דער פאַל פון די 19 יאָרהונדערט און די פאַרטאָג פון די 20 יאָרהונדערט געפונען אין Benito Perez Galdos און אין Vicente Blasco Ibanez צו צוויי גרויסע דערציילער פאַרנומען מיט כראָנישן אַ צייט פון בענקשאַפט וואָס איז געמאכט געוואָרן אין דערציילערונג, פון רעאַליזם (ספּעציעל ביי גאלדאָס) אָבער אויך פון אַן אידעאַליזם אין זוכן פון אַ געשיכטע וואָס איז שטענדיק טראַדיציאָנעל און נאָענט צו דער ערד מיט פּריטענשאַנז פון פאַרבעטונג צו פאַרוואַנדלונג; צו דער זוכן פֿאַר פאַרפאַלן אידענטיטעט; צו דער באַרעכטיקונג פון וואָס איז פאָלקס טראָץ דעם פאַטאַליזאַם צו וואָס היסטארישע אומשטאנדן געפירט.
מיט נאָענט באַווייַזן פון די דור פון '98, געפירט אין זייער מערסט וויראַלאַנט דראַמאַטיק מאַנאַפעסטיישאַן אין Inclán וואַלי, Blasco Ibáñez האָט אויך אָנגעהויבן אַ פּאָליטישער קאַריערע וואָס האָט אים געפירט צו דער פאַרטיידיקונג פון אַ רעפּובליק וואָס ער האָט געשטיצט זינט זיין קינדשאַפט ביי איר ערשטן גרינדונג און וואָס האָט אים געפירט צו א קעסיידערדיקער קאַנפראַנטיישאַן קעגן אַלץ וואָס האָט זיך נישט אָנגעהויבן פון דעם רעפובליקאנער אידעאל.
טאָמער ווייַל די אַרויסגעבן פון די רעפּובליק קיינמאָל פאַרטיק פאָרדזשד פון זיין קינדשאַפט טעג ביז נאָך זיין טויט, Vicente Blasco Ibáñez אריבערגעפארן אַרום די וועלט אויף אַ יאַזדע וואָס געדינט אים צו דערציילן יקסייטינג טשראָניקלעס און צו זיין עדות צו די עקזאָטיש נאַטור פון אַזאַ פאַרשידענע ערטער וואָס ער געוואוסט.
זײַן ליטעראַטור (ווײַל אין אַזאַ אינטענסיווער מחבר קאָן מען רעדן פֿון זײַן אייגענער ליטעראַטור) וועבט סצענעס און פּאַרשוינען פֿון זײַן נאָענטסטן לאַנד וואַלענסיאַ צו אַ סך אַנדערע ערטער, תּמיד מיט אַ הומאַניזם אָן האַטפּלאַצן, מיט יענעם נאַטוראַליזם, וואָס איז איבערצייגט אין נויטיק. א נויטיק עדות ריקאַנסטראַקטיד אין בעלעטריסטיק וועגן אַ וועלט וואָס באַאַמטער געשיכטע שטענדיק לאָזן באַגראָבן., ווי וואָרצלען פון אַ נויטיק אינטראַהיסטאָרי.
Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פון Vicente Blasco Ibáñez
די פיר רייטער פון די אַפּאָקאַליפּסע
צו וויסן די געשיכטע איר מוזן אויך לייענען די געשיכטע פון יעדער תקופה. און Vicente Blasco Ibáñez האָט געשריבן אין דעם ראָמאַן זיין סאַבדזשעקטיוו פּערספּעקטיוו, לעגאַמרע באגאנגען, וועגן די שאַדאָוז וואָס האָבן ענדלעך אַרומגענומען אַ וועלט געטובלט אין די גרויס מלחמה.
ווען מיר לייענען אַ געשיכטע בוך, מיר פאָרשלאָגן די פאקטן וואָס מיר מוזן גלויבן און וואָס, צו זיין שיין, אָפט אַדכיר צו אָביעקטיוו פאקטן. די מערדער פון דעם אַרטשדוק ווי אַ האַווייַע פון גאַנץ העט קעגן די עסטרייך אימפעריע, די דרייַיק ענטענט און די הויפט מאַכט.
אָבער טאַקע עס איז שטענדיק מער סאַגדזשעסטיד צו צוגאַנג צו אותיות ווי דערהויבן ווי די דעסנויערס און די האַרטראָץ, יעדער איינער געהערט צו זייער אייגן זייַט און געטובלט אין די מעשוגאַס פון צו טייטן יעדער אנדערע טראָץ זייער פּראָסט משפּחה שטאַם.
