فیوڈور دوستوفسکی کی 3 بہترین کتابیں۔

کوئی یہ نہیں کہے گا کہ دوستوئیفسکی نے رومانوی مصنفین کی بدولت ادب کے بازوؤں کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے۔ اگر کسی چیز کو نمایاں کیا جا سکتا ہے۔ عظیم دوستوئیفسکی یہ اس کے ہر ایک کردار کے انسانیت کے ایک دلکش احساس میں خام ہے۔

لیکن یہ یقینی طور پر تھا۔ رومانوی تحریک ، جو کہ اگرچہ وہ پہلے ہی اپنے اعتکاف کے بیچ میں پھنس چکی تھی ، پھر بھی ریڈنگز کا ایک بنیادی اثر تھا جو فیوڈور کے لیے پہلی خوراک کے طور پر کام کرتا تھا۔

کیا ہوا ہوگا کہ اس مصنف نے دریافت کیا کہ حقیقت ضد ہے۔ روسی عوام کے ہنگامہ خیز حالات اور معاشرتی بگاڑ نے ایک اور قسم کے میوز کو جنم دیا جو بہت زیادہ حقیقت پسندانہ اور روح کے آخری آرام میں جانے کے لیے پرعزم تھے۔

شاندار داستانی جمالیات کے باوجود، اس کے عمومی استدلال نے عمومی بوریت کے اس احساس کو جذب کیا، جس کا اظہار حکومت کرنے والے لوگوں نے بہت کم کیا، سب سے بڑھ کر، خوف اور ہلاکت کے ایک قسم کے مفروضے کے طور پر جو کہ زار ازم کے لیے وقف لوگوں کا مقدر ہے۔ .

اپنے ملک کے سماجی اندرونی حالات کی عکاسی کرنے اور اس کے کرداروں کی گہری روح کی تلاش کے اس ارادے کے علاوہ ، دوستوفسکی ایک ادبی مقصد کے طور پر اپنی زندگی کے تجربے سے بچ نہیں سکا۔ کیونکہ اس کی سیاسی پوزیشن ، جو ایک بار واضح ہوچکی تھی ، اور جب اس کی ادبی لگن کو خطرناک سمجھا جاسکتا تھا ، اسے سائبیریا میں جبری مشقت کی سزا کی طرف لے گیا۔

خوش قسمتی سے وہ سازش کے جرم میں سزائے موت سے بچ گیا اور روسی فوج میں اپنی سزا کے دوسرے حصے کے طور پر خدمات انجام دینے کے بعد وہ دوبارہ لکھنے کے قابل ہو گیا۔

دوستویوسکی کے 3 تجویز کردہ ناول۔

بیوقوف

اس میں کوئی شک نہیں کہ ہمیں سب سے بڑے کردار والے ناولوں میں سے ایک کا سامنا ہے۔ اس ناول میں جو کچھ ہوتا ہے وہ عالمی ادب کے ان مطلق مرکزی کرداروں کے تناظر میں ہوتا ہے۔ ایک مشترکہ دھاگہ جس کی روایتی بیانیہ ساخت میں وضاحت کرنا مشکل ہے اور اس کے باوجود، ایک ہم آہنگ مجموعی جو انسانی سوچ، جذبات اور استدلال کا ایک بے حد نقشہ مرتب کرتا ہے جو ہم سب کو متحرک کر دیتا ہے۔

تنازعات، نقصان، مایوسی کا شکار فرد، اپنے آپ سے دستبردار ہو جاتا ہے، اپنے جہنم اور وجود کی حتمی حقیقتوں کو دریافت کرتا ہے۔ اگر دوستوفسکی ماہر نفسیات ہوتے تو شاید مریض کی نظروں میں، اس کے اشاروں میں، اس کے ریکٹس میں بیماری کا تعین کر سکتے تھے۔ اس ناول میں کرداروں کی جو تفصیل ہے وہ کسی دوسرے قلم سے حاصل نہیں ہو سکتی۔

خلاصہ: ان سالوں کے دوران لکھا گیا جب فیوڈور ایم دوستوئیفسکی (1821-1881) اپنے قرض دہندگان ، بیمار اور ضرورت مندوں کی طرف سے ہراساں کیے جانے والے یورپ میں گھومتا رہا ، "دی ایڈیٹ" (1868) بلاشبہ ادب کی بلندیوں میں سے ایک ہے۔

ناول، جس کی نشوونما اخلاقی کمال کے آثار کی نمائندگی کرنے کے خیال کے گرد گھومتی ہے، اس کے مرکزی کردار کے طور پر پرنس میشکن ہیں - ایک کردار جس کا قد کا موازنہ جرم اور سزا میں راسکولنیکوف یا "دی ڈیمنز" میں اسٹاوروگین سے کیا جاسکتا ہے - جس کی شخصیت، نمایاں طور پر، کام کو اس کا عنوان دیتا ہے۔مسیحی روح سے وابستہ تمام خوبیوں کا اوتار، میشکن، تاہم، متضاد طور پر، اپنی زندگی کے ساتھ ساتھ، اس کے پاس آنے والوں کی اکثریت کی زندگی میں خلل ڈالنے کے علاوہ کچھ نہیں کرتا۔

