די 3 בעסטער פילאָסאָפיע ביכער

עס איז טשיקאַווע ווי די כיומאַניטיז ריקאַווערד זייער פּרעפערענטשאַל אָרט אין בילדונג ווי טעכנאָלאָגיע אַדוואַנסיז און קינסטלעך סייכל לומז (אָדער גאַנץ לערקס) ווי עפּעס קומען צו פאַרבייַטן אונדז ווי פּראָדוקטיוו מענטשן אין פילע געביטן. און איך רעפער נישט בלויז צו די הומאַניסטיק ווי אַן אַקאַדעמיק אַגענדאַ, וווּ די אַרויסגעבן איז איצט אויף פלעקל. עס איז אויך אַ ענין פון אַרבעט. ווייַל פילע זענען די גרויס טעכנאָלאָגיע קאָמפּאַניעס וואָס באַגערן פֿאַר טוערס וואָס קענען דערגרייכן וווּ מאַשינז נאָר חלום (יאָ צו פיליפוס דיק און זיין אַנדראָידס דרימינג פון עלעקטריש שעפּס).

מיר בלייבן מיט שעפֿערישקייט און סאַבדזשעקטיוו טינגקינג, די קריטיש געדאנק פון טינגז און די וואַנדערינג אָדער פּרויעקציע פון ​​יידיאַז ווי אַ פּלאַץ וואָס די מאַשין קען נישט דערגרייכן (Ay si אַסימאָוו אָדער אנדערע ווי ווייַט ווי וועלז זיי וועלן זען די טעג ...). דערפֿאַר, די דיפערענטשאַל פאַקט, די אָנצינדן און פילאָסאָפיע ווי אַזאַ איז אַ נייטיק אָפּדאַך הייַנט. דער ראָבאָט וועט קיינמאָל ווונדער ווו ער קומט און וואוהין ער איז געגאנגען. מיר טוהען.

פילאָסאָפיע, פילאָסאָפיע ... און איך ציטירן שרייבערס פון וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק. פארוואס וועט עס זיין? מיסטאָמע ווייַל אַזוי גרינג מיר אַסאָוסיייץ פילאָסאָפיע מיט טהאַלעס פון מילעטוס אָדער ניטשע ווען מיר אַרויסרופן די רעפּליקאַנט פון Blade Runner ערנינג זיין שטיק פון נשמה, דערקלערט צו דער מענטש אַלץ ער האט געזען און אַז עס וועט פאַרפאַלן אין זיין זכּרון פון ביטעס ווי טרערן אין די רעגן ...

דאָ איך וועל ברענגען עטלעכע ביכער פון גרויס טינגקערז (איצט מיר גיין צו די פילאָסאָפערס). ניט אַלע וואָס זענען וועט זיין, און ניט אַלע וואָס זענען. פילע פון ​​איר וועט פאַרפירן די קלאַסיקס, די יקער פון אַלץ. אָבער פילאָסאָפיע איז ווי אַלץ, אַ ענין פון געשמאַק. עס זענען יענע צו וועמען קאַנט מיינט אַנאַטיינאַבאַל סאַפיסטאַקיישאַן (איך צייכן אַרויף) און וואָס גלויבט אַז פּלאַטאָ ס זאָטע קען נישט זיין די מערסט אַדוואַנטיידזשאַס פון סאָקראַטעס 'תלמידים. זאל ס גיין דאָרט, פרייהייטערז ...

