Hatto adabiy ma'noda ham, biz aqldan ozgan etnosentrizmga moyil bo'lamiz, bu holda ma'lum madaniy elitizm bilan yanada jazolanamiz. Bizni romandagi ekzotik ta'mni topish bizni hayratga soladi Murakami chunki Yaponiya, hatto uzoq mamlakat bo'lsa ham, birinchi dunyo mamlakatidir, ya'ni u bizning sayyoramizning baxtli aholisi "etnik guruhiga" tegishli ...
Qarama -qarshi ma'noda va adabiyot ijtimoiy sharoit yoki qatlamlarni tushunolmaydi degan pozitsiyani himoya qilish uchun shuni ham ta'kidlash kerak Hind adabiy hovuzi dunyodagi eng sermahsul emas Dunyo aholisining ettinchi qismini tashkil qilsa ham. Balki shundan beri Rudyard Kipling biz hind tilini aniq bilamiz. Chunki hind asli mualliflari yoqadi Rushdi va yana bir qancha odamlar o'zlarini ingliz sifatida tanitmoqdalar Hamdo'stlik.
Shunday qilib, shakli va mohiyati bo'yicha aniq hindli hikoyachining buzilishi pankaj misra Ma'lum bo'lishicha, fantastik kashfiyot paytida Gang qirg'og'ida yoki Himoloy etaklaridagi Mashobra tog'lari orasidagi hayotiy realizm sizni chalg'itadi.
Chunki hozirda Mishra qilayotgan ish G'arbga "ushlab qo'ying va qo'zg'atmang" tebranishini beradi. Bizni o'sha Osiyodan kelgan va hamma narsani yutib yuborish uchun uyg'ongan odamning minglab tushuntirishlarini ochib beradigan insho kitoblari. Hayotiy, ma'naviy, lekin hozir asosan siyosiy va sotsiologik. Mishra har doim kashf qilishdan zavqlanadigan turli jihatlarga ega...
Pankaj Mishra tomonidan tavsiya etilgan 3 ta kitob
Yomon fanatlar
Biz yashayotgan dunyo, asosan, liberal mafkura va ingliz-sakson kapitalizmi tomonidan shakllangan. 1989 yilda kommunistik rejimlar qulashi bilan Anglo-Sakson dunyosi kontseptsiyasining g'alabasi oxirgi raqibini mag'lubiyatga uchratganday tuyuldi. O'shandan beri gazetalar, jurnallar, universitetlar, biznes maktablari va tahlil markazlarida o'zlarining global tribunalaridan bu kontseptsiyani qo'llab -quvvatlaydigan mafkuralarni qurayotgan ko'plab ingliz va shimoliy amerikalik ziyolilar, siyosatshunoslar, iqtisodchilar va tarixchilar bor edi. faqat muqobil variant.
Pankaj Mishra Britaniya imperiyasi davrida boshlangan bu jarayonni chuqur tahlil qiladi va uning mustamlakachi mamlakatlarda o'rnatilishi. U kirish qismida shunday deydi: “1945 yildan keyin liberal mafkuralar va demokratiyaning jahon tarixi hali yozilmagan va ingliz-amerikalik ziyolilarning keng qamrovli sotsiologiyasi ham yozilmagan.
Va bu ular yaratgan va yaratmagan dunyo o'zining eng xavfli bosqichiga kirayotganiga qaramay. [...] "Ammo, uzoq vaqtdan buyon aniqki, tartibga solinmagan bozorlar va ularning nomidan harbiy aralashuvlar bo'yicha global majburiyat zamonaviy davrning eng shuhratparast mafkuraviy tajribalari bo'lgan. [...] Homo iqtisodiy, liberal falsafaning avtonom, oqilona va huquqli sub'ekti, butun dunyo bo'ylab ishlab chiqarish va iste'molni ko'paytirish haqidagi ajoyib rejalari bilan barcha jamiyatlarni bezovta qila boshladi.
