Abilio Estévez اپنے ناول نگاری کے پہلو میں اور اپنے ہم وطن اور ہم عصر کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ لیونارڈو پڈورا۔، ایک بیانیہ ٹینڈم جو کیوبا کو مختلف قسم کے پلاٹوں کی ایک بڑی تعداد کے لیے ترتیب میں بدل دیتا ہے۔
ابیلیو کے مخصوص معاملے میں، گھریلو بیماری کا اشارہ ہر چیز کو گھیر دیتا ہے۔ اس کی سب سے تاریخی تعمیرات سے لے کر اس کے خالص ترین افسانوں تک۔ اس کے کام میں ہر چیز میں احتجاجی جز ہے جو سیاسی کی طرف اشارہ کر سکتا ہے لیکن بنیادی طور پر انسان دوست ہے۔
یہ عام طور پر ان لکھاریوں کے ساتھ ہوتا ہے جو زیادہ پرکشش پہلوؤں کے ساتھ گیت کی رگ کا اشتراک کرتے ہیں۔ نتیجہ ایک باضابطہ پرتیبھا ہے جو جذباتی، اس کے کرداروں کی ان کے انتہائی قریبی پلاٹوں اور ان کے سیاق و سباق میں محتاط ڈرائنگ کا سبب بھی بنتا ہے۔ Estévez fabulate کر سکتے ہیں اور ایک کتاب سے دوسری کتاب تک دنیا میں اتر سکتے ہیں۔ یا یہاں تک کہ ایک باب سے دوسرے باب تک۔ کیونکہ کرداروں کی خوش فہمی اسی پر مبنی ہوتی ہے تاکہ انہیں ان کی تمام خصلتوں میں وشد اور مکمل بنایا جا سکے، جذباتی معاوضہ نظریاتی سے لے کر خوابوں کی طرح تک...
Abilio Estévez کی سب سے اوپر 3 تجویز کردہ کتابیں۔
تیری بادشاہی ہے۔
جیسا کہ مائیکل اسٹائپ REM فرنٹ مین کے طور پر کہیں گے، "یہ دنیا کا خاتمہ ہے جیسا کہ ہم جانتے ہیں اور میں ٹھیک محسوس کرتا ہوں"۔ اچھا پرانا اسٹائپ صرف وہی نہیں تھا جو دنیا کے اختتام کو اس خوشی کے ساتھ دیکھ سکتا تھا کہ اس کے لیے رواں گانا وقف کر سکے۔ اس کتاب میں کسی نہ کسی طرح کی فرقہ وارانہ افواہیں بیان کی گئی ہیں۔ لیکن گہرائی میں، سب کچھ ایک تمثیل، استعارہ یا یہاں تک کہ ایک پیروڈی کی شکل اختیار کر رہا ہے دوسرے روحانی موقع کی طرف، ہر ایک کے لیے آخرت کے حقیقی سفر کی طرف...
ہوانا سے تھوڑے فاصلے پر لا اسلا نامی فارم پر، ایک چھوٹی سی کمیونٹی رہتی ہے جس پر ایک خوفناک خطرہ منڈلا رہا ہے۔ وہاں، ایک قدیم حویلی میں، ایک ایسی جگہ جسے Más Acá کہا جاتا ہے اور اس کے چاروں طرف غیر ملکی اور شاندار پودوں سے گھرا ہوا ہے جہاں وہ بھوت کے مجسموں اور چشموں کا آرڈر دینا چاہتے ہیں، ایک خاندان کے افراد گویا کسی ایسے واقعے کا انتظار کر رہے ہیں جو ٹوٹ جائے گا۔ ان کے لیے ہمیشہ اس کا وزنی جڑتا ہے۔
دریں اثنا، انتباہی علامات کی طرح، چھوٹے واقعات، بظاہر بے گناہ، یادوں، جذبات اور خواہشات سے بنی ایک غلط موجود کی بھولبلییا میں وقوع پذیر ہوتے رہتے ہیں، جب کہ ایک ہنگامہ خیز اشنکٹبندیی کا ماحول لا اسلا کے باشندوں کو برقی بنا دیتا ہے اور ان کی رہنمائی کرتا ہے۔ ایک قادر مطلق ہستی کی آزاد اور دلفریب مرضی، ایک ایسے انجام کی طرف جس کا حقیقت میں اعلان کیا گیا تھا۔ یہ اعلیٰ ہستی کون ہے؟ کیا وہ انہیں اس الگ تھلگ علاقے سے پراسرار نوجوان بھیج سکتا تھا جسے بعد کی زندگی کہا جاتا ہے؟
میں درخت لگانے والے سے کیسے ملا
