روسی ادب میں ہمیں آفاقی مصنفین کی ایک خاص کثرت نظر آتی ہے۔ کے درمیان۔ چیخوف, دوستوفسکی ، اس کا ہم عصر ٹالسٹائی اور اس کی اپنی سے Gorki کہانیاں لکھنے کے قابل تھے اور وہ ناول جو عالمی داستان کے اعلیٰ کاموں کی سطح تک پہنچے۔. یہ سب ، کسی نہ کسی طرح ، اپنے تمام کاموں کے ذریعے ایک ایسی دنیا میں بے مثال ماورائی تصورات پر مشتمل ہیں جو معاشی تبدیلیوں ، سیاسی اتار چڑھاؤ اور یہاں تک کہ اخلاقی یا مذہبی اصلاحات کا شکار ہیں۔
یہ قابل ذکر ہے کہ XNUMX ویں اور XNUMX ویں صدیوں کے درمیان روس میں مشکل وقت گزارا گیا ، اس شدید ، تنقیدی ، جذباتی بیانیے ، مصائب کی انسانی خصلتوں میں انتہائی حد تک ، اس دنیا کو آواز دینے کی خواہش میں شدت پیدا کر سکتا ہے۔ پہلی مثال میں زار ازم اور بعد میں انقلاب۔
کے معاملے میں میکسم گورکی، اس کے ناول دی ماں کے ساتھ ایسا ہی کچھ دوستوفسکی کے ساتھ جرم اور سزا یا ٹالسٹائی کے ساتھ جنگ اور امن کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ کرداروں کے ذریعے کہانی سنانے کے بارے میں تھا جو تاریخی طور پر سزا یافتہ لوگوں کے جذبات کی ترکیب کر سکتے تھے اور جن کی روحیں خوف ، لچک اور انقلاب کی امید کے ساتھ رہتی تھیں جو آخر میں اور بھی بدتر تھا ، کیونکہ جب عفریت کو ختم کرنے کے لیے کسی اور عفریت کی ضرورت ہوتی ہے۔ شکست ، طاقت کا خاتمہ صرف ایک قانون ہے جو تنازعہ کا نتیجہ ہے۔
بہت کم ادبی تجربات ان روسی بیانیوں کے پڑھنے سے زیادہ شدید ہوتے ہیں۔ ایسا انقلاب ناممکن ہے جس کے نظریے میں اس نے بے تابی سے حصہ لیا ہو۔ کچھ لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ اس نے اپنے آخری دنوں میں سٹالنسٹ جبر کا سامنا کیا جس کا سامنا کرنے کے علاوہ اس کے پاس کوئی اور اخلاقی آپشن نہیں تھا۔
میکسیمو گورکی کے سب سے اوپر 3 تجویز کردہ ناول۔
ماں
جیسا کہ ہم جانتے ہیں ، روسی معاشرہ XNUMX ویں اور XNUMX ویں صدیوں میں بڑی سیاسی کشیدگی کا شکار رہا۔ عظیم ملک ایک مارکسزم کی افزائش گاہ بن گیا تھا جس کا سامنا عیش و عشرت اور زار حکومت کے انتشار سے تھا۔
یقینا ، جن لوگوں نے کسی بھی تنازعہ کا سب سے زیادہ شکار کیا وہ لوگ تھے۔ اور اس قصبے سے اس کہانی کی ماں کی تصویر جنم لیتی ہے ، شاید تمام ماؤں کی ماں ، خود خدا کی ماں سے زیادہ وزن کے ساتھ۔ پیلگیا خوف میں رہتی ہے ، اس کی روح اپنے شوہر کی دہشت اور سیاسی مسلطات کے سامنے سرشار ہو جاتی ہے۔
لیکن جب اس کا شوہر مر جاتا ہے ، پیلگیا اس شعور کو بیدار کرتا ہے کہ خوف صرف ایک ساپیکش تاثر ہے جس پر قابو پایا جا سکتا ہے اگر آپ یہ سمجھ لیں کہ زندگی میں موت سے بدتر کوئی چیز نہیں ہو سکتی۔
اس کا بیٹا پاول بھی پھوپھی کی آزادی کو محسوس کرتا ہے اور اس نے بہت سے مسلط ہونے اور آزادی کی کمی کے خلاف مظاہرہ کرنا شروع کر دیا ہے۔ سائبیریا آخری منزل بن جاتا ہے جہاں ماں اور بیٹے کو جسمانی درد کی تکلیف اور ان کی لڑائی کی آزادی کے درمیان وجود کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کے بارے میں انہیں شک نہیں کہ وہ کسی بہتر چیز میں انکرن کریں گے۔
بے گھر
گورکی نے بھی اپنے دوست چیخوف کی طرح اس کہانی کو مختلف کہانیوں تک پھیلانے کے ارادے سے کاشت کی ہے تاکہ ناانصافیوں ، طبقاتی اختلافات ، بھوک ، خوف ، سردی اور انتہائی معاشرتی طبقے کی غیر انسانی سطح پر مشترکہ محاذ کے ساتھ نقطہ نظر کو وسیع کیا جا سکے۔
گورکی کے معاملے میں ، جو کچھ لکھا گیا ہے اس کا زیادہ تر تعلق غربت کے مخصوص تجربات سے ہے۔ مختلف ایڈیشن اس بیانیہ کام کے متعدد نمونے مختصر کی طرف جمع کرتے ہیں۔
اگرچہ مجموعہ چیخوف کی چمک تک نہیں پہنچتا ، جو اپنی چھوٹی کہانی میں کانپنے کی صلاحیت رکھتا ہے ، یہ سچ ہے کہ یہ زیادہ خام حقیقت پسندی لاتا ہے جس سے یہ ہمیں رومانوی پہلو پیش کرتا ہے جو ہارنے والوں کو ہی جیتنا ہوتا ہے۔
Malva
محبت XNUMX ویں صدی کے آغاز میں روس کے اس المناک اور تھیٹر کے احساس کی طرف موڑ دی گئی۔ گورکی کی حسب معمول ہائپر ریئلزم کے ساتھ ، ہر تفصیل اور ہر احساس کو بیان کرنے کے لیے پرعزم ہے جس کے ساتھ ہر منظر کو قارئین کے تصور میں ایک مکمل لمحے میں بدلنے کے لیے ، مالوا ، وہ عورت جس سے باپ اور بیٹا پیار کرتے ہیں ، کہانی کے ذریعے تازہ کاری کے ساتھ سامنے آتی ہے سب سے ہلکی اور دلکش محبت جبکہ ان کے چاہنے والوں کی شخصیات تاریک ہو جاتی ہیں ، اس مقام تک جہاں پلاٹ میں ممکنہ پیٹری سائیڈ کے تصورات واحد حل کے آپشن کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔
کیونکہ محبت کرنے والا مرد اس عورت کے ساتھ ہر چیز کا سامنا کر سکتا ہے۔ تنہائی اور ڈیمنشیا.
