Abilio Estévez קאַנפאָרמז, אין זיין נאָוועליסטיק אַספּעקט און צוזאַמען מיט זיין לאַנדסמאַן און הייַנטצייַטיק לעאָנאַרדאָ פּאַדוראַ, אַ דערציילונג טאַנדאַם וואָס פארוואנדלט קובאַ אין די באַשטעטיקן פֿאַר אַ פּלאַץ פון פּלאַנעווען פון פאַרשידענע מינים.
אין דעם ספּעציפיש פאַל פון Abilio, אַ אָנצוהערעניש פון היימישקייט סעראַונדז אַלץ. פון די מערסט היסטאָריש קאַנסטראַקשאַנז צו זייַן ריין פיקשאַנז. אַלץ אין זײַן ווערק האָט אַ פּראָטעסט־קאָמפּאָנענט, וואָס קען ווײַזן אויף דעם פּאָליטישן, אָבער איז אין עיקר הומאַניסטיש.
עס יוזשאַוואַלי כאַפּאַנז מיט שרייבערס וואָס טיילן אַ ליריקאַל אָדער מיט מער פּראָסאַיק אַספּעקץ. דער רעזולטאַט איז אַ פאָרמאַל העלקייַט וואָס אויך באדינט די גרונט פון די עמאָציאָנעל, די אָפּגעהיט צייכענונג פון זיין כאַראַקטער אין זייער מערסט אָנווינקען פּלאַנעווען און אין זייער קאַנטעקסץ. Estévez קענען פאַביאַלייט און לאַנד אין די וועלטלעך פון איין בוך צו אנדערן; אָדער אפילו פון איין קאַפּיטל צו אנדערן. ווייַל אויף דעם איז באזירט די גלייקייַט פון די כאַראַקטער צו מאַכן זיי לעבעדיק און פולשטענדיק אין אַלע זייער אייגנשאפטן, פון די עמאָציאָנעל קאַמפּאַנסייטאַד מיט די אידעאָלאָגיקאַל צו אַפֿילו די טרויעריק ...
Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פון Abilio Estévez
דייַן איז די מלכות
ווי מיכאל סטיפּע וואָלט זאָגן ווי REM פראָנטמאַן, "עס איז דער סוף פון דער וועלט ווי מיר וויסן עס און איך פילן גוט." דער אַלטער גוטער סטיפּע איז נישט געווען דער איינציקער, וואָס האָט מיט אַזאַ פרייד געקענט אַרויסקוקן צום סוף פון דער וועלט, ווי צו אָפּגעבן דערויף דאָס לעבעדיקע ליד. אַ מין פון סעקטאַריאַן אַפּאָקאַליפּסע איז ינטויטיד אין דעם בוך. אָבער אין טיפֿן אַרײַן נעמט זיך אַלץ אין פֿאָרעם פֿון אַן אַלאַגאָריע, אַ מעטאַפֿאָר אָדער אַפֿילו אַ פּאַראָדיע אויף דער צווייטער גײַסטיקער געלעגנהייט, צו דער אמתער נסיעה צום עולם הבא פֿאַר אַלעמען...
אויף אַ פאַרם גערופֿן לאַ יסלאַ, אַ קליין ווייַטקייט פון האַוואַנאַ, וואוינט אַ קליין קהילה איבער וואָס אַ ילוסיוו סאַקאָנע לומז. דאָרט, אין אַן אלטע מאַנשאַן, אין אַ אָרט באקאנט ווי די Más Acá און סעראַונדאַד דורך עקזאָטיש און יגזובעראַנט וועדזשאַטיישאַן צו וואָס זיי ויסקומען צו וועלן צו סדר גאָוסטלי סטאַטועס און קוואלן, די מיטגלידער פון אַ משפּחה זענען ווי ווארטן פֿאַר אַ געשעעניש וואָס וועט ברעכן פֿאַר זיי, שטענדיק זייַן וואָג ינסערשאַן.
דערווייַל, ווי ווארענונג וואונדער, קליין ינסאַדאַנץ, משמעות אומשולדיק, האַלטן געשעעניש אין די לאַבירינטה פון אַ ומפּינקטלעך פאָרשטעלן, געמאכט פון מעמעריז, יוואַקיישאַנז און תאוות, בשעת די אַטמאָספער פון אַ טערביאַלאַנט טראַפּיקס ילעקטראַפייז די באוווינער פון לאַ יסלאַ און פירט זיי, לויט פֿרײַער און קאַפּריזיק װילן פֿון אַן אַלמאַכטיקער, צו אַ סוף, װאָס איז טאַקע מודיע געװען. ווער איז דאס אייבערשטן? קען ער האָבן געשיקט זיי די מיסטעריעז יונג מענטש פון אַז אפגעזונדערט געגנט גערופן די וילעמ האַבאָ?
