فلسفے کی 3 بہترین کتابیں۔

یہ دلچسپ ہے کہ ٹیکنالوجی کی ترقی کے ساتھ ہی انسانیت کس طرح تعلیم میں اپنا ترجیحی مقام حاصل کر رہی ہے۔ مصنوعی ذہانت کسی چیز کی طرح لومز (یا بلکہ چھپے ہوئے) بہت سے شعبوں میں پیداواری افراد کے طور پر ہماری جگہ لے آئیں. اور میں صرف ایک علمی ایجنڈے کے طور پر ہیومنسٹ کا حوالہ نہیں دے رہا ہوں، جہاں یہ مسئلہ اب داؤ پر لگا ہوا ہے۔ یہ بھی کام کی بات ہے۔ کیونکہ بہت سی بڑی ٹیکنالوجی کمپنیاں ہیں جو ایسے کارکنوں کے لیے تڑپتی ہیں جو وہاں پہنچنے کے قابل ہوں جہاں مشینیں صرف خواب دیکھتی ہیں فلپ K. ڈک اور اس کے اینڈرائیڈ بجلی کی بھیڑوں کا خواب دیکھ رہے ہیں)۔

ہمارے پاس تخلیقی صلاحیت اور موضوعی سوچ، چیزوں کا تنقیدی تصور اور خیالات کا بھٹکنا یا پروجیکشن مشین کے ذریعے ناقابل رسائی جگہ کے طور پر رہ گیا ہے (Ay si عاصمووف یا دیگر ریموٹ جیسے ویلز وہ یہ دن دیکھیں گے ...) لہٰذا، تفریق حقیقت، چنگاری اور فلسفہ آج ایک ضروری پناہ گاہ ہے۔ روبوٹ کبھی نہیں سوچے گا کہ یہ کہاں سے آیا اور کہاں جا رہا ہے۔ ہم کرتے ہیں.

فلسفہ، فلسفہ… اور میں سائنس فکشن لکھنے والوں کا حوالہ دیتا ہوں۔ ایسا کیوں ہوگا؟ شاید اس لیے کہ ہم فلسفے کو تھیلس آف میلٹس کے ساتھ جوڑ دیتے ہیں۔ Nietzsche جیسا کہ ہم بلیڈ رنر کی نقل تیار کرنے والے کو اپنی روح کا ٹکڑا کماتے ہوئے، انسان کو ہر وہ چیز بتاتے ہوئے جو اس نے دیکھا ہے اور یہ کہ بارش میں آنسوؤں کی طرح اس کی بائٹس کی یاد میں کھو جائے گا ...

یہاں میں عظیم مفکرین کی چند کتابیں لانے جا رہا ہوں (اب ہم فلسفیوں کی طرف جا رہے ہیں)۔ جو ہیں وہ سب نہیں ہوں گے اور نہ ہی وہ سب ہوں گے جو ہیں۔ آپ میں سے بہت سے کلاسیکی چیزوں کی کمی محسوس کریں گے، ہر چیز کی بنیاد۔ لیکن فلسفہ ہر چیز کی طرح ہے، ذائقہ کا معاملہ۔ ایسے لوگ ہیں جن کے لیے کانٹ ناقابلِ حصول نفاست معلوم ہوتا ہے (میں سائن اپ کرتا ہوں) اور جن کا خیال ہے کہ افلاطون کا زوٹ سقراط کے شاگردوں میں سب سے زیادہ فائدہ مند نہیں ہو سکتا۔ چلو پھر وہاں چلتے ہیں، آزاد سوچ رکھنے والے...

فلسفہ کی سب سے اوپر 3 تجویز کردہ کتابیں۔

اس طرح نطشے کی طرف سے زراتروستا بولا گیا۔

معذرت، میں نطشے میں ایک عقیدت مند ہوں اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ کام ہر اس شخص کو پڑھنا چاہیے جو مابعد الطبیعاتی، علمی یا یہاں تک کہ یہ یاد رکھنے کی ہمت رکھتا ہو کہ وہ کنجی کہاں رہ گئی ہے۔ کم از کم ماورائی شک کے کسی بھی عمل کو ایک انا کی زنجیروں کو گھسیٹنا چاہیے جو ایک مذمت کے طور پر تصور سے آراستہ ہو، ایک اینکر کے طور پر حالات اور ایک بنیاد کے طور پر ہونے کے کنڈیشنگ عوامل۔ پھر وہ سپرمین جو ہم سب کے اندر ہے وہ چابی تلاش کرنے کی خواہش کر سکتا ہے۔ اور پھر کوئی ہم پر یقین نہیں کرے گا۔ ہم ایک نئے Ecce homo ہوں گے جو اپنی سچائی کے ساتھ بالکل اسی طرح پکار رہے ہوں گے جیسے یہ خالی ہے۔

