3 cuốn sách hay nhất của Elvira Roca Barea

Bước ngoặt dẫn đến thành công của Elvira Rock với tư cách là một tác giả đã diễn ra vào năm 2016 với tác phẩm của cô ấy "Chứng sợ hãi và huyền thoại đen: Rome, Nga, Hoa Kỳ và Đế chế Tây Ban Nha". Nhưng để đạt được điều đó, với khả năng thấu thị được phát triển từ văn xuôi nhạy bén và đơn giản của ông, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu trước đó.

Nhiều sách khác và sự đào tạo cần thiết để bị thuyết phục bởi sự thật. Do đó, một sự thật liên tục bị bóp chết ngày nay, vì vậy, nhất thiết phải là một điều tốt đẹp cần được giải cứu.

Ngữ văn có rất nhiều trí tuệ cần thiết. Tiết lộ sự tiến hóa của ngôn ngữ là để biết những sự thật khó tiếp cận đó, dễ dàng bị chôn vùi bởi những người tin tưởng vào những kịch bản áp đặt rất khác với những gì đã xảy ra.

Tôi nhớ một nhà ngữ văn nổi tiếng hiện nay cũng sáng chói trong lĩnh vực văn học, một Irene Vallejo mà, tập trung vào các lĩnh vực kiến ​​thức khác, cũng phục vụ chúng ta trên một đĩa những sự thật về thế giới của chúng ta, thêm một nét trữ tình của các tác phẩm kinh điển của thế giới cổ đại.

Quay trở lại với những gì chúng ta đã có, vấn đề là với sự thành công chưa từng có của kiểm tra, Elvira tiếp tục phát hành những cuốn sách mới với khả năng phổ biến rộng rãi hơn sau khi được khám phá lại vì mục đích phổ biến với tư cách là một tác giả vĩ đại, người tạo nên điều kỳ diệu nhỏ bé đó là cách tiếp cận sự thật của mọi người.

3 cuốn sách được đề xuất hàng đầu của María Elvira Roca Barea

Chứng sợ hãi và huyền thoại da đen: Rome, Nga, Hoa Kỳ và Đế chế Tây Ban Nha

Sự thật khó chịu nhất là những sự thật có tác dụng đánh sập các cấu trúc được quan tâm. Cuốn sách này là sự thật choáng ngợp đó, hiển nhiên dưới ánh sáng của thực tế kết quả, nó làm đỏ mặt và xấu hổ với bao nhiêu nỗ lực vất vả để làm lu mờ sự thật.

Không phải rằng cuộc chinh phục và hậu quả là đế chế Tây Ban Nha là một cuộc quá cảnh ngây thơ của những người lính Tây Ban Nha đi phân phát hoa. Không có trường hợp nào là trường hợp này. Nhưng cũng không đúng khi người Tây Ban Nha đến Mỹ là một sự kiện tàn khốc. Có rất nhiều tài liệu cho những ai muốn biết sự thật. Bằng chứng là tôi cũng nói như vậy, sự sai trái hoàn toàn xảy ra ở Mỹ và sự truyền bá văn hóa và sự quan tâm đến việc bảo tồn nó vẫn luôn hiển nhiên cho đến tận ngày nay.

Chuộc tội là một chút tìm kiếm cảm giác tội lỗi hoặc hối tiếc ở người khác. Nhiều người là những người cố gắng tìm vật tế thần ở đế quốc Tây Ban Nha. Và điều ngược lại đã xảy ra, những kẻ chinh phục hoặc thám hiểm thô lỗ nhất, ác thú và thiếu cẩn trọng nhất là những quốc gia khác thậm chí còn bị các vị vua của họ truyền bá nhiều hơn về hành vi trộm cắp và áp đặt.

María Elvira Roca Barea giải quyết một cách chặt chẽ trong tập này câu hỏi về việc phân định các ý tưởng về đế chế, truyền thuyết da đen và chứng sợ hãi bạo lực. Bằng cách này, chúng ta có thể hiểu các đế chế và truyền thuyết đen chắc chắn có liên quan đến chúng có điểm chung gì, chúng được tạo ra bởi những trí thức liên kết với các quyền lực địa phương như thế nào và bản thân các đế chế này giả định như thế nào.

Kiêu căng, ngạo mạn, đố kỵ không xa lạ với động lực của đế quốc. Tác giả đề cập đến chứng sợ hãi hùng trong các trường hợp của Rome, Hoa Kỳ và Nga để phân tích Đế chế Tây Ban Nha sâu hơn và với một góc nhìn tốt hơn. Người đọc sẽ khám phá cách tường thuật lịch sử hiện tại của Tây Ban Nha và Châu Âu dựa trên những ý tưởng dựa trên những cảm giác được sinh ra từ tuyên truyền nhiều hơn là những sự kiện có thật.

