کسی بھی لیبلنگ کی واحد آیت جسے آپ لگانا چاہتے ہیں، کرسٹینا موریلز ایک ایسا مصنف ہے جو ہر قسم کے قارئین کو ایک پرخطر، براہ راست، ذہین، تیزابی، انتقامی بیانیہ کے ساتھ موہ لیتا ہے... اتنے کوالیفائرز کہ وہ کبوتر کے ناپاک ارادے سے بچ جاتا ہے جسے، کسی بھی صورت میں، ایک مکسچر میں ایڈجسٹ کیا جا سکتا ہے۔ کے نظریاتی مارکس اور انسان دوستی houllebecq.
مصنف کی پختگی کے ساتھ اس نے خود کو اس عمر میں دریافت کیا جس میں سب سے زیادہ لکھنے والا سفید پر کالے کو ڈائری میں ڈالنا ہے، کرسٹینا اس کائنات میں بہت زیادہ ہے جو جوانی کی ابتدائی مہمات کے دوران پہلے ہی جزوی طور پر پہچانی گئی تھی۔ ایک وسیع علاقہ جو اندرون ملک دوبارہ دریافت ہوا ہے۔
اس طرح کی بنیاد کے ساتھ، ادب کے پھیلے ہوئے خاکے نے کرسٹینا مورالس میں ایک واضح راہ کی تصدیق کی جو ادب میں کبھی مستثنیٰ نہیں ہوگی۔ ایک ایسا دھاگہ جس کو کھینچنے کے لیے، دلچسپ بات یہ ہے کہ، دوسرے موجودہ مصنفین بھی اپنے آپ کو لاجواب کرتے ہیں۔ جیسے کیسز بیت لحم گوپیگوئی۔ o ایڈورن پورٹیلا۔. ان سب نے شعور کی بیداری کے لیے اس کی سب سے زیادہ وجودی نظرثانی یا اس کے سب سے زیادہ سماجی پہلو میں حساسیت پیدا کی۔
دیکھا گیا تاہم آپ اسے دیکھنا چاہتے ہیں، نقطہ یہ ہے کہ کرسٹینا مورالس کی کوئی بھی کتاب ہم کیا ہیں اور ہم کیا کرتے ہیں اس کا تنقیدی نظریہ ہے۔ ایک خلاصہ فیصلہ جہاں ہر پیراگراف ہماری دنیا کے دفاع میں دلائل کو الگ کرتا ہے۔ وہ کہانیاں جو اس لیے حرکت کرتی ہیں اور پریشان کرتی ہیں۔ بیانیہ اضافی قدر کے طور پر ضروری دلائل۔
کرسٹینا مورالس کے سب سے اوپر 3 تجویز کردہ ناول
عیسیٰ کی ٹریسا کا تعارف
شاید جیسس کی ٹریسا کو انسانیت کے اس مثبت پہلو پر بہت زیادہ یقین تھا۔ کسی بھی صورت میں، وہ کبھی بھی کسی ایسے شخص کی طرف برا اشارہ یا حقارت نہیں دکھائے گی جو اس کی شبیہ کو بہتر بنانے یا قربت کے ذریعہ اپنے آپ کو کسی گناہ سے چھڑانے کے برے ارادے سے اس سے رابطہ کرتا ہے۔
یہ کتاب ایک روح کی اس آخری سچائی کی فرضی تحریر ہے جو انسانی چیز میں ایمان کے ناممکن مشن کو دی گئی ہے۔ مثال کے طور پر نجات کے راستے کے ممکنہ آغاز کے طور پر۔
یہ 1562 میں چلتا ہے اور ٹریسا ڈی جیسس، سینتالیس سال کی عمر میں، ٹولیڈو کے لوئیسا ڈی لا سرڈا محل میں قیام پذیر ہیں۔ وہ اپنے شوہر کی موت کی وجہ سے ہونے والی اداسی پر اپنی میزبان کو تسلی دیتی ہے، اپنے نئے کانونٹ کی بنیاد کے خوشحال ہونے کا انتظار کرتی ہے اور خود کو ایک متن لکھنے کے لیے وقف کرتی ہے جو خود نوشت نگاری کی صنف کی پیدائش میں ایک فیصلہ کن کام بننا چاہتی ہے۔ زندگی کی کتاب، کہ اسے اپنے کلیسیائی اعلیٰ افسران کو خوش کرنا ہو گا اور اپنے ناقدین کے خلاف اس کا دفاع کرنا ہو گا۔
