די בלי ספק דראמאטישע שטראָם פון יאַסמינאַ רעזאַ צייכן דיין פּראָזע אַרײַנגאַנג אין דער זעלביקער טעאַטראַליזאַציע פֿון אַלע. עפּעס נאָוטאָריאַס ספּעציעל אין זייער אותיות מער ווי אָוווערעקספּאָוזד איבעריקספּאָוזד צו דער וועלט. ווייל אין רייַבונג מיט דער וועלט איז דא אזעלכע וואס ליידן וואונדן און אזעלכע וואס שפירן א אנגענעמע רייַבונג.
דאָס איז וואָס לעבן איז וועגן אין אַ טראַגיקאָמיש רעצענזיע אין באַשולדיקונג פון קאַווערינג אַלע אונדזער סאַבדזשעקטיוו באַגריף וואָס מאַכן די פאַקט. מיר זענען קאַנטראַס צווישן די פּויליש פון גליק און טרויער; די צוויי מאַסקס פון דער קאָמיקער טאַלייאַ און די טראַגיש מעלאָמענע.
יאַסמינאַ איז באַשטימט אין איר ביכער צו שטעלן אונדז אין פראָנט פון דער שפּיגל דורך עטלעכע מימעטיק אותיות גלייך מיט קיין נשמה פון די מעלה פון אַ דערציילער וואָס ווייסט די עמאָציאָנעל דרייַ און דרייז דורך וואָס אונדזער רצון גייט דורך.
Top 3 רעקאַמענדיד ראמאנען פון Yasmina Reza
קונסט
דער באַגריף פון קונסט. די אוממעגלעך דעפֿיניציע דורך נאַטור. אַלץ וואָס פּרוּווט באַגרענעצן "קונסט", ענדיקט זיך צו גליטשן, אַפילו פון די געמיינט פאַרשטענדענישן פון דעם ענין. ווייַל קונסט איז דיפיינד דורך די געפיל פון די אַבזערווער, דאָס איז די אמת העריטאַגע פון די קינסט. און קיינער קען עס נישט אַרומנעמען, נישט אַליין אַרומרינגלען.
פון אַזאַ סאַבדזשעקטיוו ימפּרעססיאָנס, טראַנספאָרמאַציע איז שטענדיק מעגלעך. דעריבער די געשיכטע ווו קונסט איז דער סימבאָל פון טוישן, ופדעקונג, אַנטלויפן, פרייהייט טראָץ אַלץ. און דער שריפט פון דער געדאַנק ענדיקט זיך אַווייקאַנד סיי יבערראַשן און כילעראַטי ווי אויך צעמישונג.
סערגיאָ האט געקויפט אַ מאָדערן געמעל פֿאַר אַ גרויס סומע פון געלט. מאַרקאָס האַס עס און קען נישט גלויבן אַז אַ פרייַנד פון זיין לייקס אַזאַ אַ אַרבעט. איוואן פרובירט, ניט געראָטן, צו באַרויקן ביידע פּאַרטיעס. אויב דיין פרענדשיפּ איז באזירט אויף אַ קעגנצייַטיק אַנספּאָוקאַן העסקעם, וואָס כאַפּאַנז ווען איין מענטש טוט עפּעס גאָר אַנדערש און אומגעריכט?
די קשיא איז: זענט איר וואָס איר טראַכטן איר זענט אָדער זענען איר וואָס דיין פריינט טראַכטן איר זענט? די דאָזיקע בלענדיקע קאָמעדיע פֿון "יאַסמינאַ רעזאַ" האָט פֿאָרגעשטעלט אין פּאַריז אין דער קאָמעדיע דעס שאפּס־עליז אין אקטאבער 1994, וווּ זי האָט געדויערט 18 חדשים; אין בערלין, אין דעם Schaubühne טעאַטער אין אקטאבער 1995; אין לאָנדאָן, אין ווינדהאַם טעאַטער אין אקטאבער 1996; אין ניו יארק, אין דעם רויאַל טעאַטער אין מערץ 1998, און אין מאַדריד, אין די מאַרקווינאַ טעאַטער אין סעפטעמבער 1998, אין אַ ווערסיע רעזשיסירט דורך דזשאָסעפּ מאַריאַ פלאַטאַץ וואָס וואַן פיר מאַקס אַוואַרדס און עטלעכע פון די מערסט פּרעסטידזשאַס אַוואַרדס פון אונדזער לאַנד.
גליקלעך די גליקלעך
איך בין איך און וואָס איך באַרען. א מאַקסים אַ ביסל רעטאַושאַנד צו מאַכן עס קלאָר וואָס געשלעכט איז אין אונדז ווי אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון די לעצט לעבן פאָר. ווייַל די זוכן פֿאַר אַז "פּעטיט מאָרט" וואָס איז דער אַרויסגאַנג פון אָרגאַזם איז שטענדיק פאַרקרימט דורך סיבה, דורך מאָראַל, דורך אַלע מינים פון באדינגונגען וואָס ויסשטעלן אונדז צו דערפאַרונג די טרעפן פון די מערסט גשמיות לייַדנשאַפט מיט די רוחניות אין די מערסט אַנסאַספּעקטיד .. .