Top 3 רעקאַמענדיד ביכער פון פילאָסאָפיע

אזוי האָט גערעדט Zaratrusta, פֿון Nietzsche

אנטשולדיגט, איך בין אַ פרום באַליווער אין Nietzsche און איך פֿאַרשטיין אַז דאָס ווערק זאָל זיין לייענען דורך ווער עס יז וואָס אַרויספאָדערן צו קוקן אין די מעטאַפיזיקאַל, די עפּיסטעמיאָלאָגיקאַל אָדער אפילו צו געדענקען ווו די שליסלען זענען לינקס. יעדער פּראָצעס פון מינאַמאַלי טראַנססענדענטאַל צווייפל מוזן שלעפּן די קייטן פון אַ יך באדעקט מיט מערקונג ווי אַ משפט, צושטאנדן ווי אַ אַנקער און די קאַנדישאַנינג סיבות פון זייַענדיק ווי אַ האַנאָכע. דער סופּערמאַן וואָס מיר אַלע האָבן ין קענען אַספּייר צו געפֿינען דעם שליסל. און קיינער וועט אונדז ניט גלויבן. מיר וועלן זיין אַ נייַע Ecce homo מיט אונדזער אמת ווי אַבסאָלוט ווי עס איז ליידיק.

איך מוז מודה זיין אַז ווען איך האָב דעם ערשטן בוך פון Nietzsche אין מיין הענט, עפּעס ווי אַ מין פון רעספּעקט אַטשיווד מיר, ווי אויב איך געהאט אן אנדער הייליק בוך פֿאַר מיר, וואָס ביביליאַ פֿאַר אַגנאַסטיקס באַשלאָסן צו האַלטן דאָס. אַז פון די סופּערמאַן געשלאגן מיר, גראָונדעד, קרעדאַבאַל, מאָוטאַווייטינג ..., אָבער מאל עס אויך געבלאזן ווי יקסקיוסיז פון די דיפיטיד מענטש, ניט געקענט צו אַנטלויפן אין די פּאָסל.

קיצער: וווּ ער קאַלעקץ אין די פאָרעם פון אַ אַפאָריסם די יקערדיק פון זיין פילאָסאָפיע, באַשערט צו דער שאַפונג פון די סופּערמאַן. עס איז געזאָגט אַז אזוי גערעדט זאַראַטהוסטראַ קענען זיין גערעכנט ווי די טאָמבאַנק-פיגור פון די ביבל, און קאַנסטאַטוץ אַ בעדסייד בוך פֿאַר יענע וואָס זוכן אמת, גוט און בייז.

דיסקוסיע וועגן מעטהאָדס, דורך René Descartes

ניט ברענגען Descartes צו אַ סעלעקציע פון ​​פילאָסאָפיע ביכער איז ווי צו מאַכן אַ קאַרטאָפל אָמלעט אָן ציבעלע, אַ סאַקרילידזש. אויב Descartes געשטעלט אונדז די עסאַנס פון טראכטן ווי די אַקסיאַם פון עקזיסטענץ, מיר קענען פאַרזיכערן אַז Descartes אנגעהויבן אין די אָנהייב מיט אַ וויסנשאפטלעכע פּראַגמאַטיזאַם. ליכט יאָרן אַוועק פון Nietzsche, אין Descartes עס איז אַ פריינדלעך פֿילאָסאָפֿיע, צוטרוי אין די סייכל צו פּנים קיין צוגאַנג פֿון דאָ און דאָרט, פֿון דער וועלט אָדער פֿון די פעלד פון יידיאַז ...

קאַרטעסיאַניסם איז לאַנג שוין טויט. דער געדאַנק פון Descartes, אָבער, בלייבט און וועט בלייַבנ לעבן אַזוי לאַנג ווי די פרייהייט צו טראַכטן יגזיסץ ווי אַ וועגווייַזער פֿאַר אָפּשפּיגלונג. דער פּרינציפּ קאַנסטאַטוץ די מערסט געשמאַק לעגענדע וואָס דער מענטש קען האָבן ינווענטיד, און דאָס איז רעכט צו מענטשהייט, אין גרויס טייל, צו Descartes און, ספּעציעל, צו די צוויי ווערק וואָס די לייענער האט אין זיין הענט. לייענען Descartes איז איינער פון די בעסטער עקסערסייזיז צו האַלטן לעבעדיק די מערסט וויכטיק שטופּ פון מאָדערן פילאָסאָפיע: אַן אַבסאָלוט פריערדיק צווייפל, אַ סקעפּטיסיזאַם ווי די סטאַרטינג פונט פון עכט וויסן.