مجھے اعتراف کرنا پڑے گا کہ جب میرے ہاتھ میں نطشے کی یہ پہلی کتاب تھی، تو ایک قسم کی عزت نے مجھ پر حملہ کیا، گویا میرے سامنے ایک اور مقدس کتاب موجود تھی، جس کو انجاناسٹکس کے لیے بائبلیا نے ایسا ہونے سے روکنے کا عزم کیا۔ سپرمین کی بات نے مجھے مارا، گراؤنڈ، معتبر، حوصلہ افزا ...، لیکن بعض اوقات یہ مجھے شکست خوردہ آدمی کے بہانے کی طرح لگتا ہے، جو باطل میں فرار ہونے سے قاصر ہے۔

خلاصہ: جہاں وہ اپنے فلسفے کے لیے ایک افورزم کی شکل میں جمع کرتا ہے ، جو سپرمین کی تخلیق کے لیے مقدر ہے۔ یہ کہا گیا ہے کہ اس طرح سے بات کی گئی زرتشت کو بائبل کا متضاد شخصیت سمجھا جا سکتا ہے ، اور ان لوگوں کے لیے ایک پلنگ کتاب بناتا ہے جو سچ ، اچھائی اور برائی کی تلاش کرتے ہیں۔ انیسویں صدی کے فلسفے کے بنیادی کاموں میں سے ایک

اس طرح زاراتھسٹرا بولا

طریقہ کار پر گفتگو، رینی ڈیکارٹس کے ذریعہ

ڈیکارٹس کو فلسفہ کی کتابوں کے انتخاب میں نہ لانا پیاز کے بغیر آلو کا آملیٹ بنانے کے مترادف ہے، ایک بے حرمتی۔ اگر ڈیکارٹس نے ہمارے سامنے سوچ کے جوہر کو وجود کے محور کے طور پر پیش کیا، تو ہم یقین کر سکتے ہیں کہ ڈیکارٹ نے ابتدا میں سائنسی عملیت پسندی سے آغاز کیا۔ نطشے سے نوری سال کے فاصلے پر، ڈیکارٹس میں ایک دوستانہ فلسفہ ہے، جو ذہانت پر بھروسہ کرتا ہے کہ وہ یہاں سے، اس دنیا سے یا نظریات کے میدان سے کسی بھی نقطہ نظر کا سامنا کر سکتا ہے...

Cartesianism طویل عرصے سے مردہ ہے. تاہم ڈیکارٹ کی سوچ اس وقت تک زندہ ہے اور زندہ رہے گی جب تک سوچنے کی آزادی عکاسی کے لیے رہنما کے طور پر موجود ہے۔ یہ اصول وہ سب سے لذیذ افسانہ تشکیل دیتا ہے جو انسان ایجاد کر سکتا تھا، اور یہ انسانیت کی وجہ سے ہے، بڑے حصے میں، ڈیکارٹس اور خاص طور پر، ان دو کاموں کے لیے جو قاری کے ہاتھ میں ہیں۔ ڈیکارٹس کو پڑھنا جدید فلسفے کے اہم ترین جذبے کو زندہ رکھنے کے لیے بہترین مشقوں میں سے ایک ہے: ایک قطعی پیشگی شک، حقیقی علم کے نقطہ آغاز کے طور پر شکوک و شبہات۔

تاہم، فلسفے کی تاریخ میں پہلے باضابطہ عقلیت پسند ہونے کی سب سے بڑی خوبی ان کی کٹرانہ فکر پر تنقیدی تنقید رہی ہے۔ کوئی بھی چیز، درحقیقت، کسی بھی اختیار کی وجہ سے قبول نہیں کی جا سکتی۔ جدید فکر کے اس ہیرو نے، ہیگل کے الفاظ میں، فلسفے کو ان راستوں پر گامزن کیا ہے جو اس سے پہلے بمشکل سمجھے گئے تھے، ہمت کرکے، اسے ڈیلمبرٹ کے الفاظ میں پیش کرنے کے لیے، اچھے سروں کو علمیت، رائے، اتھارٹی کے جوئے کو اتارنے کا درس دیا۔ ایک لفظ میں، تعصب اور بربریت کی اور، اس بغاوت کے ساتھ جس کے ثمرات ہم آج جمع کر رہے ہیں، اس نے فلسفے کو شاید ان تمام چیزوں سے زیادہ ضروری بنا دیا ہے جو ڈیکارٹ کے نامور جانشینوں کا مرہون منت ہے۔

طریقہ گفتگو

کارل مارکس کا سرمایہ

اس کی سماجیاتی اہمیت کی وجہ سے، میں مانتا ہوں کہ کانٹ کی فکر ہماری موجودہ تہذیب کے سب سے زیادہ متعلقہ فلسفے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ سماجی طبقاتی نظام ایک دستخط شدہ معاہدہ ہے جو ہمیں جمہوریت، مساوات اور ان تمام دھوکہ دہی کی آڑ میں تنازعات سے بچنے کی اجازت دیتا ہے۔ اور یہ کہ مارکس نے پرولتاریہ کے سر پر نیک نیتی سے کام کیا۔ لیکن گھات لگا کر پیش کیا گیا۔ حتمی منصوبہ یہ تھا کہ سب کو ہوپ سے گزر کر خوش کیا جائے ...

