3 найкращі книги Девіда Гребера

Для антрополога прийняти рішення про анархізм – це щось на зразок того, що вважати, що все втрачено. Девід Гребер зазначив, що не існує жодної форми правління, можливої ​​для людини в суспільстві, з нібито цілісним баченням людської поведінки, на яке вказує антропологія. Тоді ми можемо зробити висновок, що демократія навіть гірша за кліше про те, що вона найменш погана з систем соціальної організації.

Можливо, Гребер мав рацію щодо того факту, що зараз ми, здається, підкоряємося підпільній диктатурі систем дешево олігархічні під прикриттям рівних можливостей та іншими гаслами. Я сумніваюся, чи означала така груба анархія пристосування всього до якоїсь рівності. Що в умовах анархії, де немає інших правил, окрім надії на доброту й удачу, можливо, є певне подолання старих невдалих парадигм.

Справа в тому, що Гребер не був таким анархістом, як його малюють. Але навіть попри це він мав, не знаю, які ідеологічні з новими пропозиціями та цікавими підходами розглядати. Так починаються його книги, його найкраща спадщина...

Топ-3 рекомендованих книг Девіда Гребера

В боргах: Альтернативна історія економіки

Боргова система на макроекономічному рівні – це щось на зразок прірви над фікцією. Гроші — ніщо, і на цьому ніщо побудовані карткові будиночки світових економік. Хто найкраще знає, як продати свій мотоцикл, матиме більше можливостей для позичання. Матерія має деяку макролудопатію. І все-таки важливі елементи, такі як держава загального добробуту, побудовані на таких вигадках...

У кожній економічній книжці стверджується одне й те саме: гроші були винайдені, щоб вирішити зростаючу складність бартерних систем. Ця версія історії має серйозну проблему: немає доказів на її підтвердження.

Гребер розкриває альтернативну історію появи грошей і ринків і аналізує, як борг змінився з економічного зобов’язання на моральне зобов’язання. З початку перших аграрних імперій люди використовували продумані кредитні системи для купівлі та продажу товарів, ще до винаходу валюти. Саме сьогодні, після п’яти тисяч років, ми вперше опиняємося перед суспільством, розділеним на боржників і кредиторів, з установами, створеними з єдиною метою захисту позикодавців.

In Debt — це захоплююча та доречна хроніка, яка руйнує ідеї, закладені в нашій колективній свідомості, і показує нам неоднозначне ставлення до боргу, як до двигуна економічного зростання чи як до інструменту гноблення.

В боргах: Альтернативна історія економіки

Чорт Джобс: Теорія

Заробляти собі на хліб у поті чола – це була повноцінна загроза. Те, на чому були побудовані всі минулі та майбутні системи експлуатації. Класова боротьба ніколи не закінчується, навіть після встановлення прав після трудової катастрофи промислової революції. Якщо не експлуатується тут, то експлуатується там. Якщо цим не можна зловживати безпосередньо, це можна зробити менш очевидним способом.

Знайти гідну роботу, яка спрямована на самореалізацію, у більшості випадків здається химерою. Зусилля, самовдосконалення та здатність до підприємництва не завжди мають сенс перед обличчям нерівних навичок, приватизації освітніх систем та інших перешкод, які зростають щодня.

А ще є запитання на мільйон доларів про справжнє значення роботи як опори суспільства, і Девід займався цим, шукаючи відповіді...

Чи має ваша робота сенс для суспільства? Навесні 2013 року Девід Гребер поставив це питання в грайливому та провокаційному есе під назвою «Про феномен поганих робочих місць». Стаття стала вірусною. Після мільйона переглядів в Інтернеті сімнадцятьма різними мовами люди все ще обговорюють відповідь.

Є мільйони людей — консультанти з кадрів, координатори комунікацій, дослідники телемаркетингу, корпоративні юристи — чия робота нічого не варта, і вони це знають. Ці люди застрягли на поганих роботах. Забудьте Пікетті чи Маркса; Саме Ґребер, один із найвпливовіших антропологів і активістів сьогодення, говорить голосно й чітко, що багато з того, що робиться в економіці найманого рабства, є формою зайнятості, настільки безглуздою, непотрібною чи настільки згубною, що навіть не робітник сам здатний виправдати своє існування, і незважаючи на це він відчуває себе змушеним робити вигляд, що це не так.

Соціальна критика, яку проводить книга, є сильною та гострою, особливо коли вона вводить такі тонкі категорії, як «неакуратна робота», яку виконують деякі працівники, щоб, скажімо, підтримувати роботу старих машин і врятувати компанію від купівлі нових машин. Це не позбавлено логіки, оскільки, як сказав Оруелл, «населення, яке зайняте роботою, навіть над абсолютно марними завданнями, не має часу на багато іншого». Отже, як робить висновок Гребер, те, що ми маємо, — це постійне лайно.

Чорт Джобс: Теорія

Світанок усього: нова людська історія

Ми еволюціонуємо чи інволюціонуємо? Іноді важко зрозуміти, чи означає наш шлях світом просування до чогось більшого значення в різних аспектах, таких як інтеграція, солідарність, рівність... Тому що, крім маленьких перемог і інсценування усвідомлення, реальність вказує в протилежному напрямку.

Протягом багатьох поколінь ми бачили наших найвіддаленіших предків примітивними, наївними та жорстокими істотами. Нам казали, що досягти цивілізації можна, лише пожертвувавши свободою або приборкавши свої інстинкти. У цьому есе відомі антропологи Девід Гребер і Девід Венгроу показують, що ці концепції, які виникли у вісімнадцятому столітті, були консервативною реакцією європейського суспільства на критику місцевих інтелектуалів і що вони не мають антропологічної та археологічної гарантії.

Простежуючи цю хибну думку, ця книга стверджує, що доісторичні спільноти були набагато мінливішими, ніж вважалося; підхід, який руйнує найглибше вкорінені засновницькі наративи, від розвитку міст до походження держави, нерівності чи демократії.

Світанок усього — це нова історія людства, бойовий текст, який трансформує наше розуміння минулого та відкриває шлях до уявлення про нові форми соціальної організації. Монументальний твір, який ставить під сумнів ідеї таких мислителів, як Джаред Даймонд, Френсіс Фукуяма та Юваль Ной Харарі. Оскільки припущення про те, що суспільства стають менш рівноправними та вільними, коли вони стають більш складними та «цивілізованими», є не більш ніж міфом.

Світанок усього: нова людська історія
5 / 5 - (11 голоси)

залишити коментар

Цей сайт використовує Akismet для зменшення спаму. Дізнайтеся, як обробляються ваші дані коментарів.