אָבער, דער הויפּט זכות פון דער ערשטער באַאַמטער ראַשאַנאַליסט אין דער געשיכטע פון ​​פילאָסאָפיע איז זיין נואַנסעד קריטיק פון דאָגמאַטיק געדאַנק. גאָרנישט, טאַקע, קענען זיין אנגענומען ווייַל פון קיין אויטאָריטעט. דער העלד פון מאָדערן געדאנקען, לויט די ווערטער פון העגעל, געפֿירט פילאָסאָפיע אויף פּאַטס קוים באמערקט ביז אַהער, אַרויספאָדערן צו זאָגן דאָס אין דאַלעמבערט ס ווערטער, לערנען גוטע קעפ צו שאָקלען אַוועק די יאָך פון סקאָלאַסטיק, מיינונג, און אויטאָריטעט; אין איין וואָרט, פון פאָרורטל און באַרבעריזאַם, און מיט דעם מרידה וועמענס פירות מיר קלייַבן הייַנט, עס האט געמאכט פילאָסאָפיע מער יקערדיק טאָמער ווי אַלע וואָס עס איז שולדיק צו די באַרימט סאַקסעסערז פון Descartes.

קאַפּיטאַל דורך קאַרל מאַרקס

צוליב זיין סאָוסיאַלאַדזשיקאַל באַטייַט, איך גלויבן אַז קאַנט ס געדאַנק ווייזט די מערסט באַטייַטיק פילאָסאָפיע פון ​​אונדזער קראַנט ציוויליזאַציע. די סאציאל קלאַס סיסטעם איז אַ געחתמעט העסקעם וואָס אַלאַוז אונדז צו ויסמיידן דעם קאָנפליקט אונטער די גייז פון דעמאָקראַסי, יקוואַלאַטי און אַלע די ומזין. און דאָס איז אַז מאַרקס איז געווען אַ גוטן וויל אין די קאָפּ פון די פּראָלעטאַריאַט. אבער די אַמבוש איז געווען געדינט. די לעצט פּלאַן איז געווען צו מאַכן אַלעמען צופרידן צו גיין דורך די רייַף ...

גערעכנט ווי די מייַסטערווערק פון Marx. צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דיין פייַנט, עס איז ימפּעראַטיוו צו וויסן אים ... און דערפֿאַר איז דאָס בוך פֿאַרשטאַנען מיט די כוונה פון אַ גאַנץ דייסעקשאַן פון פּאָליטיש עקאנאמיע, מיט אַלע די טייַטש פון דעם כוונה אַז פּאָליטיק און עקאָנאָמיק שטענדיק גיין האַנט אין האַנט.

די ומזעיק האַנט פון Adam Smith דאַרף די אנדערע האַנט פון אַ רעגירונג פאטער וואָס ווייסט ווי צו רידערעקט די יקסעסיז פון אַ קאַפּריזיק זון, אַזאַ ווי די מאַרק. דאָס איז אַ ווערק געשריבן פֿאַר צוויי יאָר אָבער געענדיקט דורך Engels דורך אַ זאַמלונג וואָס האָט געדויערט 9 יאָר נאָך דעם טויט פון Marx.

דער אמת איז אַז דאָס ווערק אויף די דייאַבאַליקאַל קאַפּיטאַליסט סיסטעם אין פראָנט פון וואָס Marx ס געשטאַלט איז געווען איינער פון די בעסטער טריטיז וועגן די פּריוויילינג קאַפּיטאַליזאַם אין קיין פּראָדוקטיוו סיסטעם, ספּעקולאַציע און דער בלויז לעצט אינטערעס אין סאַטיספייינג אַמביציע.

