Imimoya yomlilo

Imimoya yomlilo victor 2007

Imagazini yoncwadi «oragora». 2006. Umzekeliso: UVíctor Mógica Uthelekisiwe.

Ubusuku buphawule iiyure zayo ezimnyama ngokuqhekeka okuzolileyo kweenkuni emlilweni. Ukhozi lwalukhangele esibondeni semiyalelo yokulwa nesifingo, kodwa ukuqonda kwakhe ngomlingo akukazibonakalisi, kungekho zindaba zivela kwimimoya emikhulu yeSioux.

No podía ser que los viejos indios muertos le hubieran abandonado aquella noche, cuando la decisión del ataque al Fuerte San Francisco estaba en sus manos. Los otros seis sabios esperaban alrededor del fuego su señal; alguno de ellos empezaba a levantar la vista. Sus ojos rasgados, de donde partían sus siniestras pinturas de guerra, buscaban la misma perplejidad de sus compañeros.

A la espalda de los privilegiados sabios, los guerreros aguardaban impacientes las arengas de sus ancestros y sus revelaciones sobre el enemigo. El semblante de estos guerreros producía espanto; sus ojos brillaban al capricho que la danza del fuego ejecutaba en el fondo de sus pupilas; las mismas pinturas que las de sus mayores, dibujaban en ellos trazos desgarrados de muerte. Se aplicaban también tales distinciones en sus fornidos pechos y sobre los tensados músculos de sus brazos cruzados.

Obo buhle kunye nomsitho wakhe obukrakra, wawubangelwa kukuba ulwazi lomlingo malunga nomlilo lwalunike isizwe soKhozi ukoyisa okufana nemfazwe kwezinye izizwe ezininzi. Ukulwa kwala maqhawe angamaSioux angenakuzalwa ayezalwa ngokuzalwa kwendalo. Ukuzingela ezintabeni kunye nokuloba eRío Plata kwakungasonelanga ukuba ungaziphilisa ngokupheleleyo. I-nomadism eyimfuneko yabenza basasazeka edlelweni.

Kwakukuloo nduli kanye apho amaSioux ayedibana khona ngobo busuku. Bonke benza isangqa esikhulu esijikeleze umlilo. Yiyo loo nto beyiphepha impempe engapheliyo yomoya wentlambo. Umoya onamandla owabetha emqolo wamajoni awayemi ngaphandle kwendandatho yomntu kwaye weza ngobunono, wahluzwa ngedrophu, waya kumlilo.

En el centro de todos permanecía Águila, disimulaba su creciente nerviosismo inspirando hondo, como si estuviese cerca del trascendental encuentro. Sin embargo, permanecía plenamente en su estado físico. Sentía perfectamente sus piernas entrecruzadas y sus codos apoyados sobre las rodillas. Notaba como la dura piel de bisonte rozaba la piel de su espalda y apretaba sus axilas. Escuchaba, veía y percibía el fuego ascendente, el tejido ondeante del cuerpo de la combustión, su color, su calor.

Ngokudakumba okukhulu, Ukhozi laphakamisa ilizwi lalo kwakhona. Ujongene nala manyathelo, ukumbombozela okuncinci kokungaqondakali akunakuphinda kulungiswe. Akuzange ngaphambili abize imimoya njengoKhozi izihlandlo ezithathu.

Nangona kunjalo, imizuzwana embalwa kamva, oomoya bafika, kwaye benamandla angaqhelekanga. Umoya, owawunqunyanyiswe ngaphambili sisihlwele, wanyuka phezu kweentloko zabo bonke, wenyuka waya emngxunyeni ophakathi kwaye ucima umlilo webhontsi ngesibetho esithile. Amalahle ajikeleza, eqaqambile kodwa engekho emlilweni. Amarhe akhulayo avakalise ukudideka okuzayo kubusuku obumnyama ngequbuliso.