مارکس کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ اپنے دشمن کا مقابلہ کرنے کے لیے اسے جاننا ضروری ہے ... اور اسی وجہ سے یہ کتاب سیاسی معیشت کے مکمل تجزیہ کے ارادے سے سمجھی گئی ہے ، اس کے تمام معنی یہ ہیں کہ اس نیت کا یہ مطلب ہے کہ سیاست اور معاشیات ہمیشہ ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔

ایڈم اسمتھ کے پوشیدہ ہاتھ کو ایک حکومتی باپ کے دوسرے ہاتھ کی ضرورت ہے جو جانتا ہے کہ کس طرح بازار کے جیسے دلکش بیٹے کی زیادتیوں کو ری ڈائریکٹ کرنا ہے۔ یہ ایک کام ہے جو دو سال تک لکھا گیا لیکن اینگلز نے ایک تالیف کے ذریعے مکمل کیا جس میں مارکس کی موت کے بعد اسے 9 سال لگے۔

حقیقت یہ ہے کہ شیطانی سرمایہ دارانہ نظام پر یہ کام جس کے سامنے مارکس کی شکل نظر آتی ہے کسی بھی پیداواری نظام میں مروجہ سرمایہ داری کے بارے میں ایک بہترین تحریر ہے ، قیاس آرائیوں اور مطمئن عزائم میں واحد حتمی دلچسپی ہے۔

بڑی تکنیکی سختی ، تاہم یہ تفصیل کی چمک بھی لاتی ہے ، سرمایہ دارانہ نظام کے زیر زمین کا مشاہدہ ...

سرمایہ، مارکس

دیگر دلچسپ فلسفے کی کتابیں...

عالمی فلسفیانہ کاموں کے اس پوڈیم سے آگے، ایک ایسا فلسفہ ہے جو افسانے کی طرف بڑھتا ہے اور جو کرداروں کے وجودی اور داستانی تجاویز کے بارے میں ماورائی بات کو مخاطب کرتا ہے۔ اور یہ بھی اچھا ہے کہ فلسفہ استعارے میں بدل گیا۔ میں آیا ہوں، ہم فلسفے کے تین اچھے ناول لے کر وہاں جاتے ہیں...

ایک بہکانے والے کی ڈائری، بذریعہ سورین کیرکیگارڈ

اس ناول کو ایسے بہت سے مصنفین کا پیش خیمہ قرار دیا جا سکتا ہے جو اپنے کرداروں میں انسانیت کی وہ جھلکیاں پیش کرنے کے لیے پرعزم ہیں جو بصری، حتیٰ کہ نفسیاتی تک بھی ہیں۔

اور صرف اس کے لیے، اس کی موروثی قدر کے علاوہ، میں اسے پہلی جگہ پر اجاگر کرتا ہوں۔ گلابی ناول کے ظہور کے ساتھ اس عنوان کے پیچھے، محبت، جذبہ، اور حقیقت کو بدلنے کی اس کی صلاحیت کی موضوعی حقیقت کے بارے میں ایک طاقتور کہانی ہے۔ اور ظاہر ہے، کیرکیگارڈ کی گہرائی کے بارے میں سوچنے والے کے لیے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں کہ وہ ذاتی محبت کی کمی کو دور کرے جس سے داستان تحریر کی جائے۔ کیونکہ سب کچھ ان میں سے ایک سچے پیار اور ان کے زخموں سے شروع ہوتا ہے۔

جوآن اور کورڈیلیا اس کہانی کے عاشق ہیں۔ جوآن کا جذبہ محبت کے بھیس میں پلاٹ کے تمام فلسفیانہ ارادوں کو چھپا دیتا ہے، جبکہ کورڈیلیا اس تقریباً رومانوی مصائب سے دوچار ہے، جو اس وقت کے نئے مصنفین نے پہلے ہی ترک کر دیا تھا۔ جوآن اور اس کی انتہائی جذباتی ضروریات سے بڑے سوالات کے بغیر دنیا میں اس کا گزرنا۔ جوآن اور ڈرائیوز جو اسے اپنے دنوں میں منتقل کرتی ہیں۔ شاید خوشی لیکن یقیناً جہالت۔ کچھ بھی نہیں کی طرح منظر سے گزرنے یا زندگی کے مرحلے سے باہر سچ کیا ہے سمجھنے کی کوشش کرنے کا وزن.