פון גרויס טעכניש שטרענגקייט, אָבער, עס אויך גיט די ברילן פון דעטאַל, די אָבסערוואַציע פון ​​די ונטערערד פון די קאַפּיטאַליסט סיסטעם ...

אנדערע טשיקאַווע פילאָסאָפיע ביכער ...

ווייַטער פון דעם פּאָסטאַמענט פון וועלט פילאָסאָפיקאַל ווערק, עס איז אַ פילאָסאָפיע וואָס גליידז צו בעלעטריסטיק און ווענדט די עקסיסטענטשאַל וועגן די אותיות און די טראַנסענדענאַל וועגן די דערציילונג פּראַפּאָוזאַלז. און עס איז אויך גוט צו הנאה אַז פילאָסאָפיע איז געווארן אַ מעטאַפאָר. איך האָבן קומען אַרויף, מיר גיין דאָרט מיט דריי גוטע ראמאנען פון פילאָסאָפיע ...

טאָגבוך פון אַ פאַרפירער, דורך Soren Kierkegaard

דער ראָמאַן קען זיין גערעכנט ווי די פּריקערסער פון אַזוי פילע שרייבערס וואָס זענען באשלאסן צו פאָרשלאָגן אין זייער אותיות די גלימפּסיז פון מענטשהייט וואָס איז טיף אַראָפּ צו די וויסעראַל, אפילו די פּסיטשאָסאָמאַטיק.

און פֿאַר דעם אַליין, אין אַדישאַן צו זיין טאָכיק ווערט, איך כיילייטיד עס אין דער ערשטער אָרט. הינטער דעם טיטל מיט די אויסזען פון אַ רויז ראָמאַן, עס איז אַ שטאַרק דערציילונג וועגן די סאַבדזשעקטיוו פאַקט פון ליבע, לייַדנשאַפט און זיין פיייקייט צו יבערמאַכן די פאַקט. און דאָך, גאָרנישט בעסער פֿאַר אַ טינגקער פון די טיפקייַט פון Kierkegaard ווי צו נעמען אַוועק מיט אַ פערזענלעכע פעלן פון ליבע פֿון וואָס צו מאַכן די דערציילונג. ווייַל אַלץ סטאַרץ פֿון איינער פון די אמת ליב און זייער ווונדז.

וואַן און קאָרדעליאַ זענען די ליבהאבערס פון דעם דערציילונג. וואַן ס לייַדנשאַפט דיסגייזד ווי ליבע כיידז אַלע די פילאָסאָפיקאַל כוונה פון די פּלאַנעווען, בשעת קאָרדעליאַ איז רילייד אויף אַז כּמעט ראָמאַנטיש צאָרעס, אַן אויסדרוק שוין פארלאזן דורך די נייַע שרייבערס פון דער צייט. Juan און זיין דורכפאָר דורך די וועלט אָן הויפּט פֿראגן ווי זיין מערסט לייַדנשאַפטלעך דאַרף. Juan און די דרייווז וואָס רירן אים דורך זיין טעג. אפשר גליק אָבער אַוואַדע אומוויסנדיקייט. די וואָג פון גיין דורך די סצענע ווי גאָרנישט אָדער טריינג צו פֿאַרשטיין וואָס איז אמת ווייַטער פון די בינע פון ​​לעבן.

סאָפיאַ ס וועלט דורך דזשאָשטיין גאַרדער

מיט דעם קאַנאַטיישאַן פון אַ טורנינג פונט אין די באַטראַכטונג פון קינדער 'ס אָדער יונגע מענטשן ס נאָר אַ הקדמה צו לייענען, דער ראָמאַן איז געווארן אַ בעסצעלער אין דער זעלביקער צייט אין וואָס זיין דוראַבאַל נאַטור, זיין קלאַסיש געדאַנק. פון די קליין פּרינס אָדער די סאָף געשיכטע.