“!!Los espíritus quieren hablar!!” gritó Águila con una estruendosa voz que se extendió por todo el valle, deteniendo el cuchicheo atropellado y cualquier atisbo de movimiento. Cuando su eco se detuvo, la nada se extendió con el disfraz negro de la noche. La inmensidad del valle parecía haberse enclaustrado por esa extraña cercanía de la noche cerrada, donde algunas manos violentadas por los sucesos se extendían para palpar sólo elementos misteriosos.

En la inmensidad cautiva por la tenebrosidad ni siquiera el viento soplaba, ni un ápice. Tan solo las estrellas podían contrastar que se encontraban a campo abierto. Por unos segundos nada se oyó, nada se vio, nada ocurrió. Un inefable presagio recorría eléctricamente las tinieblas, transmitiendo una corriente de manifiesta inquietud dentro de esa exclusiva serenidad de los hechos impredecibles.

Isibane somlilo saphinda sakhanya apho sasicinywe khona, sakhanyisa uKhozi kuphela ngombala obomvu oqaqambileyo. Wonke umntu wayenokujonga kumbono omdala. Umzobo wakhe uzobe isithunzi eside esichazwe kwimo engunxantathu.

Imimoya yayize ngamandla angaziwayo ngobo busuku. Amadoda amathandathu alumkileyo ajonge ngoloyiko kolo tyelelo lukhethekileyo olunombono wabo omkhulu. Eminye, yonke into yenzekile njengamaxesha onke, ilizwi le-cavernous eliphuma ngaphesheya lafika ngomqala ka-ilaguila:

“Ukusa ngomso kuzisa iintaka zentsimbi eziza kuphosa umlilo kuzo zonke iidolophu ezinkulu. Umlungu omncinci uya kulawula umhlaba, kwaye uya kufuna ukutshabalalisa ezinye iintlanga ebusweni bomhlaba. Iinkampu zokufa ziya kuba zizigwebo zakhe zokugqibela. Iminyaka yokufa, impambano nentshabalalo ziya kuza kwilizwekazi elidala elingaziwayo ”.

Águila transmitía el incomprensible mensaje mientras sus manos ciegas palpaban el terreno, en busca de una de las ramas esparcidas todavía en brasas. Cogió una de ellas por el extremo intacto y se dirigió el rescoldo a su antebrazo derecho.

“Umele umise umlungu, uphawu lomkhosi wakhe ngumnqamlezo ongeyonyani oneengalo ezigobileyo. Yenza ngaphambi kokuba lihambile ixesha ... yima phambi kokuba kuhlwe.

Emva kwala mazwi okugqibela, umlilo waphinda wacima kwaye uKhozi lwadilika ngomqolo emhlabeni. Xa ezinye izilumko ezintandathu zaphinda zalayita umlilo, uKhozi labonisa iswastika engalweni, lalingayiqondi intsingiselo yalo, kodwa oomoya babuchaza ububi bakhe.

Los sabios anunciaron que ya tenían la señal, en aquel amanecer debían enfrentarse sin temor al hombre blanco para acabar con su signo. Los guerreros bailaron alrededor de la hoguera. Horas después, con el albor, muchos de ellos morirían infructuosamente a manos de los potentes rifles Winchester, antes de llegar siquiera a aproximarse al Fuerte San Francisco.

Al terminar la masacre, el fuerte viento de los espíritus volvió a levantarse, silbó furioso por el asesinato de sus hijos. Hasta que los pechos desnudos de los guerreros, yacientes y ausentes de aliento, fueron enterrados por el polvo.

Ninguno de aquellos Sioux supo que su primer enfrentamiento en batalla contra el hombre blanco, provisto de armas de fuego, era una causa perdida. Creyeron que los espíritus les habían animado a la lucha. El mensaje de la hoguera había sido claro para ellos.

Pero los espíritus no hablaban de esa batalla, ni siquiera de cualquier batalla que pudieran los Sioux conocer en toda su vida. El mensaje se había adelantado muchos años, hasta 1939, fecha en que estalló la Segunda Guerra Mundial de la mano de Adolf Hitler.

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Shiya amazwana

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