Biểu hiện đầu tiên của chứng sợ người gốc Tây Ban Nha ở Ý xuất hiện liên quan đến sự phát triển của chủ nghĩa nhân văn, điều này đã mang lại cho huyền thoại da đen một vẻ đẹp trí tuệ mà nó vẫn được yêu thích. Sau đó, Hispanophobia trở thành trục trung tâm của chủ nghĩa dân tộc Luther và các khuynh hướng ly tâm khác thể hiện ở Hà Lan và Anh.

Roca Barea điều tra nguyên nhân của sự tồn tại dai dẳng của chứng sợ Hispanophobia, mà việc sử dụng nó một cách có ý thức và có chủ ý trong cuộc khủng hoảng nợ đã được chứng minh, tiếp tục mang lại lợi nhuận cho nhiều quốc gia. Đó là một nơi phổ biến bởi tất cả đều cho rằng kiến ​​thức về lịch sử là cách tốt nhất để hiểu hiện tại và xem xét tương lai.

Chứng sợ hãi và huyền thoại da đen

Thất bại

Tôi cũng không nghĩ bạn phải tự đánh mình. Thất bại có thể là nghiên cứu về một tệ nạn đặc hữu của bất kỳ xã hội nào. Chỉ có điều một số xã hội tái tạo lại bản thân nhiều hơn những xã hội khác, một số cá nhân tự hào hơn những người khác về thất bại của những người khác. Điều tồi tệ nhất là khi kẻ lùng sục đạo đức Herculean đang làm nhiệm vụ, tham gia vào một vụ bạo dâm vô dụng nhất.

Một bộ phận quan trọng trong giới tinh hoa chính trị và trí thức uy tín nhất của chúng ta cho rằng Tây Ban Nha không chỉ có một lịch sử thảm khốc đáng xấu hổ mà còn là một cốt lõi sâu xa.
(thuần khiết) kém về mặt đạo đức so với các nước láng giềng khác.

Nếu trong Chứng sợ hãi và huyền thoại da đen María Elvira Roca Barea giải thích loại hiện tượng lịch sử nào là truyền thuyết da đen và làm thế nào và tại sao nó đã phát sinh, mục tiêu chính của Fracasología là phơi bày lý do tại sao các chủ đề về chứng sợ người Tây Ban Nha lại được giả định ở nước ta và được củng cố theo thời gian.

Kể từ thế kỷ XNUMX, các khái niệm như suy đồi, thất bại, dị thường, đặc biệt đã gắn liền với ý tưởng về Tây Ban Nha, và mối quan hệ xung đột giữa một bộ phận lớn giới tinh hoa Tây Ban Nha với đất nước của họ bắt đầu, mà đỉnh điểm là cuộc chiến tranh Napoléon. và vẫn kéo dài. Những ý tưởng theo chủ nghĩa Hispanophobic này cũng lan rộng khắp châu Mỹ Latinh và sẽ liên quan nhiều đến sự yếu kém của các Quốc gia nảy sinh từ sự tan rã của Đế chế Tây Ban Nha, và chuỗi oán hận mà nó đã tạo ra và tạo ra.

Chủ nghĩa yêu nước tự do của thế kỷ 98 không thể làm gì để xua đuổi những ý tưởng tiêu cực về Tây Ban Nha, và thế hệ XNUMX đã làm nổi bật cảm giác thất bại và dẫn đến sự hỗn loạn.

Các tầng lớp thống trị Tây Ban Nha nhìn chung có ít tinh thần trách nhiệm đối với Tây Ban Nha và thiếu tự tin nghiêm trọng. Các khuynh hướng ly tâm tồn tại trong đất nước được nuôi dưỡng bởi sự tiêu cực này, điều này làm suy yếu Nhà nước và tạo ra một vòng lặp của systoles và diastoles được hồi sinh hết lần này đến lần khác.

6 câu chuyện mẫu mực 6

Ngay cả sự hư cấu cũng có một tác động siêu việt trong Elvira. Cả trong sự lựa chọn các nhân vật của nó và trong những khoảnh khắc giữa giai thoại và điều cốt yếu để hiểu được sự ra đời của một hệ tư tưởng, về một nỗi sợ hãi mới thấm nhuần hay một loại virut tư tưởng có thể xâm nhập ngay cả từ ngôn ngữ. 6 tầng 6, và không có bất kỳ sự lãng phí nào.

