Так сталося і з Марією Самбрано. Смішно як інтелігенція будь-якого покоління, загрузла в авторитаризмі, опиняється в еміграції як єдиний спосіб вижити у своїй прихильності до критичного бачення, якого потребує кожне суспільство. Цікаво та зрозуміло про те, що залишається під контролем уряду...
Але моральне відродження країни після повернення її прославлених вигнанців також магічне. Як і в нашому випадку вони були Рамон Дж. Сендер, Макс Ауб або власний Марія Замбрано серед багатьох інших.
У випадку з Марією минуло 45 років з того 1939 року, коли кошмар війни закінчився і затягнувся в маренні диктатури... Залишити свою країну як імператив для мислителя і письменника, яким мало хто міг досягти успіху в той час в Європі він припускав, що багаторазове викорінення творчого як у філософському, так і в поетичному (з рівновагою між глибиною ліричного та прозаїчного, який рідко вгадується), а також в есеїстичному і навіть у політичному.
Між Америкою та Європою блискуча письменниця, яка народилася в Малазі, складала дуже блискучу й розширену бібліографію, де вона чергувала вивчення й дослідження, розвиток своєї філософської думки, а також іспанську мову того, хто мав піти, і хто все ще намагається визначити причини каїнітська війна, яка закінчилася багатьма речами...
3 найкращі рекомендовані книги Марії Самбрано
Лісові галявини
Філософія в Марії Самбрано – це усвідомлення, що йде від чуттєвого до раціонального. Жоден інший мислитель не зміг знайти в цій амбівалентності найкращу композицію, щоб охопити все (що ми можемо зрозуміти, звичайно). Ця книга є найкращим прикладом геніальності мислителя, переконаного в необхідності ліричного, як це вже зробили греки, коли їхні міфи перевищили їхню власну історію.
Твір 1977 року — ціла філософсько-поетична пам'ятка, одна з фундаментальних книг новітньої історії думки. У ньому Марія Замбрано занурює читача в первісне відчуття, яке було до всіх часів, до якого не має доступу страшний Кронос і де повертається втрачений рай, споконвічне бачення.
Саме в це не-місце потрапляє Замбрано, щоб не почуватися вигнаним, вигнаним; саме в ньому ми всі можемо повернути завжди жадану первісну єдність. Таким чином, малазький мислитель пропонує оригінальну регресію, в якій філософія, поезія, музика та містика показують нам спосіб запам’ятати «Почуття», врятувати «речі та істоти від плутанини».
Гробниця Антігони
Те, що грецька культура вже мала щось авангардне, з точки зору підземного могутнього фемінізму з міфологічного, є незаперечним. Можливо, більше у Софокла, ніж у Гомера. Від Кассандри до Антігони. Одними з найбільш трансцендентних персонажів у цьому стародавньому міфологічному уявленні є ті, хто перетворює жінок завдяки своєму розуму або їх обдаруванням.
Безсумнівний символ моральної цілісності та життєвої сили, Антігона є однією з найбільш обговорюваних міфологічних фігур в історії думки. Марія Самбрано написала їй у 1948 році: «Ми не можемо перестати її чути», тому що «гробниця Антігони — це наше власне затемнене сумління».
Мислитель ніколи не полишав інтересу до цієї героїні, трагічна історія якої, викладена Софоклом в однойменній трагедії, охоплює численні проблеми, якими Замбрано глибоко займався протягом своєї інтелектуальної кар’єри: вузька межа між філософією та літературою, суспільне життя. характер і політична свобода, використання та зловживання владою, вигнання або протагонізм жіночого.
Людина і божественне
Вперше з’явившись у 1955 році і значно розширений у перевиданні 1973 року, «El hombre y lo divino», ключовий твір у розвитку думки Марії Самбрано (1904-1991), виступає містком між найбільш повною дистиляцією його перших ідей і формулювання того «поетичного розуму», який відтоді розгорнеться в лоні його філософського твору.
Зіткнувшись із сучасністю, зануреним у вічну гру зречення та повернення до божества, якого він прагне позбутися, але не може відмовитися, Замбрано прокладає шляхи нових стосунків з божественним, які, слідуючи слідами благочестя, можуть дозволити нам відновити реальність, щоб розкрити визвольні сили, поховані тим «ідолом історії», на який ми були приречені.
