Eklektik Roberto Kalassoning 3 ta eng yaxshi kitobi

Yaratilgandan nashrigacha adabiy hisob-faktura, Roberto Kalasso U bilan birga eng mashhur italyan hikoyachilaridan yana biri Erri de Luka. Har doim avangard ruhi bilan, Calasso muntazam ravishda eng ruhiy nomuvofiqlikka tashrif buyuradi, uning uchun iste'fo va dunyodan ko'nglini to'ldirib, tobora insonparvarlik har bir qoldiqlari mohiyatidan yuz o'girib.

O'zining doimiy syujetiga qaramay, Kalasso o'z asarlarida o'zgaruvchan, o'zgaruvchan ssenografiyani taklif qiladi. Shunday qilib, eng to'liq tasavvurga qarab bibliografik mozaika tuziladi. Roman niqobidagi suvli inshoda biz ba'zan juda boshqacha personajlar yoki yondashuvlar, taqdirlar yoki uzoq manzillardan boshlaymiz. Faqat antik davrning buyuk fojiali asariga qaragan harakatlar, irodalar, shart-sharoitlar tahlil qilinadi.

Qadimgi dunyoda (Kalasso transsendentda Olimp xudolarini yirtib tashlashni yoqtiradigan) sof esseistik boshlang'ichlardan so'ng, muallif asta-sekin bu dunyodagi hamma narsaning tasodifiy yoki oldindan belgilab qo'yilgan o'zgarishiga ko'proq e'tibor qaratdi. unga qaraydi.

Roberto Kalassoning eng yaxshi 3 ta ishi

Nomsiz sovg'a

Bugungi dunyo dunyoviy jamiyatning yakuniy bosqichiga yetdi, faqat jamiyatning o'ziga ishonadi. Homo saecularis qoidalarni qabul qiladi, lekin amrlarni, protseduralarni emas, lekin e'tiqodni emas. U o'zini gumanist his qiladi va ilohiyliksiz, altruizmga asoslangan, ko'rinmas narsalarga aloqasi bo'lmagan dinga amal qiladi. Xo'sh, nega terrorizmning tasodifiy qotilliklardan iborat shakli paydo bo'ladi, bunda qurbonlar imkon qadar ko'p bo'lsa, har qanday bo'lishi mumkin? Ehtimol, bugungi kabi dunyoda faqat qotillik ma'no kafolatini taklif qiladi. Demak, islomiy terrorchining dushmani butun dunyoviy jamiyatning tanasidir.

Ta'kidlab bo'lmaydigan dolzarblik ikkita yaxshi ajratilgan qismga bo'lingan: birinchisida Kalasso islom terrorizmining kelib chiqishi haqida qisqacha ma'lumot beradi, shuningdek, bizning hozirgi dunyomiz, "mos kelmaydiganlik davri" haqida aniq, aniq ta'rif beradi. Kalasso taʼbiri bilan aytganda, “eksperimental jamiyat” davri, ularning vasiylari Buvar va Pekyuche, Flober tomonidan oʻylab topilgan taniqli ahmoqlar, oʻzlarini hamma narsadan yaxshi xabardor hisoblaydigan jurnal va risolalarning yaxshi niyatli isteʼmolchilari: “Bu Ularning mikroblarida bir kun internet deb atalishini kuzatish mumkin”.

Va, butun dunyoni o'rab turgan raqamli tarmoq bilan, vositachilikka bo'lgan nafratning birlashishi, parlament tizimining mohiyatan protsessual tabiatiga xavf tug'diradigan to'g'ridan-to'g'ri demokratiyaning virtual orzusida. Ikkinchi qism Virjiniya Vulf, Ernst Yunger va Selin kabi yozuvchilardan yoki Simone Vayl va Valter Benjamin kabi mutafakkirlardan, shuningdek, 1933 yildan 1945 yilgacha bo'lgan davrni o'z ichiga olgan Gebbels kabi natsist liderlardan iqtiboslar to'plamidir. bunda dunyo o'z-o'zini yo'q qilishga qisman muvaffaqiyatli urinish amalga oshirdi.

