Riêng Wolfram Eilenberger Ông đã chỉ ra điều đó rất rõ ràng trong một cuộc phỏng vấn khi nói rằng thật nguy hiểm nếu tin rằng triết học giúp đạt được hạnh phúc. Hỏi đồng hương của bạn NietzscheĐó gần chạm tới đỉnh Olympus của trí tuệ để không chống chọi lại được với địa ngục của sự điên rồ (trừ khi chứng cuồng vọng cuối cùng của anh ta là sự tiếp cận thần thánh bị con người hiểu lầm lần thứ hai, không thể khám phá lại Chúa trên trái đất trong eccehomo của triết gia).
Nhưng người đàn ông không có triết học sẽ như thế nào? Tâm trí cũng cần những cực khoái, những lời nói luyên thuyên và những tệ nạn của nó. Tôi không biết triết học sẽ đóng vai trò gì vào lúc này trong các môn nhân văn nhất của các viện (à, tôi cũng không biết liệu có môn nhân văn nào trong các trung tâm này không).
Vấn đề là không có gì tốt hơn việc xác minh phạm vi tiếp cận của triết học ở những người trẻ tuổi để chứng minh chính xác rằng, tư tưởng đó và sự trừu tượng của nó đánh thức cơn đói của tâm trí trẻ nhất, bởi vì chính triết học là thứ kích thích trí tưởng tượng ở mức độ lớn nhất và trí thông minh trong sự cân bằng không thể đạt được của những tham vọng, những hạn chế và những cảm xúc chưa được khám phá của chúng ta.
Vấn đề là Eilenberger ngoài việc là một nhà triết học còn là một nhà công khai như beigbeder o Nevo. Bộ ba tác giả hiểu rõ về psyche và các lò xo của nó để đánh thức nhu cầu, niềm vui hoặc mọi thứ có thể dẫn chúng ta đến những chuyển động không bao giờ bị nghi ngờ. Trong trường hợp này, mọi thứ đều hướng đến sở thích về triết học và Eilenberger cải trang thành Virgilio cụ thể của chúng ta ...
Sách được đề xuất hàng đầu của Wolfram Eilenberger
Thời gian của pháp sư
Thế kỷ XNUMX là một nơi tử tế khác cho triết học. Và đó không phải là điều chính xác mà nó phục vụ để cung cấp ánh sáng trong một thế giới thường xuyên bị che khuất bởi chiến tranh. Nhưng đó là điều thứ hai cố hữu đối với con người mải mê với lý trí của mình và xung đột bởi sự đối lập. Triết học là một cái gì đó khác và phép thuật của ông là hành trình của cuốn sách này ...
Chúng ta đang ở năm 1919. Chiến tranh vừa kết thúc. "Tiến sĩ Benjamin chạy trốn khỏi cha mình, Thiếu úy Wittgenstein tự sát về kinh tế, Trợ lý Giáo sư Heidegger từ bỏ đức tin, và Monsieur Cassirer làm việc trên xe điện để tìm cảm hứng." Một thập kỷ sáng tạo đặc biệt bắt đầu sẽ thay đổi mãi mãi các ý tưởng ở châu Âu. Những năm hai mươi của thế kỷ XX ở Đức đã định hình tư duy đương đại của chúng ta, và là nguồn gốc thực sự của mối quan hệ hiện đại của chúng ta với thế giới. Hiểu chúng có nghĩa là, theo một cách nào đó, hiểu nhau.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer và Martin Heidegger, bốn người khổng lồ mọi thời đại, đã dẫn đầu cuộc cách mạng này và nâng tiếng Đức lên thành ngôn ngữ của tinh thần. Chính ở một nước Đức giằng xé giữa ý chí sống và vực thẳm của cuộc khủng hoảng kinh tế, giữa sự thèm khát của những đêm Berlin, những âm mưu của Cộng hòa Weimar và mối đe dọa của Chủ nghĩa xã hội quốc gia, họ đã tìm thấy tiếng nói và phong cách của mình.
En Thời gian phù thủy, cuộc sống hàng ngày và những tình huống khó xử siêu hình là một phần của cùng một câu chuyện. Với phong cách tường thuật tuyệt vời, Eilenberger rút ra mối liên hệ giữa lối sống và lý thuyết của bốn nhà triết học tài giỏi và quyến rũ này, được hướng dẫn bởi nhu cầu trả lời những câu hỏi quan trọng của lịch sử tư tưởng. Phản ứng của họ cũng làm sáng tỏ thời kỳ nguy hiểm mà chúng ta đang sống ngày nay.
Ngọn lửa của tự do
Giải quyết suy nghĩ sau Đại chiến, chúng tôi đạt được trọng tâm của suy nghĩ trong Thế chiến thứ hai (Không ai có thể ngờ rằng vào năm 1918 rằng người phụ nữ béo sẽ đến ngay sau đó). Và vấn đề này thậm chí còn mang lại nhiều điều thú vị hơn. Có lẽ không phải với sự xuất sắc như trong tác phẩm đầu tiên của ông thuộc loại này, nhưng cũng đi sâu vào những tinh hoa làm phong phú thêm quan niệm của chúng ta về thế kỷ XX mà ngày hôm qua.
Thập kỷ từ năm 1933 đến năm 1943 đánh dấu chương buồn nhất ở châu Âu hiện đại. Giữa sự kinh hoàng, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand và Hannah Arendt, bốn trong số những nhân vật có ảnh hưởng nhất của thế kỷ XNUMX, đã cho thấy ý nghĩa của việc sống một cuộc sống giải phóng thực sự trong khi phát triển những ý tưởng nhìn xa trông rộng của họ về mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, đàn ông và phụ nữ, tình dục và giới tính, tự do và chủ nghĩa toàn trị, Thượng đế và nhân loại.
Với khả năng tường thuật tuyệt vời và sự cân bằng tuyệt vời giữa tường thuật tiểu sử và phân tích các ý tưởng, Eilenberger cung cấp cho chúng ta câu chuyện về bốn cuộc đời huyền thoại, giữa những biến động, khi những người tị nạn và những người kháng chiến, bị tẩy chay và khai sáng, họ đã thay đổi cách chúng ta hiểu thế giới và đặt nền móng cho một xã hội tự do thực sự.
Cuộc phiêu lưu của họ đã đưa họ từ Leningrad của Stalin đến Hollywood, từ Berlin của Hitler và chiếm đóng Paris đến New York; nhưng, trên hết, chúng đã làm nảy sinh những ý tưởng cách mạng của ông, nếu không có thì hiện tại và tương lai của chúng ta sẽ không giống nhau. Quỹ đạo của chúng cho thấy triết học cũng có thể tồn tại như thế nào và là một minh chứng ấn tượng cho sức mạnh giải phóng của tư tưởng.
