Ginzburg biz balandlikda joriy insho bir boshpana qiymatini topish Noam Chomskiy. Faqatgina Ginzburgda biz katta adabiy niyatli hikoyachidan zavqlanamiz. Inkor etib bo'lmaydigan tarixiy ma'lumotlarga ega bo'lgan Ginzburg bizga inson evolyutsiyasining mozaikasi ko'rinishidagi istiqbolni taklif qiladi, ular bir-birini to'ldiradigan va boyitgan oddiy tasavvurlardan.
Tarixiy bo'lib tuyuladigan hamma narsa haqiqatdan ko'ra ko'proq afsonaga ishora qiladi. Chunki barcha rasmiy yilnomalarda Ginzburg tomonidan qutqarilgan narsalar haqida yozilmagan. Ammo har safar kontekst bilan har doim mukammal chegaralangan romanistik nuqta bilan bezatilgan holda, biz oq ustiga qora qo'yilgan oddiy transkripsiyalardan ko'ra kengroq ko'rinishga egamiz, chunki nimani qiziqtirganini Xudo biladi.
Tarix ko'pincha e'tiqod masalasidir. Ginzburgning kitoblari shunchaki empatiya masalasi, to'liq aniqlik ohanglari bilan empatiya. Chunki barcha buyuk voqealar ko'p marta hamma narsani o'z ichiga olgan mayda tafsilotlarni tashlab qo'yadi, chunki o'tgan kunlarni haqiqatga yaqinroq qilish uchun, qaysi haqiqatlarga ko'ra yaxshiroq tushunish kerak.
Karlo Ginzburgning eng yaxshi 3 ta kitobi
pishloq va qurtlar
Hatto Va shunga qaramay u harakat qiladi Galileo Galileyning o'z avlodlari bor edi. To'xtatib bo'lmaydigan sadistlar uchun gulxan, dor o'tlari va boshqa o'yin-kulgilarni yaxshi ko'radigan har bir kishi uchun inkvizitsiya bilan yuzma-yuz kelish yoqimli taom emas edi. Gap shundaki, bu kitobda biz o'z davridan oldinroq bo'lgan va hatto kelajakdagi zamonlardan ham oldinda bo'lgan yana bir kishini topamiz. Hikoya o'ziga xos bo'lganidek hayajonli...
Shimoliy Italiya, XNUMX-asr oxiri. Muqaddas idora hamma Menokkio deb ataydigan tegirmonchi Domeniko Skandellani bid'atda ayblaydi. Ayblanuvchining ta'kidlashicha, dunyo "tartibsizlik"da paydo bo'lgan, undan "massa paydo bo'lgan, chunki pishloq sutdan tayyorlanadi va unda qurtlar paydo bo'lgan va bular farishtalar edi". Ikkita tergov jarayoni davomida ayblanuvchining o'ziga xos kosmogoniyasi uni so'roq qilayotganlarga o'jarlik bilan qarshi turadi.
Menokkioning "nihoyat aybdor deb topilgan va olovda o'ldirishga hukm qilingan" e'tiqodlari va ish bo'yicha sud hujjatlarini tahlil qilishdan boshlab, Karlo Ginzburg ushbu zamonaviy klassikada "ommaviy madaniyat" deb ataladigan qismni qayta tiklaydi - odatda qoralanadi: o'ziga xosligi tufayli o'z davrining timsoli va qorong'u dunyoda o'ziga xos yo'qolgan bo'g'in bo'lib, hozirgi kunga deyarli o'zlashtirilmaydigan, ammo biz qandaydir qarzdormiz.
Ip va izlar. Haqiqiy, yolg'on, uydirma
Haqiqat faqat sintez bo'lishi mumkin. Haqiqat alkimyosini topishning yo'li, oxir-oqibat, insonning hamma narsasi tashlab yuborilgan tigeldan kelib chiqishi mumkin. Natijada afsonaviy, tasavvufiy, ilmiy, ratsional va irratsional o'rtasidagi ta'sirning ko'p kanali paydo bo'ladi. Haqiqat va fantastika, ob'ektivning to'liqligiga sodiq sub'ektivizm. Sababning orzusi yirtqich hayvonlarni keltirib chiqaradi. Ammo, agar siz aniq bo'lishni istasangiz, ular bilan yashashingiz kerak ...
Tarixiy haqiqat, yolg'on va fantastika o'rtasidagi ko'plab munosabatlarni o'rganish uchun Karlo Ginzburg juda xilma-xil mavzularni o'rganadi: Menorkadan kelgan yahudiylar va braziliyalik kanniballar, shamanlar va antiqa savdogarlar, o'rta asr romantiklari, Sion oqsoqollarining protokollari, fotografiya va o'lim Volter, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Postmodern skeptitsizmning badiiy hikoyalar va tarixiy rivoyatlar o‘rtasidagi chegarani xiralashtirish tendentsiyasiga qarshi, muallif bu munosabatni voqelikni tasvirlash bo‘yicha nizo, qiyinchiliklar, o‘zaro qarzlar va duragaylardan tashkil topgan ziddiyat sifatida ko‘radi.
Katta yog'och ko'zlar: masofadagi to'qqizta ko'zgu
Eng ko'r-ko'rona etnosentrizm bilan aniq ziddiyatda. Insoniyatning konfor zonasi - bu o'zinikini engib bo'lmaydigan narsa sifatida tan olishdir. Dunyo qabila va o'z vatanining konturiga qisqardi. Globallashuvga qaramay, reductio ad absurdum uchun harakat kuchayganga o'xshaydi. Sayohat va boshqa joylarni bilish bizni yaxshilamasligi mumkin, lekin bu, albatta, bizni dono qiladi, boshqalar haqida emas, balki biz doimo o'z muhitimizda qolishimiz mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalar haqida.
Ushbu kitobda Karlo Ginzburg turli nuqtai nazarlardan kognitiv va axloqiy, konstruktiv va buzg'unchi potentsiallarni ko'rib chiqish va masofani o'rganadi. Nega uzoq an'analar jamiyatning noto'g'riligini ochib berish qobiliyatini begonaning (yirtqichning, dehqonning, hayvonning) nigohiga bog'laydi? Nima uchun uslub ko'p hollarda madaniy jihatdan farqli narsalarni o'z ichiga olishi yoki chiqarib tashlash uchun ishlatilgan? Yog'ochning katta ko'zlari bizga bularning barchasiga va bizdan uzoq va yaqin dunyoga yangi istiqbollarni taklif qiladi.