لیکن ... کیا ہوگا اگر سنت نے متوازی طور پر ایک اور مخطوطہ لکھا ہو، ایک زیادہ گہری ڈائری، جس کا مقصد کسی کو خوش کرنا یا اس کا دفاع کرنا نہیں، بلکہ اس کی گزشتہ زندگی کو ابھارنا اور خود کو ایک انسان کے طور پر سمجھانے کی کوشش کرنا ہے؟
کرسٹینا مورالس کا یہی تصور ہے، ایک ٹریسا کو آواز دینا، اگر تعلقات اور وابستگیوں سے آزاد نہیں، تو ان کے بارے میں آگاہ ہونا اور ان کے خلاف لڑنا۔ ایک ٹریسا جو اپنی یادوں کو تلاش کرتی ہے اور اپنی تحریر میں خود کو دریافت کرتی ہے: وہ اپنے بچپن کو رومیوں اور شہیدوں کے کھیلوں، متعدد حملوں میں اپنی ماں کی تکالیف اور ذلتوں، نظم و ضبط اور بغاوت کے درمیان اس کی زندگی، ایک عورت کے طور پر اس کا مقدر۔ معاشرے کا ڈیزائن اور مردوں کے لیے...
"میرے خدا، کیا میں یہ لکھوں کہ جوانی میں میں بے ہودہ اور بیہودہ تھا اور اب خدا مجھے اجر دیتا ہے؟ کیا میں باپ اقبال کو خوش کرنے کے لیے لکھوں، بڑے وکیلوں کو خوش کرنے کے لیے، انکوزیشن کو خوش کرنے کے لیے یا اپنے آپ کو خوش کرنے کے لیے؟ کیا میں لکھوں کہ میں کوئی اصلاح نہیں کرتا؟ کیا میں اس لیے لکھوں کہ یہ میرے پاس بھیجی گئی ہے اور میں نے اطاعت کی قسم کھائی ہے؟ میرے خدا، کیا میں لکھوں؟
اس کا نتیجہ عالمی ادب میں ایک ضروری شخصیت کی تجدید کاری ہے، جو آزادی اور بنیاد پرستی سے لکھی گئی ہے جس کی نمائندگی خود ٹریسا ڈی جیس نے کی تھی۔
آسان پڑھنا
چار ہیں: ناٹی، پتری، مارگا اور اینجلس۔ وہ متعلقہ ہیں، ان کی مختلف ڈگریاں ہیں جسے انتظامیہ اور ادویات "دانشورانہ معذوری" سمجھتے ہیں اور ایک ٹیوشن فلور کا اشتراک کرتے ہیں۔ انہوں نے اپنی زندگی کا ایک اچھا حصہ RUDIS اور CRUDIS (دانشورانہ معذوروں کے لیے شہری اور دیہی رہائش گاہیں) میں گزارا ہے۔ لیکن سب سے بڑھ کر یہ کہ وہ غلبہ کے حالات کا سامنا کرنے کی غیر معمولی صلاحیت کی حامل خواتین ہیں۔ اس کا جابر اور کمینے بارسلونا ہے: اسکواٹس کا شہر، مارگیجز سے متاثر لوگوں کے لیے پلیٹ فارم، انارکیسٹ ایتھینیم اور سیاسی طور پر درست آرٹ۔
یہ اپنے خیالات، اپنی شکل اور اپنی زبان میں ایک بنیاد پرست ناول ہے۔ ایک کرائی ناول، ایک سیاسی ناول جو آوازوں اور متن کو عبور کرتا ہے: ایک فینزین جو نو لبرل نظام کو روکتا ہے، ایک آزادی پسند اسمبلی کے منٹس، عدالت کے سامنے بیانات جو مرکزی کردار میں سے ایک کو زبردستی بانجھ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، سوانحی ناول جو ان میں سے ایک کو آسان پڑھنے کی تکنیک کے ساتھ لکھیں...
