ناول نگاروں کے جائزے کے معمول کے رجحان کو توڑتے ہوئے ، میں ان اکیلے مفکرین میں سے ایک پر رکنے جا رہا ہوں ، میرے نزدیک سب سے زیادہ واحد۔ Nietzsche کوشش کرتے ہوئے اپنے داخلی فورم کے ساتھ سخت جدوجہد کو برقرار رکھا۔ اس جدوجہد میں اپنی انا کے ساتھ ہر وہ چیز نکالنے کے لیے جو انسان مابعد الطبیعاتی طور پر وجود سے متعلق ہو۔، شعور کے لحاظ سے ، حتمی علمیات جو اسے خدا یا جہنم کی طرف لے جائے گا۔
آخر میں وہ اس جہنم کے قریب ترین مقام پر پہنچ گیا جو زمین پر ہو سکتا ہے ، اس نے اپنا دفاع کرنے کی کوشش کی۔ پاگلپن کے پھیلنے نے اسے اپنے آخری دنوں میں محصور کر دیا ، اس مفکر کی شکست کا ذائقہ جو سب کچھ جاننے کے قریب تھا اور آخر میں دیوتاؤں کی طرف سے سزا یا ابتدائی توانائی کی آگ سے جل گیا۔
سیاسی نظریات کے ذریعے پکڑے گئے ، بعض اوقات مسترد کیے گئے یا دوسروں کے لیے بلند و بالا ... ، میری عاجزانہ رائے میں۔ نطشے نے صرف اپنے آپ سے بات کی۔، اپنے آپ کو یہ باور کرانے کی کوشش کر رہا تھا کہ وہ صحیح راستے پر ہے، اور ایک دن تمام سوالات کے صحیح جوابات کے ساتھ غار سے واپس آنے کی امید کر رہا ہے۔ جدید فکر کے اس ذہین کی تین بہترین کتابوں کے انتخاب کا آرڈر دینے سے پہلے، میں آپ کو بتاتا چلوں کہ آپ فی الحال ان دلچسپ جلدوں میں نطشے کا تمام کام۔
فریڈرک نٹشے کی 3 تجویز کردہ کتابیں۔
اس طرح زرتشت نے بات کی۔
مجھے اعتراف کرنا پڑے گا کہ جب میرے ہاتھ میں نطشے کی یہ پہلی کتاب تھی، تو ایک قسم کی عزت نے مجھے متاثر کیا، گویا میرے سامنے ایک اور مقدس کتاب موجود ہے، جیسا کہ agnostics کے لیے ایک بائبل ہے جو اگنوسٹک ہونے سے روکنے کے لیے پرعزم ہے۔
میں سپرمین کے خیال سے متاثر ہوا، اچھی طرح سے قائم، معتبر، حوصلہ افزا...، لیکن بعض اوقات یہ شکست خوردہ آدمی کے لیے بہانے کی طرح لگتا ہے، جو باطل سے بچنے کے قابل نہیں تھا۔
خلاصہ: جہاں وہ اپنے فلسفے کے لیے ایک افورزم کی شکل میں جمع کرتا ہے ، جو سپرمین کی تخلیق کے لیے مقدر ہے۔ یہ کہا گیا ہے کہ اس طرح سے بات کی گئی زرتشت کو بائبل کا متضاد شخصیت سمجھا جا سکتا ہے ، اور ان لوگوں کے لیے ایک پلنگ کتاب بناتا ہے جو سچ ، اچھائی اور برائی کی تلاش کرتے ہیں۔ انیسویں صدی کے فلسفے کے بنیادی کاموں میں سے ایک
بتوں کی شام
نٹشے کے مطابق ، نٹشے سے پہلے ہر چیز اپنے آپ کو بے دخل دکھائی دیتی ہے۔ تاریخ کی سب سے نمایاں سوچ ایک خالی شو ثابت ہوئی ، بغیر سپورٹ یا تبدیلی کی صلاحیت کے۔
لیکن آئیے سخت نہ بنیں ، یہ کسی آمر کی اعلیٰ عزت کے بارے میں نہیں ہے ، یہ صرف فلسفی اور اس کی تنہائی کے بارے میں ہے ، اس کی مرضی کے بارے میں کہ ایک بار اور سب کچھ سمجھ لیں کہ ہم یہاں کیا کر رہے ہیں۔ اور سادہ خیال بالکل تھکا دینے والا ہے۔
خلاصہ: نطشے نے سقراط کو پہلا جعلساز قرار دیا، کیونکہ اس کی الجھی ہوئی غزلیات اور مایئوٹکس کسی حد تک علم کے دائرہ کار کی حمایت نہیں کرتے تھے اور ایک حد تک دوسرے فلسفیوں کی حمایت بھی نہیں کرتے تھے جو ڈیوجینس کی طرح نمایاں ہو سکتے تھے۔
نیتشے جن کو فونیز کہتے ہیں ان میں سے دوسرا کانٹ ہے ، اور اس بار وہ نہ صرف اس "عیسائی" روح کو چھوتا ہے جو اس کے پاس ہے ، بلکہ علم کی بے کاری اور ان طریقوں کے بارے میں بھی شور مچاتا ہے جو کانٹ نے خود بنائے تھے۔
مثال کے طور پر، ہمارے پاس "بذات خود" اور "چیز اپنے لیے" ہے، نطشے نے اسے ضرورت سے زیادہ، اور علم کے ساتھ انسان کی تنہائی کے طور پر، لیکن اس کی بنیاد پرست لگام لیے بغیر بحث کی ہے، کیونکہ یہ حقیقت نہیں ہے۔ کسی چیز کو مکمل طور پر جاننا اسے مکمل طور پر اس بات سے الگ نہیں کرتا کہ اس پر قابو پانے کی خواہش جیسے ناقابل حصول کی طرح، غور کرنے کے لیے تھوڑی سی گنجائش چھوڑے بغیر۔
ایکس ہومو ، کوئی کیسے بنتا ہے جو ہے۔
نٹشے کی سمجھداری اس کتاب میں رہ سکتی ہے۔ وہ پہلے ہی جانتا تھا کہ کھویا ہوا انسان ، زندگی سے شکست کھا کر ، کھلی رگوں اور کانٹوں کے تاج کے ساتھ ، جو تمام انسانی وجوہات اور اس کے ماحول کو گھیرنے کی مہلک وجہ کے لیے وقف ہے۔ ایک نیا Ecce Homo جو دوبارہ ہمارے درمیان رہنے کے لیے دوبارہ زندہ نہیں ہوگا۔
خلاصہ: حیران کن اور پراسرار کتاب ، ڈرامائی حالات میں لکھی گئی (نومبر 1888 میں مکمل ہوئی ، اس کے مصنف دو ماہ بعد اپنی ذہنی صلاحیتوں کو مکمل طور پر اور ہمیشہ کے لیے کھو دیں گے) ، ایکس ہومو فریڈرک نٹشے (1844-1900) کے خیالات کی عمومی تکرار اور ایک رہنما اس کے دانشورانہ سفر کے لیے
اس ایڈیشن کی تکمیل اینڈرس سانچیز پاسکوال کے تعارف اور پرچر نوٹوں سے ہوئی ہے ، جو کام کا مترجم بھی ہے۔ بغیر کسی شک کے ، اس کے مصنف کی سوچ میں سب سے اہم کتابوں میں سے ایک اور یہ ہمیں اس کے غائب ہونے سے پہلے اس کے تمام نظریات پر آخری نظر ڈالنے کی اجازت دیتی ہے۔