کوئی بھی بے وطن شخص اتنا بے وطن نہیں ہوتا جتنا کہ ایک سرزمین جزیرے کا اندرون ملک۔ کیونکہ کھوئے ہوئے مخصوص لوگوں سے زیادہ جنتیں نہیں ہیں، لیکن جزائر محض جغرافیائی لحاظ سے آخری ممکنہ جنت ہیں۔ اس طرح ابیلیو جیسے لوگوں کے بارے میں ایک طاقتور ٹیوریک دعوے کو سمجھا جاتا ہے۔ اور وہیں سے ان لوگوں کی غیر تاریخی کہانیوں کے لئے یہ شوق پیدا ہوتا ہے جو باقی رہ گئے اور جو باقی رہ گئے، ان لوگوں کے بارے میں جو اب بھی بار بار آنے والے بھوتوں کے طور پر آباد ہیں جو جنت کے ساحلوں پر یا دھندلی چٹانوں کے خلاف لامتناہی لہروں کی طرح آتے اور جاتے ہیں۔
اگرچہ یہاں جمع کی گئی تمام کہانیاں کیوبا سے باہر لکھی گئی ہیں، تاہم، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ انہوں نے اس دوسرے ناقابل تسخیر کیوبا میں شکل اختیار کی جسے ابیلیو ایسٹیویز، بہتر یا بدتر، اپنے ساتھ لے کر جاتا ہے۔ اور یہ کہانیاں معدومیت کے خطرے سے دوچار ملک کے راز کا جواب دینا چاہتی ہیں۔
اس کا مقصد اس تاریخ کو پلٹنا ہے جس میں کیوبا رہتے رہے ہیں، اس کا ایک اور نقطہ نظر سے مشاہدہ کرنا ہے، ایک ایسی دور کی جگہ جہاں پر تعریف اور تعریف نہیں ہوتی، اور اس بھنور کو سمجھنے کی کوشش کرنا ہے جس میں یہ جزیرہ بن گیا ہے۔ وہ کہانیاں جو ناکامی کی گواہی دیتی ہیں۔ جو اتنی مایوسی اور ڈوبنے کے درمیان بھی جینے کی خواہش کی تصدیق کرنا چاہتے ہیں۔ اس کے مرکزی کردار اپنی یادداشت کھو چکے ہیں یا یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ بہت زیادہ یاد رکھتے ہیں — بھولنے کی دوسری شکل۔ وہ ایسے کردار ہیں جو روزمرہ کی زندگی کے چھوٹے پن کو سہارا دینے کے لیے ایک متوازی حقیقت تخلیق کرتے ہیں۔ کہ ایک ناقابل فہم آفت کے درمیان وہ مزاحمت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
archipelagos
کیوبا کی تاریخ اس بات سے نہیں بچتی کہ آمریت کی طرف مقبولیت کی روایت پورے لاطینی امریکہ میں XNUMX ویں صدی کے بیشتر حصے میں پھیلی ہوئی ہے (اور آج بھی اگر آپ مجھے کچھ ممالک میں جلدی کرتے ہیں...) سوال یہ ہے کہ اس طرح کے سیاسی نظام سے ایسے سماجی مقامات پیدا ہوتے ہیں جہاں ادب اسے ہر قوم کی حتمی حقیقت کی طرف غیر تاریخی کو بچانا چاہئے۔ اس کام میں، Abilio Estévez ہمیں اس وقت کی معلوم حقیقتوں کی طرف متوجہ کرتا ہے جو واضح انسانی نمائندگی میں بدل گیا تھا۔
اگست 1933۔ وہ واقعات جو بعد میں "تیس کا انقلاب" کے نام سے مشہور ہوئے کیوبا میں رونما ہوئے۔ ایک آمرانہ صدر کے خلاف پورا جزیرہ: جنرل جیرارڈو ماچاڈو۔ جب حالات ناگفتہ بہ ہو گئے تو صدر ہوائی جہاز سے بہاماس بھاگ گئے۔
ایک دن پہلے، ہوزے ازابیل نامی ایک لڑکا (جو اب بوڑھا ہے، ماچاڈو کے فرار ہونے سے تین دن پہلے کی کہانی لکھتا ہے) اپنے گھر کے قریب ایک دلدل میں ایک نوجوان کے قتل کا گواہ ہے۔ ہوزے ازابیل ہوانا کے مضافات میں رہتے ہیں اور کرداروں کا ایک سلسلہ اس کے ساتھ ایک بستی میں رہتا ہے جو ماچاڈاٹو کے خاتمے کے نتائج کی تیاری کر رہا ہے اور ساتھ ہی، اسپین کے خلاف 95 کی جنگ کے بعد سے اپنی زندگیوں کو یاد کر رہا ہے۔ 1933 کا موجودہ