London, Nyu -York va Vashingtondagi zamonaviylik jargoni butun qit'alarda jamoat intellektual hayotining umumiy ma'nosini belgilab berdi, bu esa dunyo aholisining katta qismi jamiyatni, iqtisodiyotni, millatni tushunish usulini tubdan o'zgartirdi. , vaqt va individual va jamoaviy identifikatsiya ".
G'azab yoshi
Bizning dunyomizda muqarrar bo'lib ko'ringan katta nafrat to'lqinining kelib chiqishini qanday izohlash mumkin - amerikalik snayperlar va DAESHdan tortib Donald Trampgacha, butun dunyoda qasoskor millatchilikning kuchayishidan tortib, ijtimoiy tarmoqlarda irqchilik va misoginiyaga qadar?
Bu kitobda Pankaj Mishra bizni hozirgi holatga keltirishdan oldin, XNUMX -asrga qaragan holda, bizning hayratlanishimizga javob beradi. Bu shuni ko'rsatadiki, dunyo zamonaviy bo'lgunga qadar, ularga va'da qilgan erkinlik, barqarorlik va farovonlikdan bahramand bo'lmayotganlar demagoglarning nishoniga aylanib qolishgan.
Bu yangi dunyoga kech kelganlarning ko'pi xuddi shunday munosabatda bo'lishdi: bo'lajak dushmanlarga qattiq nafrat bilan, yo'qolgan oltin asrni qayta tiklashga urinishlar va shafqatsiz va zo'ravonlik bilan qat'iylik. O'n to'qqizinchi asr jangarilari g'azablangan yigitlardan, Germaniyada madaniy millatchilarga, Rossiyada messiy inqilobchilarga, Italiyada shovinist shovinistlarga va butun dunyo bo'ylab terrorizm bilan shug'ullanayotgan anarxistlarga aylandilar.
Bugungi kunda, ommaviy siyosat va texnologiyaning keng qo'llanilishi, boylik va individuallikka intilish milliardlab odamlarni ma'naviyati buzilgan dunyoda maqsadsiz qoldirdi, an'analardan voz kechdi, lekin baribir zamonaviylikdan uzoqda, xuddi shunday dahshatli natijalarga olib keldi. . Dunyodagi tartibsizlikka javoblar shoshilinch bo'lsa -da, birinchi navbatda to'g'ri tashxis qo'yish zarur. Va buni hech kim Pankaj Mishraga yoqtirmaydi.
Imperiyalar xarobalaridan
19-asrning ikkinchi yarmida G'arb davlatlari dunyoda o'z xohishlariga ko'ra hukmronlik qilishdi, turli Osiyo madaniyatlari esa oq tanlilarga bo'ysunishlarini falokat sifatida boshdan kechirdilar. G‘arb ularga ko‘p xo‘rliklar keltirdi, yevropaliklarning o‘z mamlakatlari ustidan hukmronligidan nafrat bilan chidagan son-sanoqsiz qalblar va aqllar bor edi.
Bugun, yuz ellik yildan keyin Osiyo jamiyatlari juda dinamik va o'ziga ishongan ko'rinadi. XIX asrda ularni "kasal" va "o'layotgan" davlatlar deb qoralaganlar shunday deb o'ylamaganlar.
Qanday qilib zamonaviy Osiyoning uzoq metamorfozi mumkin edi? Uning asosiy mutafakkirlari va aktyorlari kim bo'lgan? Biz yashayotgan dunyoni va kelajak avlodlar yashashi haqida qanday tasavvur qildingiz? Bu kitob shu savollarga javob berishga va Sharqning eng aqlli va sezgir odamlari G'arbning jamiyatlarida sodir etilgan suiiste'molliklarga (jismoniy, intellektual va iqtisodiy) qanday munosabatda bo'lganligi haqida keng ma'lumot berishga qaratilgan. Vaqt o'tishi bilan ularning g'oyalari va hissiyotlari qanday tarqaldi va rivojlandi, biz bilgan Osiyo va uning qahramonlari, Xitoy Kommunistik partiyasi, hind millatchiligi, musulmon birodarlar va Al -Qoida, Turkiya, Koreya texnologik dinamizmi va iqtisodiyotiga. yoki Yaponiya.