עקסטראַמעראַטאַל אַפפאַירס, סאַדאָמאַסאָטשיסטיק טענדאַנסיז, געשלעכט דיסאַטיספאַקשאַנז און גאַנץ פאַנטאַסיז, ברעאַקאַפּס, אַנטוישונגען, און אויך גליקלעך ענדס. יאַסמינאַ רעזאַ וויבט מײַסטערדיק די דערציילונגען פֿון לעבן פֿון אַכצן פּאַרשוינען, וואָס האָבן, ווי עס זעט אויס, גאָרנישט אין פּראָסט.
אָבער ווי די לייענער איז כיפּנאַטייזד דורך די קולות וואָס מאַכן די פּלאַנעווען, זיי וועלן אַנטדעקן זייער אומגעריכט און כידעשדיק ינטעררעלאַטישאַנז. אזוי, Pascaline און Lionel Hutner 'ס חתונה רוטין איז ינטעראַפּטיד ווען זיי אַנטדעקן אַז זייער זון ס באַנעמעניש מיט Céline Dion איז געווארן פּאַטאַלאַדזשיקאַל.
און, אין קער, איר סייקיאַטער, יגאָר לאָרראַין, לעבן אַ לייַדנשאַפטלעך ווידערטרעף מיט אַ יונג ליבע, Hélène, וואָס איז באהעפט מיט Raoul Barnèche, אַ פאַכמאַן בריק שפּילער וואָס איז ביכולת צו זיין גרייזיד צו די פונט פון עסן אַ בריוו ... אויב עפּעס שטייט אַרויס אין רעזאַ'ס נוסח, איז דאָס זײַן פֿעיִקייט צו בויען אַ מעלאָדיקע פּאָליפֿאָניע, אַ שריפֿט, וואָס אַנטפּלעקט זיך מײַסטערלייג אין פֿילע וועריאַציעס, וווּ דער לייענער זעט מיט גאַנץ קלאָרקייט דאָס שטימע פֿון יעדן פֿון זײַנע פּראָטאַגאַנאַסטן.
אין דעם קאָראַל ראָמאַן, די פראנצויזיש מחבר עפֿנט דעם קאַנאַל צו די נשמות פון איר כאַראַקטער, וואָס אַנטדעקן זייער פאָוביאַז און סענטימענטאַל און געשלעכט פיליאַז. אַזוי ווי אין שאָפּנהאַוערס שליטן, איז דער ראָמאַן אַ ציניש, ברודיק-מויל און צו מאָל כילעריאַס דיסעעקשאַן פון מענטש נאַטור, אָבער אויך אַ שאַרף אָפּשפּיגלונג אויף די קורץקייט פון אונדזער דורכפאָר דורך לעבן, און די וויכטיקייט פון יבערנעמען אַ פול קיום.
אויפן שליטן פון שאפןהאװער
ציטירן Schopenhauer איז רעכט צו דערפילן פֿאַר יעדער זיך-רעספּעקטינג פּעסימיסט. ווייל דער ניהיליזם פון ניטשע עס איז שוין צו פֿיל בשעת דער אַלטער גוטער שאָפּע האַלט תּמיד אָן זײַן עלעגאַנטן פאַטאַליזם. אָבער דאָס איז וואָס עס איז, זיי זענען אונדזער רעפערענץ און מיר קלינג צו זיי צו געבן וועג צו וויטאַל פייזאַז אָדער ביליפס צו זיין קאַנסאַלאַדייטאַד ...
אריאל טשיפּמאַן, אַ פילאָסאָפיע פּראָפעסאָר, וועלכער האָט געווידמעט זײַן לעבן צו פּראָקלאַמירן דעם אימפּעראַטיוו פֿון דער הנאה פֿון לעבן, פֿאַלט אין אַ דעפּרעסיע. נאַדין טשיפּמאַן, זײַן װײַב, הײבט אָן צו װערן מיט איר מאַן און פֿרעגט זיך פֿאַרװאָס נישט זײַן אומגעטריע צו אים.
סערגע אָטהאָן וועיל, די פּאָר 'ס נאָענט פרייַנד, קליימז צו האָבן פארשטאנען אַז וואַנדערינג וועגן לעבן ווי אַ גאַנץ איז מינינגלאַס און אָפּוואַרפן יעדער אָנצוהערעניש פון טראַנססענדענסע. און אריאל'ס פסיכיאטער קעמט זיך קעגן סענטימענטאליטעט. אבער וואָס אַלע פון זיי האָבן יקספּיריאַנסט איז דער מאָמענט אין וואָס אונדזער עקזיסטענץ סימז צו זיין ירעטרייוואַבלי עמפּטיד פון טייַטש. און דערנאָך אַ מבול פון שאלות ווייזט אונדז אַז די וועלט איז נישט ווי מיר האָבן געקענט עס. עס איז דער מינוט מאָמענט אין וואָס מיר וויסן זיך צו זיין ביינגז דומד צו טויט ...
