בלי גריכישע אדער רוימישע קולטורן (דער צווייטער גרויסער אימפארטירער פון דער ערשטער) האבן א סך מער כיין, מיט זייערע געטער, זייערע העלדן און זייערע רייזע דורך א נאך אומבאקאנטע וועלט ווי אנדערע מאנאטעיסטישע און סימפליסטישע. (זען אויך אונדזער קאַטהאָליק אָדער מוסלים רוץ, יונאַפאָרמייזינג און ראַדיקאַליזינג אין צייט ...)
אין די לעצטע טעג פון די אלטע וועלט (די קלאסישע אַנטיקוויטי) אַ קולטור, געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און עקאָנאָמיש ירושה איז געבוירן וואָס איז דער יסוד פון אַלץ. עס איז טשיקאַווע אַז אין דעם פּנים פון דעם מאַכט די נייַע רעליגיאָנס לעסאָף גענומען באַשולדיקונג פון דיסטרויינג די וואַסט ויסגעטראַכט פון די אָלימפּוס און זייַן דיזיינז אויף יומאַנז צו ענדיקן גרינדן יינציק נביאים: יאָשקע אָדער מוכאַמאַד, און גאָט אָדער אַלאַ ווי די ענטיטיז דיפיוז (די ענטיטיז). דרייַעק ווי די אויג פון השגחה אין די קאַטהאָליק אָדער אנדערע און אַנרעפּריזענאַבאַל אין די מוסלים פאַל).
די קשיא איז אַז איך גיין אַרום די קוסט און רעדן קלאר די ביבל איז אַ ליטערארישע ביכל וועגן די מיטאַלאַדזשיקאַל עשירות פון גריכן און רוימער מיט איר געשיכטע פון מענטשהייַט אין פאַסיקלעס צעטיילט צווישן יליאַדס, אָדיססייז און פאַרשידן טראַגיש אַדווענטשערז. פּאַסירונג וואָס ברענגען אונדז אויך נעענטער צו אַ זייער רייַך מאָסאַיק פון געטער אין זייער באַזונדער גאָרטן פון דילייץ, צו זייער ממזר קינדער, צו די האַלב-געטער, צו די העלדן אין וועמען מיר קענען קוקן פֿאַר אָפּשפּיגלונג און אַלע מינים פון טראַגעדיעס אָדער מעשיות מיט מאָראַל וועגן גוט און שלעכטע, שלעכטס וואָס אָווערוועלמד אין זיין פּלאַנעווען איבערצייגונג.
קראַנט מחברים ווי אירין וואַלדזשאָ צוריקקריגן, אויב מיר טאָמיד פאַרפאַלן, אַראָמאַ צו אַלע יענע וועלטן וואָס ונטערהאַלטן אונדזער קולטור מיט אַ וויסן פון דעם מענטש וואָס סאַפּרייזיז און ינווייץ אונדז צו באַטראַכטן אָן צווייפל אַז ניט אַנדערשאין אנדערע ווערטער, עס איז געווען גאָרנישט נייַ אונטער די זון פֿאַר די קלוג מענטשן, לפּחות אין טערמינען פון די מענטשלעך צושטאַנד רעפּריזענטיד אין אַזאַ אַ וואַסט ליטערארישע ויסגעטראַכט ...
Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פון גריכיש מאַטאַלאַדזשי
אָדיסעאַ
העלד פון העלדן, וליססעס האט אַ גרעסערע כיין ווי אַטשיללעס (צו מיין מיינונג). ווייַל די שיין מעטאַפאָר פון אַרומפאָרן, פון די פאַרפאַלן מלכות, פון אַבסענסעס און כאַרדשיפּס, פון טעמטיישאַנז, פון פינצטערניש און לאָונלינאַס. די איצטיקע געדאנק פון ריזיליאַנס איז באזירט אויף די פיייקייט פון וליססעס צו באַקומען אַלץ וואָס איז געווען קעראַקטערייזד דורך די פאַטאַלאַטי. אָן אַ העלד ווי וליססעס, כיומאַנאַלי נייטיק געדאנקען אַזאַ ווי אָוווערקאַמינג די ערגסט טראַגעדיע קען נישט האָבן געווען פאָרדזשד.
די אַדווענטשערז און אַדווענטשערז פון די גריכיש אָדיססעוס, געלעבט אין די צען יאָר פון זיין צוריקקער היים נאָך אַן אַקטיוו אָנטייל אין די טראָדזשאַן מלחמה, מאַכן די ענג, כּמעט ראָמאַנטיש פּלאַנעווען פון איינער פון די גרויס מאָנומענץ פון אונדזער אינטעלעקטואַל העריטאַגע. מיסטאָמע קאַמפּאָוזד אין די סוף פון די XNUMX יאָרהונדערט בק, די אָדיססיי נעמט אונדז אין אַ פאַקטיש וועלט, די אלטע מעדיטערראַנעאַן, אָבער פול פון דיינדזשערז און פּאַפּיאַלייטאַד דורך פאַביאַלאַס ביינגז: מאַדזשישאַנז, נימפס, דזשייאַנץ, מאָנסטערס ...
