La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de تاریخی افسانے, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Condé میں بنی تمام کہانیاں ایک یا دوسرے پر قرض میں دنیا کی اسی طرح کی جھلکیاں پیش کرتی ہیں۔ ان کی شخصیت سے لے کر اس کے کسی بھی علامتی کردار کی نمائندگی تک سوانح عمری کے بیانات میں۔ صداقت سے آگاہی جو اس بارے میں تمام ممکنہ شکوک و شبہات کو دور کرتی ہے کہ کونڈی کے ذریعہ دوبارہ دیکھے گئے واقعات کیسے رونما ہوئے، ہمدردی کی انتہائی شدید خوراک کے ساتھ، اگر مناسب ہو، تاریخ کو دوبارہ سیکھنے کے قابل ہو۔
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
میریس کونڈے کے ٹاپ 3 بہترین ناول
میں، تیتوبا، سلیم کی چڑیل
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
میریسی کونڈے نے صوفیانہ ٹیٹوبا کی آواز کو اپنایا، جو سیاہ فام غلام ہے جس پر XNUMXویں صدی کے آخر میں سالم شہر میں ہونے والے جادو ٹونے کے مشہور ٹرائلز میں مقدمہ چلایا گیا تھا۔ ایک غلام جہاز پر سوار عصمت دری کی پیداوار، ٹیٹوبا کو بارباڈوس جزیرے کے ایک شفا دینے والے نے جادوئی فنون میں شروع کیا تھا۔
پست اخلاق والے مردوں کے اثر سے بچنے میں ناکام، وہ شیطان کے جنون میں مبتلا پادری کو فروخت کر دی جائے گی اور سیلم، میساچوسٹس کی چھوٹی پیوریٹن کمیونٹی میں ختم ہو جائے گی۔ وہاں اس پر مقدمہ چلایا جائے گا اور اسے قید کیا جائے گا، اس پر الزام ہے کہ اس نے اپنے مالک کی بیٹیوں کو جادو کیا تھا۔ Maryse Condé اس کی بحالی کرتی ہے، اسے اس فراموشی سے اکھاڑ پھینکتی ہے جس کی اس کی مذمت کی گئی تھی اور آخر کار، سیاہ فاموں اور پہلی غلام بغاوتوں کے وقت اسے اس کے آبائی ملک واپس لوٹا دیتی ہے۔
نئی دنیا کی خوشخبری۔
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
آپ کہاں سے ہیں؟ اس سے کیا توقع ہے؟ جزیرے کے ارد گرد افواہیں اڑ رہی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ بیماروں کو شفا دیتا ہے، کہ وہ معجزاتی ماہی گیری کرتا ہے… کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کا بیٹا ہے، لیکن کس کا؟ بغیر پیغام کے ایک نبی، نجات کے بغیر ایک مسیحا، پاسکل اس دنیا کے عظیم اسرار کا سامنا کرتا ہے: نسل پرستی، استحصال اور عالمگیریت خوبصورتی اور بدصورتی، محبت اور دل ٹوٹنے، امید اور شکست سے بھری کہانی میں اپنے تجربات کے ساتھ مل جاتی ہے۔
ہنستا ہوا دل روتا ہے۔
کسی بھی زندگی کی کہانی کی طرف قدرتی مشق میں ان اہم اجزاء کے درمیان وہ خاص توازن ہوتا ہے جو قسمت یا بدقسمتی سے ہر ایک کو پڑتے ہیں۔ میریس کے معاملے میں، اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ مرکب وہی ہے جو یہ ہے. کیونکہ آئیڈیلائزیشن ایک عکاسی ہے جس میں برے لمحات کو دھندلا کرنا ہے، اگر کسی کو اس کی ضرورت ہو۔ جبکہ حقیقت پسندی یہ ہے کہ دنیا میں کسی کے گزرنے کی گواہی دی جائے۔ اور میریس جیسی مصنفہ سب سے زیادہ چونکا دینے والی گواہی میں مصروف ہے ہمیں اسی متضاد احساس کے ساتھ ہنستا ہے یا روتا ہے جو اس کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سبینا Chabela Vargas کے بارے میں
دو جہانوں کے درمیان رہنا آسان نہیں ہے، اور لڑکی مریم یہ جانتی ہے۔ کیریبین جزیرے گواڈیلوپ میں گھر میں، اس کے والدین کریول بولنے سے انکار کرتے ہیں اور خود کو فرانسیسی ہونے پر فخر کرتے ہیں، لیکن جب خاندان پیرس کا دورہ کرتا ہے، تو چھوٹی بچی نے دیکھا کہ سفید فام لوگ انہیں کس طرح حقیر نظر آتے ہیں۔
آنسوؤں اور مسکراہٹوں کو ہمیشہ تک پھیلاتے ہوئے، خوبصورت اور خوفناک کے درمیان، رلکے کے الفاظ میں، ہم کونڈے کے ابتدائی سالوں کی کہانی کا مشاہدہ کرتے ہیں، مارڈی گراس کے وسط میں اس کی پیدائش سے لے کر، اس کی ماں کی چیخیں ڈرموں کے ساتھ مل جاتی ہیں۔ کارنیول سے لے کر پہلی محبت، پہلا درد، اپنی سیاہی اور اپنی نسوانیت کی دریافت، سیاسی شعور، ادبی پیشے کا ظہور، پہلی موت۔
یہ ایک مصنف کی یادیں ہیں جو کئی سالوں بعد پیچھے مڑ کر اپنے ماضی میں ڈوب جاتا ہے، اپنے آپ اور اپنے ماخذ کے ساتھ امن قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ گہری اور بولی، اداس اور ہلکی، میریسی کونڈے، اینٹیلین خطوط کی عظیم آواز، اپنے بچپن اور جوانی کو چلتی ایمانداری کے ساتھ دریافت کرتی ہے۔ خود کی دریافت میں ایک شاندار مشق جو اس کی تمام ادبی پیداوار کا ایک اہم حصہ ہے، جس نے اسے 2018 کا متبادل نوبل انعام برائے ادب حاصل کیا ہے۔
