La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de історична фантастика, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Усі історії, зроблені в Condé, пропонують однакові проблиски світу, який борг тому чи іншому. Від самої його постаті в його спалахах біографічних обертонів до репрезентації будь-якого з його символічних персонажів. Обізнаність від автентичності, яка усуває всі можливі сумніви щодо того, як відбувалися події, переглянуті Конде, з найсильнішою дозою співпереживання, щоб мати можливість заново вивчати історію, якщо це доречно.
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Топ-3 найкращих романів Маріз Конде
Я, Тітуба, салемська відьма
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
Маріз Конде озвучує містичку Тітубу, чорну рабиню, яку судили на знаменитих судах за чаклунство, що відбулися в місті Салем наприкінці XNUMX століття. Результатом зґвалтування на борту корабля рабів, Тітуба був посвячений у магічні мистецтва цілителем з острова Барбадос.
Не маючи змоги уникнути впливу людей з низькою мораллю, вона буде продана пастору, одержимому сатаною, і опиниться в маленькій пуританській громаді Салема, штат Массачусетс. Там її судитимуть і посадять у в’язницю, звинувативши в тому, що вона зачарувала дочок свого господаря. Маріз Конде реабілітує її, вириває із забуття, на яке вона була засуджена, і, зрештою, повертає на батьківщину в часи чорношкірих і перших повстань рабів.
Євангеліє Нового Світу
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
Звідки ти родом? Що від нього чекають? По острову ходять чутки. Кажуть, що він зцілює хворих, що він здійснює чудесне рибальство… Кажуть, що він син Божий, але чий? Пророк без послання, месія без порятунку, Паскаль стикається з великими таємницями цього світу: расизм, експлуатація та глобалізація зливаються з його власним досвідом у історії, сповненій краси та потворності, кохання та розбитого серця, надії та поразки.
Сміється серце плаче серце
Природна вправа до історії будь-якого життя містить той особливий баланс між життєво важливими складовими, які випадають кожному в удачі чи нещасті. У випадку з Maryse, немає сумнівів, що суміш така, якою вона є. Тому що ідеалізація - це відображення, в якому, якщо це потрібно, можна розмити погані моменти. А реалізм – це те, що свідчить про свій шлях у світ. І така письменниця, як Маріз, яка бере участь у найшокуючіших свідченнях, змушує нас сміятися чи плакати тим самим парадоксальним відчуттям, яке вказує на Sabina про Чабелу Варгас.
Нелегко жити між двома світами, і дівчина Маріс це знає. Удома на карибському острові Гваделупа її батьки відмовляються говорити креольською мовою й пишаються тим, що вони наскрізь французи, але коли сім’я відвідує Париж, маленька дівчинка помічає, як білі люди дивляться на них зневажливо.
Вічні сльози та усмішки, між прекрасним і жахливим, за словами Рільке, ми є свідками історії ранніх років Конде, від його народження посеред Марді Гра, з криками його матері, які змішуються з барабанами, від карнавалу до перше кохання, перший біль, відкриття власної чорноти та власної жіночності, політичне усвідомлення, поява літературного покликання, перша смерть.
Це спогади письменниці, яка через багато років озирається назад і занурюється у своє минуле, прагнучи помиритися із собою та своїм походженням. Глибока й наївна, меланхолійна й легка Маріз Конде, великий голос антильських літераторів, із зворушливою відвертістю розповідає про своє дитинство й юність. Майстерна вправа в самопізнанні, яка є ключовою частиною всієї його літературної творчості, яка принесла йому Альтернативну Нобелівську премію з літератури 2018 року.