En Nomsiz sovg'a, Kalasso o'zining so'nggi kitoblarida yo'l-yo'riq ko'rsatadigan fikrlarni kengaytiradi, xususan, uning oyoqlari ostida ochilgan tubsizlikni ko'rmasdan o'zini nishonlayotgan dunyoviy jamiyatga tahdid soluvchi xavf-xatarlar haqida tashvishlanadi. Ammo, bu qisqa jildda Kalasso birinchi marta e'tiborni bugungi dunyoga qaratadi, uni "nomsiz" deb ataydi - bu bizning fan va texnologiyaga behuda tayanishimiz bizning hozirgi zamonimiz haqida izchil va aniq bir narsani bilishga yordam bermasligini ko'rsatadi - va shunga qaramay, u aniq, ta'sirli, ravshan tarzda tasvirlaydi. Biz yashayotgan va biz qisman ko'r bo'lmasdan turib zo'rg'a qarashimiz mumkin bo'lgan qisqa va kuchli ta'rifga erishish uchun ko'p yillar, kitoblar va bilimlar kerak bo'ldi.

Nomsiz sovg'a

Osmon ovchisi

Minglab yillar davom etgan bir kuni, Homo hech kim sinab ko'rmagan ishni qildi: u boshqa hayvonlarga, yirtqichlariga taqlid qila boshladi. Shu tariqa u ovchiga aylandi. Bu juda uzoq kun, bugun, uzoq, lekin uning izlari saqlanib qolmoqda, garchi ularni endi hech kim tekshirishga qiziqmasa ham. Marosimlar va afsonalar bu xatti-harakatlarning izlarini Qadimgi Yunoniston deb atagan narsa bilan aralashtirgan tehionga: ilohiy, muqaddaslik va muqaddaslik bilan chambarchas bog'liq. Kosmos va vaqt jihatidan uzoq bo'lgan ko'plab madaniyatlar bu dramatik va erotik voqealarni osmonning ma'lum bir hududi, Sirius va Orion o'rtasidagi: Samoviy ovchining joyi bilan bog'lashdi. Ularning hikoyalari ushbu kitobning to'qimasini to'qadi va turli yo'nalishlarda tarqaladi: paleolitdan Tyuring mashinasigacha, qadimgi Yunoniston va Misr orqali va noyob va cheksiz hududdagi ko'plab yashirin aloqalarni o'rganish. , aql.

Keyin Yonayotgan, Bu erda Kalasso barcha madaniyatlar va dinlar tomonidan qo'llaniladigan qurbonlik marosimlari syujetini o'rganib chiqdi (va ularning zamonaviy davrda yo'q bo'lib ketishi fojiali rezonanslarni to'xtatmaydi, buni u ham ko'rsatdi. Nomsiz haqiqat), Bu kitob dunyomizning ratsionalizm va ilm-fan bir chetda qoldirgan (ulkan) qismining murakkab va jozibali konfiguratsiyasiga qaytadi.

Nega Zevs akasi Hadesga qizi Persefonni o'g'irlab ketishga ruxsat berdi, onasi Demeterning umidini pir qildi? Aytgancha, "Zevsning Yerdagi oxirgi kechasi" nima edi? Nil daryosi bo'ylab sayohati paytida Gerodotni misrlik sehrgarlar haqida nima ko'proq hayratda qoldirdi? Nima uchun klassik mifologiyaning monumental ensiklopediyasini tuzgan shoir Ovid Metamorfozlar, Kosmetika yoki jozibadorlik san'ati kabi befoyda tuyulgan narsa haqida yozishdan tashvishlanasizmi? Homo yirtqich katta mushuklardan ko'ra, gienalarga taqlid qilgan degan nazariya nimani qo'llab-quvvatlaydi?

O‘quvchi bu sahifalar orqali go‘yo trans holatida bo‘ladi: inson va “ko‘rinmas” o‘rtasidagi muloqot shakllari bo‘ylab sayohat; doimiy hozirgi zamonda yashovchi shakllar. Chunki bu rivoyat juda uzoq bo'lib ko'rinadigan va shunga qaramay, bizning oramizda bo'lgan narsalarning romani bo'lib, biz Kalassoga qaerga qarashimiz kerakligini ko'rsatishiga ruxsat berishimiz bilanoq.