ווי איך באגעגנט דעם בוים פּלאַנטער
קיין שטאַטלעסס מענטש איז ווי סטאַטעלעסס ווי אַ יאַבאָשע אינזלער ינלענדיש. ווייל עס זענען נישט דא מער גן עדן ווי די געוויסע פארלוירן, אבער די אינזלען זענען די לעצטע מעגליכע גן עדן אין די בלויז געאגראפישע. דאָס איז ווי אַ שטאַרק טעללוריק פאָדערן צו מענטשן ווי Abilio איז פארשטאנען. און פֿון דאָרט קומט דאָס ליבשאַפֿט צו די אינטערהיסטאָרישע מעשׂיות פֿון די פֿאַרבליבן און די פֿאַרבליבענע, סײַ־ווי־זײַן פֿון די, וואָס וווינען נאָך אַלץ אַלס ריקערנדיקע רוחות, וואָס קומען און גייען ווי אומאומענדיקע כוואַליעס אויף די פּאַראַדיסישע ברעגעס אָדער קעגן די נעפּלדיקע קליפס.
כאטש די אלע מעשיות וואס זענען דא פארזאמלט זענען געשריבען געווארן אינדרויסן פון קובא, איז אבער וויכטיג צו געדענקען אז זיי האבן זיך פארמירט אין יענעם אנדערע אומאויםלאסטליכע קובא וואס אביליא אסטעוועז טראגט מיט זיך אויף גוטס אדער ערגערן. און די מעשיות ווילן צו רעספּאָנד צו דעם סוד פון אַ לאַנד אין געפאַר פון יקסטינגשאַן.
זיין כוונה איז צו דרייען אַרום די געשיכטע וואָס קובאַנער האָבן געלעבט, זי אָבסערווירן פֿון אַן אַנדער שטאַנדפּונקט, אַ ווײַטן אָרט, וואָס קליטשעס און שבחן דערגײַן נישט, און פּרוּוון פֿאַרשטיין דעם וואָרטעקס, אין וועלכער דער אינזל איז געוואָרן. מעשיות וואָס זענען טעסטאַמאָוניאַלז פון אַ דורכפאַל. ווער ווילן צו זאָגן צו דער פאַרלאַנג צו לעבן אפילו אין די צווישן פון אַזוי פיל פראַסטריישאַן און סינגקינג. זיין פּראָוטאַגאַנאַס האָבן פאַרלאָרן זייער זכּרון אָדער עס טורנס אויס אַז זיי געדענקען צו פיל - די אנדערע פאָרעם פון פאַרגעסן. זיי זענען אותיות וואָס מאַכן אַ פּאַראַלעל פאַקט צו שטיצן די פּעטינעסס פון וואָכעדיק לעבן. אז אין מיטן אן אומפארשטענדלעכן אומגליק האבן זיי בדעה זיך אנטקעגן.
אַרטשאַפּאַלייגאָו
די געשיכטע פון קובאַ אַנטלויפט נישט פון דער פּאָפּוליסטישער טראַדיציע צו דיקטאַטאָרשיפּ וואָס האָט זיך אויסגעשטרעקט איבער אַ סך פון דעם XNUMXסטן יאָרהונדערט איבער לאַטײַן אַמעריקע (און אפילו היינט אויב איר רוקט מיך אויף אין געוויסע לענדער...) די פראגע איז אז אזעלכע פאליטישע סיסטעמס דזשענערייט קאַנוואַלסיוו געזעלשאַפטלעך ספּייסאַז ווו ליטעראַטור עס מוזן ראַטעווען די ינטראַכיסטאָריק צו די לעצט פאַקט פון יעדער פאָלק. אין דעם ווערק, Abilio Estévez דראָז אונדז באַוווסט ריאַלאַטיז פון אַ צייט וואָס איז געווארן לעבעדיק מענטש רעפּראַזאַנטיישאַנז.
אויגוסט 1933. אין קובאַ זײַנען פֿאָרגעקומען די געשעענישן, וואָס זענען שפּעטער באַקאַנט געוואָרן ווי "די רעוואָלוציע פֿון דרײַסיק". די גאנצע אינזל קעגן אַ אַטאָראַטעריאַן פּרעזידענט: אַלגעמיינע דזשעראַרדאָ מאַטשאַדאָ. ווען די סיטואציע איז געווארן אומבאהאלטן, איז דער פרעזידענט אנטלאפן מיט א פליגער קיין די באהאמאס.
דער טאָג פריער, אַ יינגל מיטן נאָמען José Isabel (וואס, איצט אַלט, שרייבט די געשיכטע פון די דריי טעג פריערדיק צו מאַכאַדאָ ס אַנטלויפן) עדות די מאָרד פון אַ יונג מענטש אין אַ זומפּ לעבן זיין היים. José Isabel לעבט אין די אַוצקערץ פון האַוואַנאַ און אַ סעריע פון כאַראַקטערז לעבן מיט אים אין אַ שטעטל וואָס גרייטן זיך פֿאַר די קאַנסאַקווענסאַז פון די סוף פון מאַטשאַדאַטאָ און, אין דער זעלביקער צייט, ריקריייט אין זייער זכּרון זייער לעבן זינט די 95 מלחמה קעגן ספּאַין. די איצטיקע פון 1933.
