La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de tiểu thuyết lịch sử, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Tất cả những câu chuyện được thực hiện ở Condé đều mang đến những cái nhìn thoáng qua giống nhau về thế giới mắc nợ cái này hay cái khác. Từ chính hình dáng của anh ấy trong những đợt bộc phát âm hưởng tiểu sử cho đến việc thể hiện bất kỳ nhân vật tiêu biểu nào của anh ấy. Nhận thức từ tính xác thực giúp xóa tan mọi nghi ngờ có thể xảy ra về cách các sự kiện mà Condé xem lại đã xảy ra như thế nào, với liều lượng đồng cảm mãnh liệt nhất để có thể học lại Lịch sử, nếu thích hợp.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Top 3 tiểu thuyết hay nhất của Maryse Condé
Tôi, Tituba, phù thủy của Salem
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
Maryse Condé lồng tiếng cho nhà thần bí Tituba, người nô lệ da đen đã bị xét xử trong các phiên tòa xét xử phù thủy nổi tiếng diễn ra ở thành phố Salem vào cuối thế kỷ XNUMX. Sản phẩm của một vụ hãm hiếp trên một con tàu nô lệ, Tituba được một người chữa bệnh từ đảo Barbados bắt đầu sử dụng nghệ thuật ma thuật.
Không thể thoát khỏi ảnh hưởng của những người đàn ông có đạo đức thấp, cô ấy sẽ bị bán cho một mục sư bị ám ảnh bởi Satan và cuối cùng sẽ đến một cộng đồng Thanh giáo nhỏ ở Salem, Massachusetts. Ở đó, cô sẽ bị xét xử và bỏ tù, bị buộc tội đã bỏ bùa các cô con gái của chủ nhân. Maryse Condé phục hồi cô ấy, đưa cô ấy ra khỏi sự lãng quên mà cô ấy đã bị kết án và cuối cùng, đưa cô ấy trở về quê hương vào thời điểm những người da đen màu hạt dẻ và những cuộc nổi dậy của nô lệ đầu tiên.
Phúc âm của thế giới mới
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
Bạn đến từ đâu? Những gì được mong đợi của anh ta? Tin đồn bay khắp đảo. Người ta nói rằng anh ta chữa lành bệnh tật, anh ta đánh cá thần kỳ… Người ta nói rằng anh ta là con trai của Chúa, nhưng của ai? Một nhà tiên tri không có thông điệp, một đấng cứu thế không có sự cứu rỗi, Pascal đối mặt với những bí ẩn lớn của thế giới này: phân biệt chủng tộc, bóc lột và toàn cầu hóa hợp nhất với những trải nghiệm của chính ông trong một câu chuyện đầy vẻ đẹp và sự xấu xí, tình yêu và nỗi đau, hy vọng và thất bại.
Trái tim cười trái tim khóc
Một bài tập tự nhiên đối với câu chuyện về bất kỳ cuộc sống nào cũng chứa đựng sự cân bằng cụ thể giữa các thành phần thiết yếu rơi vào tay mỗi người khi may mắn hay bất hạnh. Trong trường hợp của Maryse, không có nghi ngờ gì về sự pha trộn đó. Bởi vì lý tưởng hóa là một sự phản ánh để làm mờ đi những khoảnh khắc tồi tệ, nếu người ta cần nó. Trong khi chủ nghĩa hiện thực là bằng chứng về việc đi qua thế giới của một người. Và một nhà văn như Maryse đã tham gia vào một bằng chứng gây sốc nhất khiến chúng ta dở khóc dở cười với chính cảm giác nghịch lý đó chỉ ra Sabina về Chabela Vargas.
Thật không dễ dàng để sống giữa hai thế giới, và cô gái Maryse biết điều đó. Ở nhà trên đảo Guadeloupe thuộc vùng Caribe, cha mẹ cô từ chối nói tiếng Creole và luôn tự hào mình là người Pháp hoàn toàn, nhưng khi gia đình đến thăm Paris, cô bé nhận thấy người da trắng coi thường họ như thế nào.
Nước mắt và nụ cười vĩnh viễn đan xen giữa đẹp đẽ và khủng khiếp, theo lời của Rilke, chúng ta chứng kiến câu chuyện về những năm đầu đời của Condé, từ khi anh chào đời ở giữa lễ hội Mardi Gras, với tiếng la hét của mẹ anh hòa cùng tiếng trống. mối tình đầu, nỗi đau đầu tiên, khám phá ra sự đen đủi và nữ tính của chính mình, nhận thức chính trị, sự xuất hiện của thiên hướng văn chương, cái chết đầu tiên.
Đây là những ký ức của một nhà văn, nhiều năm sau, nhìn lại và lao vào quá khứ của mình, tìm cách làm hòa với bản thân và nguồn gốc của mình. Sâu sắc và ngây thơ, u sầu và nhẹ nhàng, Maryse Condé, giọng ca tuyệt vời của những bức thư Antillean, khám phá tuổi thơ và tuổi trẻ của mình bằng sự chân thực cảm động. Một bài tập thành thạo về khám phá bản thân tạo thành một phần quan trọng trong tất cả các tác phẩm văn học của anh ấy, đã mang lại cho anh ấy Giải thưởng Nobel Văn học thay thế năm 2018.
