在金茨堡，我们发现当前文章的避难所价值达到了 诺姆·乔姆斯基. 只有在金茨堡，我们才能享受到一个具有更大文学意图的叙述者。 凭借不可否认的历史背景，金茨堡以人类进化的马赛克形式为我们提供了一个视角，从简单的愿景开始，这些愿景既互补又丰富。
一切听起来像是历史的东西都指向更多的传说而不是现实。 因为并不是所有的官方编年史都说明了金茨堡所救的东西。 但正是在小说点的点缀下，总是完美地被每个时代的语境所界定，我们享有比单纯的黑底白字更广阔的视野，因为天知道有什么兴趣。
历史往往是信仰的问题。 金茨堡的书只是一种同理心，一种带有完全确定性暗示的同理心。 因为所有伟大的事件很多时候都忽略了涵盖一切的小细节，以使过去的日子更接近现实，从而根据什么真相更好地理解。
Carlo Ginzburg 的前三本最佳书籍
奶酪和蠕虫
甚至 然而它移动了 伽利略·伽利莱有他的先例。 对于那些知道不可阻挡的虐待狂喜欢篝火、绞刑架和其他娱乐活动的人来说，面对宗教裁判所并不是一道美味佳肴。 关键是，在本书中，我们发现了另一个领先于他的时代甚至领先于未来时代的人。 一个既独特又令人兴奋的故事……
意大利北部，XNUMX 世纪末。 圣公会指控磨坊主多梅尼科·斯坎德拉（Domenico Scandella）是异端。 被告坚称，世界起源于“混乱”，“大量出现，就像奶酪是用牛奶制成的，在其中形成了蠕虫，这些就是天使。” 在两次审讯过程中，被告的特殊宇宙起源与审问他的人的宇宙起源顽固地对立起来。
从对梅诺乔的信仰——最终被判有罪并被处以火刑——以及案件的司法记录的分析出发，卡洛·金茨伯格在这部当代经典著作中重构了所谓“大众文化”的片段——通常被谴责为，排斥——由于其独特性，它是时代的象征，也是黑暗世界中缺失的一环，很难与现在同化，但我们却不知何故欠了它。
线程和痕迹。 真实的，虚假的，虚构的
真相只能是综合。 而找到真理炼金术的方法最终只能来自倾倒一切人类的坩埚。 其结果是在神话、神秘、科学、理性和非理性之间形成了一条活跃的影响渠道。 现实与虚构，主观主义致力于客观的完整性。 理性的梦想会产生怪物。 但是如果你想要一些确定性，你必须和他们一起生活......
为了探索历史真相、虚假和虚构之间的多重关系，Carlo Ginzburg 探索了非常多样化的主题：来自梅诺卡岛的犹太人和巴西的食人者、巫师和古董商、中世纪的浪漫史、锡安长老的协议、摄影和死亡伏尔泰， 司汤达，福楼拜，奥尔巴赫，克拉考尔，蒙田。 与后现代怀疑主义模糊虚构叙事和历史叙事之间界限的趋势相反，作者将这种关系视为对现实表征的争论，一种由挑战、互惠贷款和混合组成的冲突。
大木眼：远方九影
与最令人眼花缭乱的民族中心主义明显冲突。 人类的舒适区是承认自己是坚不可摧的东西。 世界缩小为部落及其家园的轮廓。 尽管全球化，减少荒谬的驱动力似乎正在增长。 旅行和其他地方的知识可能不会让我们变得更好，但它肯定会让我们变得更聪明，与其说是对他人的了解，不如说是通过始终留在我们的环境中来做到最好。
在这本书中，卡洛·金兹伯格从不同的角度研究了连根拔起和距离的认知和道德、建设性和破坏性的潜力。 为什么长期以来的传统将陌生人（野蛮人、农民、动物）的凝视归因于揭示社会谬误的能力？ 为什么在许多情况下风格被用来包含或排除文化差异？ 木头的大眼睛为我们提供了关于这一切以及离我们很近和很远的世界的新视角。