די מאַרינע אַוואַטאַרס פון דעם העלד אין דעם צווייטע גרויס גריכיש עפּאָס ווייַטקייט אָדיססעוס (אָדיססעוס פֿון די רוימער) פֿון די עפּאָס סינז צו שטעלן אים אין אַ פאַנטאַסטיש סוויווע, נעענטער צו די ווונדערלעך וועלט פון מיסטעריע מעשיות.
אַנטיגאָנע
די טראַגיש איז טראַנסענדאַנט ווייַל עס ווייזט צו טויט, אין די סוף, צו אַ מעגלעך, אָדער ניט (אָבער לעסאָף מיסטעריעז), דערהויבן פון וואָס מיר זענען צו אן אנדער דיסעמבאָדיד שטאַט. און דאך איז דער ווייטאג, וואס גייט פאר דעם גאנצן פארשטעלונג פון דעם מענטשליך אלס ענדגילטיק, זייער ווייטאגליך, זייער צוגעכאפט צו די טרערן, וואס ברומען נישט אויס לעבן אויף דער ערד. סאָפאָקלעס איז געווען דער בעסטער דערציילער פון יענע טראַגעדיעס אין וואָס דער אַלט מענטש האט אויסגעדריקט זיין באַזונדער קאַלטקייט פון לעבן, ווי ער וואָלט זאָגן.
צווישן די זיבן טראַגעדיעס פֿון סאָפֿאָקלעס (זײַן יאָר 496 — 406 בק), וואָס זענען אויסגעהאַלטן געוואָרן גאַנץ, פֿאַרנעמט אַנטיגאָנע בלי־ספֿק אַ זוכה אָרט. ווי אַ העלדישע געשטאַלט, האָט די טראַנססענדענץ פֿונעם פּראָוטאַגאַנאַסט געבראַכט צו אומצאָליקע איבערלייענונגען במשך פֿון די יאָרהונדערטער (מיט אַן אויסגעצייכנטער אָפּטראָג אינעם הײַנטיקן טעאַטער) און האָט אַרויסגערופֿן פֿילאָסאָפֿישע ספּעקולאַציעס פֿון אַלע מינים.
דער כאַראַקטער, ינקאַרניישאַן פון דעם קאָנפליקט צווישן יחיד און געזעלשאַפט, ינדאַלדזשיז און ענייבאַלז עס. קרעאָן, מלך פון טהעבעס, ימפּאָוזאַז דעם פאַרווער צו באַגראָבן פּאָליניסעס, אויפשטיין קעגן די שטאַט און געהרגעט אין אַ פראַטריסידאַל געראַנגל. אַנטיגאָנע, אין קאַנטראַסט די יקספּליסאַט אָרדערס, ווארפט ער אַ האַנדפול פון שמוץ אויף די מעס פון איר ברודער, אַזוי ער האט אַ סימבאָליש קווורע.
Iliad
וליססעס האלט אַ פאַסאַנייטינג וואָג צווישן די פאַנטאַסטיש און די טראַגיש, אַטשיללעס איז מער קלאר עפּאָס כאָטש אין זיין הינטערגרונט עס זענען אויך רידינגז פון דעם מענטש וואָס קענען זיין עקסטראַפּאָלייטיד צו קיין מאָמענט. די איליאַד איז די דערציילונג פון מעשיות וועגן די שולד און האַס אַז מענטשן זענען ביכולת צו כאַרבערינג פון זייער פראַסטרייטאַד אמביציעס. מלחמות זענען בייסיקלי אַז, די טראָדזשאַן מלחמה אַוטליינז אין יעדער כאַראַקטער, פון אַטשיללעס צו העקטאָר, גייט פארביי דורך אַגאַמעמאָן אָדער פּאַטראָקלוס, די גאנצע קייט פון וויל וואָס מאַך אונדז צו קאָנפליקט און מלחמה.
עטלעכע טעג איידער די לעצטע פון די צען יאָר וואָס די סידזש פון די אַטשאַעאַנס פון די שטאָט פון טרוי לאַסטיד, זיי צושטעלן די קראַנאַלאַדזשיקאַל פריימווערק פֿאַר די געשעענישן דערציילט אין די יליאַד, די אָולדאַסט לידער אין מערב ליטעראַטור.
דער פּראָדוקט פון אַ לאַנג מויל טראַדיציע, די עפּאָס, ווי דער מחבר באמערקט אין דער ערשטער פסוק, דערציילט די געשיכטע פון די פאלגן פון אַ מענטש לייַדנשאַפט. אַטשיללעס, אַנגגערד דורך די סקאַנדאַל פון אַגאַמעמאָן, וואָס ווי פירער פון די גריכיש עקספּעדיטיאָן האט גענומען זיין טיילן פון די בוטי פֿון בריסיידאַ, דיסיידז צו צוריקציען פון קאַמבאַט. אָבער עס וועט נישט נעמען לאַנג ביז ער קערט צו אים מיט אַ נייַע צאָרן נאָך דעם טויט פון זיין באַגלייטער פּאַטראָקלוס אין די הענט פון די טראָדזשאַנס.
4 באַמערקונגען אויף "די 3 בעסטער ביכער פון פאַסאַנייטינג גריכיש מאַטאַלאַדזשי"