די טרויסט פאקטן פון אונדזער ציוויליזאַציע זענען די געפילן און ימאָושאַנז נערייטיד דורך די וואס געלעבט זיי, און די ימפּרעססיאָנס געגעבן דורך Blasco Ibáñez צו די אותיות געפֿירט צו זייער ווערלדווייד דערקענונג.
דער באראק
איך האָב שטענדיק געהאַט דער זכּרון, ווען איך האָב אָנגעהויבן לייענען דאָס בוך, פֿון דער טעלעוויזיע סעריע וואָס איז געמאַכט געוואָרן פֿאַרן ראָמאַן. עס האט מיר דעמאלט אויסגעזען ווי א סעריע וואס האט זיך נישט באוועגט פאראויס, מיט אסאך ליכט פונעם מיטלענדישן ים און אסאך שמועסן פון מענטשן פון דער געגנט, עטליכע רעפערענצן צו לאנדווירטשאפט לעבן און אביסל אנדערש.
פילע יאָרן שפּעטער, ווען איך לייענען דעם בוך, איך דיסקאַווערד ווי ווייַט מיר זענען פון זיך מיט די צייט. אין יענע מנהגים, וואָס האָבן מיר אויסגעזען ווי אַ קינד, האָב איך אַנטדעקט די ווערטיגאָו פון אַ פעדער, וואָס נעמט דיך צו דער באַזונדערער וועלט פון אַ רואיגער שפּאַניע, איינגעשלעפּט אין איר פליכט, געווידמעט צו אומגליק און ניט געקענט זיך עפענען פאַר דער וועלט.
טראַגעדיע איז דערשינען אין דעם ראָמאַן ווי אַ געפיל פון טויט אַנאַונסט צווישן אַנאַפּראָוטשאַבאַל תאוות און ינסערמאַונטאַבאַל קאָנפליקט.
רידז און בלאָטע
דאַנק צו די ינטראַספּעקשאַן פון Blasco Ibáñez אין זיין געבוירן וואַלענסיאַ, האַלב פון ספּאַין איז סאָוקט אין די געזאָלצן טאַם פון אַ לעוואַנטין ים אין וואָס ימאָרטאַל אותיות ווי יענע אין Cañas y Barro לאָזן אונדז דערפאַרונג זייער אַדווענטשערז אין אַ מאַדזשיקאַל לאַגונע.
טאָנעט רעפּראַזענץ אַ יוגנט וואָרן אַראָפּ דורך די פאַטאַליזאַם ינכעראַטיד פון דיסענטשאַנד עלטערן. די לעצט אַראָפּגיין פון די פּיגעאָן שטאַם אַוטליינד מיט אַ יידל געפיל פון גוואַלד, מאָראַליש פאַרפוילן און נעקאָמע.
לאס פאלאמאס, א מקריבענע פאמיליע סאגא, וואס האט געדארפט שיקן איר לעצטע זון טאָנעט צו דער מלחמה אין קובא, וועט טרעפן די טראגעדיע פון תאוות, וואס וועט ענדליך אפעקטירן אלע איינוואוינער פונעם ארט.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per E-Mail-Anhang zusenden – Adresse...?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) איז געווען אַ בוך אין פּאַריז - אַ שפּאַנישע באַציִונג צו קריגסווערהערליכונג, דער זב אין די USA צו בעסצעלער און ליסע ווערפילט ווערן. Keine Frage: Die Absicht des Authors, den preußischen Militarismus as den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. ניט אַבער די אַבזיכט, פּאַושאַל צום לייטבילד/זעררבילד איז אַ גאַנץ נאַציאָן צו מאַכען, אַז אַלע נאָר «טריטטע קומען, די סי דאַן נאָך ניט וויטערגעבען ווילן». גאנץ אנדערש נאטירליך די ווידערסאכער דיזער «מיט Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, as Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im Bedrohten Paris, as dieser sich endlich auf seine criegerischen Tugenden besinnt, ja die garske Kriincher sei. געגען Anständige Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». אוּף אַף סוֹלֶה סוּלֶע אִיז גֶעוֶוען דֶערְגֶעלְטְן, דֶערְן: «ידער, דען דו צו באָדן שטרעקסט, בעדעוטט אַ געפֿאַר וועניגער פאר די מענשהייט.»