Osmon ovchisi

Kadmus va Garmoniyaning to'yi

Oq ho'kiz qiyofasidagi Zevs malika Yevropani qanday o'g'irlab ketgan; Tesey Ariadnani tashlab ketdi; Dionisio Aurani zo'rlagan; Apollon sevgisi tufayli Admetning xizmatkori edi; Yelena simulyatori Axilles bilan birga Leyke orolida paydo bo'ldi; Penelopa Gipodamiyani zabt etdi; Apollondan homilador bo'lgan Koronis unga o'lik bilan xiyonat qildi; Danaidlar erlarining boshlarini kesib tashladilar; Axilles Pentesiliyani o'ldirdi va unga qo'shildi; Orest jinnilik bilan kurashdi; Demeter qizi Korni qidirib yurdi; Core Hadesga qaradi va uning ko'zlarida o'zini aks ettirganini ko'rdi; Fedra Hippolit uchun aqldan ozdi; Muxlis o'zini Zevsga yutib yuborishga ruxsat berdi; serkoplar Geraklning dumbalaridan kulishdi; ovchi Kirena bo'ri shaklida Apollonga qo'shildi; Zevs qahramonlarni yo'q qilishga qaror qildi; Uliss Kalipso bilan birga yashagan; olimpiyachilar Kadmus va Harmoniya to'yida ishtirok etish uchun Fibaga kelishdi ...

Kadmus va Harmoniyaning to'ylari Olimpiya xudolari ziyofat uchun erkaklar bilan stolda oxirgi marta o'tirishdi. Undan oldin sodir bo'lgan voqealar, uzoq yillar davomida va undan keyin, bir necha avlodlar uchun, yunon afsonasining ulkan daraxtini tashkil qiladi.

Kadmus va Garmoniyaning to'yi
tarif posti

“Eklektik Roberto Kalassoning 1 ta eng yaxshi kitobi” haqida 3 ta sharh

  1. Men Calassoni o'qishni ancha oldin to'xtatganman. “Kim tanimasa, sotib olsin” deganlaridek. Shunga qaramay, “Kadmus va uyg‘unlikning nikohi”ni o‘qishga muvaffaq bo‘ldim. Ushbu kitobda ayollar ko'pincha faol qurbonlar sifatida ko'riladi va ularning zo'rlanishi she'riy va maftunkor sifatida tasvirlangan. Ajoyib. Siz Kalassoga aytishingiz mumkinki, zo'rlash ishi ajoyib rejaga o'xshaydi. Baribir, haqiqat shuki, inson qurbonliklari haqida gapirganda, bu ko'zga tashlanadigan element tom ma'noda lablarini yalaganini hali ham eslayman. Men uning shaytonga bo'lgan yashirin mehrini ham unutmayman, u yovuz vasvasalarni ekish uchun ishlatadi, o'zining vijdonsizligi, yovuzligi va eng avvalo, menga qaramay, men bilan munosabatda bo'lgan jirkanch takabburligi. Hatto uning muharriri uni "xiyonatkor Kalasso" deb ataydi! U menga yuborgan so'nggi kitobida bag'ishlov shunday o'qilgan: «Blanka uchun. Agar xohlamasangiz ham, bu siz uchun. Diqqat: HATTO SIZ HOXTAMASANGIZ. Bu Kalasso eng sof qiyofasidagi, baxtsiz maxluq, agar men ham Italiyaga yetib borsa, biz uning qarigan chog‘ida tahqirlanganini ko‘ramiz va agar omad bo‘lmasa va bu dunyoni tark etsa, biz Yohushafat vodiysida zarracha ezgulik bo'lmagan hamma narsani, shafqatsiz va insonga dushman bo'lgan hamma narsani, shubhasiz, tashlab ketilganini ko'ra olasiz.

    javob

Izoh qoldirish

Ushbu sayt spamni kamaytirish uchun Akismet-dan foydalanadi. Fikringiz ma'lumotlarining qanday ishlashini bilib oling.