יעדער פון זיי פֿון זיין רעוואלוציאנערע פּריזמע פון ​​ליטעראַטור פֿאַר יינגער עלטער איז קאָנווערטעד אין די יקער פון אַ ליטעראַטור געשיכטע, וואָס איז געווען דערשטוינט פֿון דער דערנערונג פון די וועלט 'ס ערשטער לערנען. די אַנפערגעטאַבאַל סאָפיאַ איז דער מענטש אָפן אָן טנאָים פֿאַר וויסן, צו וויסן. דער בריוו וואָס ענדס איר מאָווינג צו די וויסן פון דער וועלט איז דער זעלביקער בריוו וואָס מיר אַלע געפֿינען אין עטלעכע פונט אין אונדזער לעבן, מיט ענלעך פֿראגן וועגן די לעצט אמת פון אַלץ.

דער ראָמאַן פון מיסטעריע איז געווען אַ ומלייקנדלעך פאָדערן פֿאַר יונגע לייענער, די סימבאָלאָגי פון זיין סינז קאַפּטיווייטיד פילע אנדערע אָפֿן אַדאַלץ אין די ראַטעווען פון די ערשטער זיך יקספּאָוזד צו דער וועלט מיט אַ מאַדזשיקאַל מימיקרי צו צוריקקומען צו די אַלט פֿראגן וואָס מיר קיינמאָל גאַט ריספּאַנד גאָר. טינגקינג וועגן וואָס מיר זענען און אונדזער סוף איז אַ קעסיידערדיק אָנהייב. און סאָפיאַ, דער עטימאָלאָגיקאַל סימבאָל פון חכמה, מיר זענען אַלע.

עקל, דורך דזשין פאולוס סאַרטרע

דער ראָמאַן פֿון דעם טיטל אַנטיסאַפּייץ שוין אַ סאַמאַטייזד מאַלייז, אַ וויסעראַל יראַפּשאַן פון דיסענטשאַנטמאַנט. צו עקסיסטירן, צו זיין, וואָס זענען מיר? דאָס זענען נישט פֿראגן ארלנגעווארפן אין די שטערן אויף אַ פאַנטאַסטיש קלאָר נאַכט.

די קשיא גייט ינווערדז צו וואָס מיר זיך קענען זוכן פֿאַר אין דער פינצטער הימל פון דער נשמה. די פּראָוטאַגאַנאַסט פון דעם ראָמאַן, Antoine Roquetin, קען נישט וויסן אַז עס כאָרץ די לייטאַנט קשיא, און געצווונגען צו אַרויסרעדן זיך מיט שווערע פֿראגן. Antoine האלט מיט זיין לעבן, זיין וויסיססיטודעס ווי אַ שרייבער און פאָרשער. עקל איז דער קריטיש מאָמענט אין וואָס די קשיא ערייזאַז צי מיר זענען פונדאַמענטאַללי עפּעס ווייַטער פון אונדזער רוטינז און טענדאַנסיז.

דער שרייבער פון Antoine ווערט דערנאָך Antoine דער פילאָסאָף וואָס זוכט דעם ענטפער און וועמענס געפילן פון באַגרענעצונג אָבער פון ומענדיקייַט, מעלאַנכאָליש און די נויט פֿאַר גליק.

וואַמאַטינג קענען זיין קאַנטראָולד איידער די קאָפּשווינדל פון לעבן, אָבער די יפעקץ בלייבן שטענדיק ... דאָס איז זיין ערשטער ראָמאַן, אָבער שוין אין די דרייסיק, עס איז פארשטאנען אַז טימאַטיק צייַטיקייַט, דער פילאָסאָף איז גראָוינג, די געזעלשאַפטלעך דיסענטשאַנטמאַנט אויך געוואקסן, די עקזיסטענץ סימד פשוט פאַרמישפּעטן. פֿון דעם לייענען ימערדזשיז אַ זיכער אַפטערטייסט פון Nietzsche.