یہ کتاب ایک میدان جنگ ہے: سفید فام، یک زوجیت کے خلاف پدرانہ نظام کے خلاف، ادارہ جاتی اور سرمایہ دارانہ بیان بازی کے خلاف، اس سرگرمی کے خلاف جو جمود کو آگے بڑھانے کے لیے "متبادل" کا لباس استعمال کرتی ہے۔ لیکن یہ ایک ایسا ناول بھی ہے جو جسم اور جنسیت، عورتوں کی خواہش اور ان کے درمیان، معذوری کے داغ سے نشان زدہ افراد کے وقار، اور زبان کی حد سے تجاوز کرنے والی اور انقلابی صلاحیت کو بھی مناتا ہے۔ یہ سب سے بڑھ کر بارسلونا شہر کے ساتھ عصری معاشرے کا ایک پورٹریٹ ہے - نظری، متحرک، لڑاکا اور حقوق نسواں۔
آسان پڑھنا کرسٹینا مورالز کی تصدیق موجودہ ہسپانوی ادب میں سب سے زیادہ طاقتور، تخلیقی، غیر موافق اور اختراعی آوازوں میں سے ایک ہے۔
جنگجو
مصنف کے ناول کے لحاظ سے پہلی فلم۔ ان کہانیوں میں سے ایک جس میں بیانیہ نظریاتی نقطہ نظر سے کچھ ترتیب وار بن کر ابھرے گا۔ نہ اچھا اور نہ برا، صرف ایک ایسی داستان سے اپنے مقصد کے لیے مکمل کشادگی، بے تکلفی اور مذہب پرستی جو ایک ایسی دنیا کے حقیقی تصور سے نجات دلاتا ہے جہاں آرٹ ضروری طور پر تمام سماجی اقدام کے افعال کو چھوڑ کر ایک ثابت قدم بن جاتا ہے۔
یہ ملبے کے درمیان تیرنے والے ایک پاگل نوجوان کے بارے میں ہے۔ تھیٹر اداکاروں کے ایک گروپ کا جو سیاسی اداکار بنتے ہیں اور یہ فیصلہ کرتے ہیں کہ حقیقت کو صرف طنز کے ذریعے ہی پیش کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ قابل اعتبار اور موثر ہونے کے لیے، اپنے آپ سے شروع ہو کر ہمارے ادبی ماہرین تک پہنچنا چاہیے۔
لڑاکا کون ہیں: وہ جو رسی کودتے ہیں (جیسے اپنے تربیتی سیشن میں باکسرز)، یونیورسٹی کی تھیٹر کمپنی کے ممبران، نوجوان جو ایس۔ ماہر عمرانیات لیلا مارٹنیز کے الفاظ میں، XXI محبت کی وجہ سے زندہ رہتے ہیں کیونکہ انہیں کافی روٹی نہیں ملتی ہے۔
یہ ایک کتاب ہے - شاید ایک ناول، شاید ایک ڈرامہ - جو افسانے کے ذریعے ایک سچی کہانی بیان کرتا ہے، جس میں نمائندگی اور حقیقت، مسلط بنیاد پرستی اور مستند سرکشی، آرٹ کی طرح اشتعال انگیزی اور اشتعال انگیزی کی بات ہوتی ہے، اور یہ چیلنج کر کے ایسا کرتی ہے۔ قاری (اور قاری بھی) ایک معصوم کھیل سے بہت دور ہے جس میں شامل ہوتا ہے، کبھی حوالہ دیتے ہوئے اور کبھی بغیر حوالہ کے، دوسرے لوگوں کے متن۔