ایک بہکانے والے کی ڈائری۔

صوفیہ کی دنیا از جوسٹین گارڈر

صرف پڑھنے کے تعارف کے طور پر بچوں یا نوجوانوں کی کہانی کے خیال میں ایک اہم موڑ ہونے کے اس مفہوم کے ساتھ ، یہ ناول اسی وقت ایک بہترین فروخت کنندہ بن گیا جس میں اس کی پائیدار نوعیت ، اس کے کلاسک کا تصور ، اونچائی پر تھا۔ چھوٹے شہزادے یا نہ ختم ہونے والی کہانی.

ان میں سے ہر ایک نے اپنی چھوٹی عمر کے ادب کے انقلابی پرزم سے ادب کی تاریخ کی بنیاد میں تبدیل کیا جسے دنیا کی پہلی تعلیم کے رزق سے سمجھا جاتا ہے۔ ناقابل فراموش صوفیہ بغیر کسی شرائط کے علم، علم کے لیے کھلے انسان کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ وہ خط جو اسے دنیا کے علم کی طرف لے جاتا ہے وہی خط ہے جو ہم سب کو اپنی زندگی کے کسی نہ کسی موقع پر ہر چیز کی حتمی سچائی کے بارے میں ایک جیسے سوالات کے ساتھ ملتا ہے۔

ناول کا پراسراریت کا لمس نوجوان قارئین کے لیے ایک ناقابل تردید دعویٰ تھا، اس کے مناظر کی علامت نے بہت سے دوسرے کھلے بالغوں کو دنیا کے سامنے آنے والے پہلے نفس کے اس بچاؤ میں موہ لیا جس کے ساتھ ہمیں ان پرانے سوالات کی طرف لوٹنے کے لیے جادوئی نقالی کا سامنا کرنا پڑا جو ہم نے کبھی نہیں سوچے تھے۔ مکمل جواب ملا۔ اس بارے میں سوچنا کہ ہم کیا ہیں اور ہمارا انجام ایک مستقل آغاز ہے۔ اور صوفیہ، حکمت کی وہ علامتی علامت، ہم سب ہیں۔

صوفیہ کی دنیا

متلی، جین پال سارتر کی طرف سے

اس عنوان سے ایک ناول نکالنا پہلے سے ہی ایک somatized بدبختی کی توقع کرتا ہے ، مایوسی کی ایک visceral رکاوٹ. موجود ہونا ، ہونا ، ہم کیا ہیں؟ یہ وہ سوالات نہیں ہیں جو ستاروں پر ایک شاندار واضح رات کو پھینکے جاتے ہیں۔

سوال اندر کی طرف جاتا ہے ، اس طرف کہ ہم خود روح کے تاریک آسمان میں کیا ڈھونڈ سکتے ہیں۔ اس ناول کا مرکزی کردار اینٹون روکیٹن نہیں جانتا کہ یہ اس اویکت سوال کو پناہ دیتا ہے ، اپنے بھاری سوالات کے ساتھ خود کو تلفظ کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ انٹون اپنی زندگی کے ساتھ جاری ہے ، مصنف اور محقق کی حیثیت سے اس کی مشکلات۔ متلی وہ اہم لمحہ ہے جس میں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا ہم بنیادی طور پر اپنے معمولات اور رجحانات سے ہٹ کر کچھ ہیں؟

انتونین مصنف پھر انتونین فلسفی بن جاتا ہے جو جواب چاہتا ہے اور جس کے احساسات محدودیت کے لیکن لامحدودیت ، اداسی اور خوشی کی ضرورت ہے۔

زندگی کے چکر آنے سے پہلے قے پر قابو پایا جا سکتا ہے، لیکن اس کے اثرات ہمیشہ رہتے ہیں... یہ ان کا پہلا ناول ہے، لیکن تیس کی دہائی میں ہی سمجھ میں آتا ہے کہ موضوعاتی پختگی، فلسفی بڑھتا جا رہا تھا، سماجی بے چینی بھی بڑھتی جا رہی تھی، وجود نظر آتا تھا۔ بس عذاب. اس پڑھنے سے نطشے کا ایک خاص ذائقہ ابھرتا ہے۔

شرح پوسٹ

"فلسفے کی 1 بہترین کتابیں" پر 3 تبصرہ

ایک تبصرہ چھوڑ دو

سپیم کو کم کرنے کے لئے یہ سائٹ اکزمیت کا استعمال کرتا ہے. جانیں کہ آپ کا تبصرہ ڈیٹا کس طرح عملدرآمد ہے.