جرم و سزا

میں جانتا ہوں کہ آپ اس کام کے لیے دوسرے مقام کے بارے میں اختلاف کر سکتے ہیں۔ لیکن مجھے یقینی طور پر دی آئیڈیٹ کو بہت زیادہ پسند آیا ، اس کی وجہ سے جو پہلے ذکر کیا گیا تھا۔ یہ واضح ہے کہ یہ ناول، کسی دوسرے مصنف کا تصنیف ہے، اپنی پہلی پوزیشن پر ہوگا کیونکہ یہ ناول عالمی ادب میں سب سے نمایاں مابعد الطبیعیاتی دلیل بن جاتا ہے۔

خلاصہ: یہ ناول ، جو عالمی ادب میں سب سے بڑا اور پائیدار ہے ، دوستوئیفسکی کے دو خصوصیتی موضوعات پر مشتمل ہے: جرم اور سزا کے مابین تعلق اور انسانی مصائب سے چھٹکارا پانے والی قوت کا خیال ، اچھے اور برے کے درمیان تنازعہ کو بھرپور طریقے سے پیش کرنا۔ ، وہ اخلاقی دوہرا پن جو مصنف کے کام میں مستقل ہے۔

ایک مقالہ ناول کے فطری فریم ورک کے نیچے ، ایک مابعدالطبیعاتی اور اخلاقی تمثیل ہے۔ دوستوفسکی کا کہنا ہے کہ سزا مجرم کو خوفزدہ نہیں کرتی ، کیونکہ وہ اخلاقی طور پر سزا کا مطالبہ کرچکا ہے۔

کرامازوف بھائی

انسانی رشتے ناقص ہوتے ہیں۔ یہ سوچا جا سکتا ہے کہ انسان واقعی انسان کے لیے ایک بھیڑیا ہے یا اس کے برعکس اس کی تشریح کی جا سکتی ہے کہ مقررہ سماجی ڈھانچے کے گرد تربیت اور تعلیم وقت کے ساتھ ساتھ ایک اچھائی کے گرد مضبوط ہو جاتی ہے جو کبھی کبھار برائی کی طرف بڑھنے کی اجازت دیتی ہے وہ ان آخری برائیوں کا شکار ہو جاتی ہے جن سے انسان متاثر ہوتا ہے۔ مخلوقات قدرتی چیز کے طور پر اپناتے ہیں۔ سماجی تعامل کے بارے میں ایک ناول۔ روسی حقیقت کا عکس ایک عکاسی کے طور پر جہاں ہم کسی دوسرے معاشرے کو اچھی طرح پہچان سکتے ہیں۔

خلاصہ: کرامازوف برادرز میں ، ان کی سوچ اور فن کا تازہ ترین کام اور یادگار ترکیب ، وہ انسانیت کی معاشرتی اور اخلاقی تقدیروں میں ایک بنیادی تبدیلی کی ضرورت کے بارے میں اپنے گہرے یقین کو تیار کرتا ہے۔

مصنف نے اپنے وقت کے معاشرے کی ایک المناک تصویر پیش کی ہے اور پیسے کی طاقت ، بے قابو جذبات ، خودغرضی اور روحانی بدنامی سے پیدا ہونے والی بدعنوانی کی مذمت کی ہے۔ یہ ناول - عظیم مصنف کا آخری کام - انیسویں صدی کے وسط میں روسی معاشرے کی ایک مکمل تصویر کو بے نقاب کرتا ہے۔

دوستوفسکی الفاظ کے ساتھ پینٹنگ میں ایک بہترین ماہر ہے کہ لوگ کس طرح خراب تعلقات قائم کرتے ہیں ، پیسوں کے لیے ایک دوسرے کو جوڑ توڑ اور بدعنوانی کرتے ہیں ، اور جذبات کو ظاہر کرتے ہیں۔ کرامازوف کی موت - ایک ظالم اور گھٹیا زمیندار - اپنے دو بیٹوں پر شکوک و شبہات پیدا کرتا ہے ، جن کے پاس اپنے والد سے نفرت کرنے کی ایک سے زیادہ وجوہات ہیں۔

تیسرا بیٹا ، الیوشا ، مہربان اور پاک ، مستقبل میں تمام الزامات اور منصوبوں سے پاک ہے۔ یہ ناول دوستوفسکی کی فلسفیانہ اور مذہبی تشویش کا خلاصہ کرتا ہے: عالمگیر بھائی چارہ ، ایک "وحشی" روس کا ظہور ، اور ایک سچے مذہبی احساس کی بازیابی۔