Với sự xuất hiện của cuộc ly giáo Lutheran, thế giới Địa Trung Hải-Công giáo vô thức giả định quyền tối cao đạo đức do phía Bắc Tin lành áp đặt. Theo cách này, những từ như "tự do", "khoan dung", "khoa học" và "Cải cách" vẫn ở mặt này và mặt khác, như một hình ảnh phản chiếu tiêu cực "áp bức", "không khoan dung", "cuồng tín" và đi theo Chúa. , "Cải cách phản đối." Ngay từ đầu, trận chiến quan trọng nhất, đó là ngôn ngữ, đã bị mất và trong số các vũ khí của nó là tuyên truyền, một phương tiện quan trọng mới để hiểu nền văn minh phương Tây trong nửa thiên niên kỷ qua.

Sáu câu chuyện tập hợp ở đây đã làm nền cho thế giới Tin lành ở nhiều thời điểm và địa điểm khác nhau ở Châu Âu. Tác giả đã chọn ra sáu khoảnh khắc trong số hàng trăm khả năng làm đối trọng với tầm nhìn nguyên khối được áp đặt kể từ cuộc ly giáo và trong đó thế giới Địa Trung Hải được mô tả - cho đến tận ngày nay - là Ác ma phương Nam. Trong đó, chúng ta sẽ thấy những nhân vật và tên tuổi vô danh như Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, con trai cả của Guillermo de Orange, hay chính William Shakespeare.

6 câu chuyện mẫu mực 6

Những cuốn sách được đề xuất khác của Elvira Roca Barea

Phù thủy và điều tra viên

Vào thời điểm đó, tôi đã viết một tài khoản mở rộng về Logroño Auto de Fe năm 1610. Tôi gọi nó là «Linh hồn của lửa«. Và một người khiêm tốn luôn cố gắng mang lại một tầm nhìn khác cho biên niên sử. Bởi vì đó là tất cả những gì về tiểu thuyết lịch sử. Trong trường hợp này, Elvira Roca Barea cũng đề cập đến những ngày trước khi xảy ra vụ đốt phá chung ở thủ đô La Rioja. Và rõ ràng với bằng thạc sĩ cách câu chuyện của tôi nhiều năm ánh sáng. Vấn đề là vào thời điểm đó, tôi đã đắm mình trong một số nhân vật của những ngày đó, đến với câu chuyện này kết thúc là một cuộc hội ngộ hấp dẫn.

Năm 1609, một số người bị buộc tội là phù thủy ở làng Zugarramurdi của Navarrese. Điều tưởng chừng như chỉ xảy ra một lần, không quan trọng đang có được độc lực bất thường. Trong hoàn cảnh đó, Tổng điều tra Bernardo de Sandoval đã cử Alonso de Salazar y Frías đến Logroño, trụ sở của Văn phòng Thánh.

Đó không chỉ là phép thuật phù thủy, con mắt độc ác, những chuyến bay đêm hay những giao dịch xác thịt với Lucifer: có những kẻ thú nhận những vụ giết người tàn ác và việc sử dụng trẻ em một cách có hệ thống như những tay sai của Big Bastard. Nhưng tại sao lại có dịch bệnh này với tâm chấn ở một ngôi làng gần biên giới Pháp? Phù thủy có phải là tấm gương phản chiếu những xung đột và lợi ích khác nhau, nhiều trong số đó không liên quan gì đến ma quỷ?

Trong Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca tiết lộ nhân vật lịch sử của Alonso de Salazar, người đã bị lãng quên vì nó có liên quan, và dẫn dắt chúng ta vào một hành trình thú vị thông qua các bí quyết phù thủy trong thế kỷ XNUMX, khi các cuộc chiến tôn giáo, xung đột chính trị và các trường hợp khác đã gây ra một cuộc săn lùng phù thủy quy mô lớn ở châu Âu. Ngoài ra, trong trường hợp của Zugarramurdi, chúng ta cũng không được quên sự cạnh tranh giữa Pháp và Tây Ban Nha để giành quyền kiểm soát Navarra. Điều tra viên Alonso de Salazar sẽ đối mặt với tất cả những điều này bằng vũ khí mạnh nhất của con người: lý trí.

Phù thủy và điều tra viên
5/5 - (13 bình chọn)

3 nhận xét về "3 cuốn sách hay nhất của Elvira Roca Barea"

Để lại một bình luận

Trang web này sử dụng Akismet để giảm spam. Tìm hiểu cách xử lý dữ liệu nhận xét của bạn.