福是危险的。 问问你的同胞 尼采该 如此接近智慧的奥林匹斯山而屈服于疯狂的地狱 （除非他最后的狂妄自大是一次被人类第二次误解的神圣访问，无法在哲学家的eccehomo中再次在地球上发现上帝）。
但是没有哲学的人会怎样？ 头脑也需要它的高潮、它的闲聊和它的恶习。 我不知道现在哲学会在这些机构中最具人文学科的学科中扮演什么角色（嗯，我也不知道这些中心是否有任何人文学科）。
问题是，没有什么比验证哲学在年轻人中的影响力更能准确地证明，思想及其抽象唤醒了最年轻心灵的饥饿，因为正是哲学最能激发想象力，并且最能激发人们的想象力。在我们的野心、局限性和未被发现的情感之间实现不可能的平衡的智慧。
问题是，Eilenberger 除了是哲学家之外，还是像这样的公关人员 贝格贝德 o 未婚夫. 三位作者非常熟悉心灵及其源泉，以唤醒需要、愉悦或一切可以引导我们走向从未怀疑过的运动的事物。 在这种情况下，一切都指向对哲学的品味，而 Eilenberger 将自己伪装成我们特别的 Virgilio ......
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魔术师时间
XNUMX 世纪是哲学的另一个更友善的地方。 而这恰恰不是它在一个经常被战争阴影笼罩的世界中提供光明的作用。 但它是第二个是全神贯注于他的理性和反对派冲突的人类所固有的。 哲学是另一回事，他的魔力是这本书的旅程......
我们是在 1919 年。战争刚刚结束。 “本杰明博士逃离他的父亲，维特根斯坦少尉经济自杀，海德格尔助理教授放弃信仰，卡西尔先生在有轨电车上寻找灵感。” 十年非凡的创造力开始了，这将永远改变欧洲的思想进程。 德国 XNUMX 世纪 XNUMX 年代塑造了我们的当代思维，是我们与世界现代关系的真正起源。 了解他们在某种程度上意味着了解彼此。
路德维希·维特根斯坦、沃尔特·本雅明、恩斯特·卡西尔和马丁·海德格尔这四位有史以来的巨人领导了这场革命，并将德语提升为精神语言。 正是在一个在生存意志和经济危机的深渊之间、在柏林之夜的情欲、魏玛共和国的阴谋和国家社会主义的威胁之间挣扎的德国，他们找到了自己的声音和风格。
En 巫师时代， 日常生活和形而上学的困境是同一个故事的一部分。 艾伦伯格以出色的叙事风格，在回答思想史关键问题的需要的指导下，将生活方式与这四位诱人而才华横溢的哲学家的理论联系起来。 他们的反应也说明了我们今天生活的危险时代。
自由之火
在第一次世界大战之后解决了这个想法，我们触及了第二次世界大战中的思想核心（在 1918 年，没有人会怀疑胖女人会在不久之后到来）。 这件事提供了更多的发挥。 也许不像他的第一部此类作品那样光彩夺目，但也深入探讨了丰富我们对昨天的二十世纪观念的本质。
从 1933 年到 1943 年的十年标志着现代欧洲最悲惨的一章。 在恐惧中，XNUMX 世纪最有影响力的四位人物西蒙娜·德·波伏娃、西蒙娜·威尔、艾恩·兰德和汉娜·阿伦特展示了在发展他们关于关系的远见卓识的同时过上真正解放的生活意味着什么。和社会，男人和女人，性和性别，自由和极权主义，上帝和人性。
凭借出色的叙事能力以及传记叙述和思想分析之间的巧妙平衡，艾伦伯格为我们提供了四个传奇人生的故事，在动荡中，作为难民和抵抗战士，被排斥和启蒙，他们改变了我们理解世界的方式世界，并为真正自由的社会奠定了基础。
他们的冒险经历将他们从斯大林的列宁格勒带到好莱坞，从希特勒的柏林和占领巴黎到纽约； 但是，最重要的是，它们催生了他的革命思想，没有这些思想，我们的现在和未来都将不一样。 他们的轨迹展示了哲学也可以如何生活，并且令人印象深刻地证明了思想的解放力量。
