Переломний момент на шляху до успіху Ельвіра Рока як автора відбулася у 2016 році з її роботою «Імперіофобія та чорна легенда: Рим, Росія, США та Іспанська імперія». Але щоб потрапити туди, з тим ясновидінням, що розвинувся з його проникливої та простої прози, було багато попередньої дослідницької роботи.
Багато інших книг і необхідне навчання, щоб переконатися в істині. Правда, яка сьогодні так постійно руйнується, тому обов’язково є благом, яке потрібно рятувати.
У філології є багато суттєвої мудрості. Розкрити еволюцію мови — значить знати ті недоступні істини, які легко поховають ті, хто довіряє нав’язуванню сценаріїв, які дуже відрізняються від того, що відбувалося.
Пам’ятаю ще одного видатного нинішнього філолога, який також блискучий на літературній ниві, а Ірен Вальєхо який, зосереджений на інших галузях знання, також подає нам на блюді ті істини про наш світ, додаючи ліричний відтінок класики античного світу.
Повертаючись до того, чим ми були, справа в тому, що з небувалим успіхом його ансайо, Ельвіра продовжувала випускати нові книги з більшим розповсюдженням, коли їх відкрили для народної справи як великого автора, творця того маленького дива, яким є підхід кожного до істини.
3 найкращі рекомендовані книги Марії Ельвіри Рока Бареа
Імперіофобія та чорні легенди: Рим, Росія, США та Іспанська імперія
Найнезручніші істини – це ті, що служать для знищення зацікавлених конструкцій. Ця книга — та переважна правда, настільки очевидна у світлі реальності, що виникла, що вона червоніє від рум’янцю й сорому від багатьох напружених зусиль, щоб затьмарити правду.
Справа не в тому, що завоювання і, як наслідок, Іспанська імперія були наївним транзитом іспанських солдатів, які роздавали квіти. У жодному разі цього не було. Але це неправда, що приїзд іспанців до Америки був руйнівною подією. Для тих, хто хоче знати правду, існує величезна кількість документів. Докази, як я вже кажу, те ж саме: змішання в Америці було повним, а культурна передача та зацікавленість зберегти це завжди виявлялися до сьогодні.
Спокута гріхів – це шукання провини чи жалю в інших. Багато хто намагається знайти козла відпущення в імперській Іспанії. І все ж сталося навпаки: найгрубіші, звірі й неуважні завойовники чи дослідники були іншими країнами, ще більше навчені їхніми королями крадіжками та нав’язуванням.
Марія Ельвіра Рока Бареа в цьому томі суворо розглядає питання розмежування ідей імперії, чорношкірих легенд та імперіофобії. Таким чином ми можемо зрозуміти, що спільного мають імперії та чорні легенди, які неминуче з ними пов’язані, як вони виникають, створені інтелектуалами, пов’язаними з місцевими владами, і як самі імперії припускають це.
Гордість, пихатість, заздрість не чужі імперській динаміці. Автор розглядає імперіофобію у випадках Риму, Сполучених Штатів та Росії, щоб глибше та з кращою перспективою проаналізувати Іспанську імперію. Читач дізнається, як поточний виклад історії Іспанії та Європи ґрунтується на ідеях, які базуються більше на почуттях, народжених пропагандою, ніж на реальних подіях.
Перший прояв іспанофобії в Італії з’явився у зв’язку з розвитком гуманізму, який надав чорній легенді інтелектуального блиску, яким вона користується досі. Пізніше іспанофобія стала центральною віссю лютеранського націоналізму та інших відцентрових тенденцій, які проявилися в Нідерландах та Англії.
Рока Бареа досліджує причини збереження іспанофобії, яка, як виявилося її свідоме та навмисне використання в умовах боргової кризи, продовжує бути прибутковою для більш ніж однієї країни. Загальноприйнятим є те, що знання історії є найкращим способом зрозуміти сьогодення та розглянути майбутнє.
Невдача
Я також не думаю, що ви повинні бити себе. Невдача може бути вивченням зла, ендемічного для будь-якого суспільства. Тільки тому, що деякі суспільства відтворюють себе більше, ніж інші, одні люди більше, ніж інші, хваляться невдачами інших. Найгірше, коли геркулесівський моральний бій на службі займається навіть самим марним мазохізмом.
Важлива частина нашої найпрестижнішої інтелектуальної та політичної еліти вважає, що Іспанія має не тільки катастрофічну історію, якої слід соромитися, але й глибоке ядро
(традиційний), що морально поступається іншим сусіднім країнам.
Якщо в Імперіофобія та чорна легенда Марія Ельвіра Рока Бареа розповіла, яким історичним феноменом була чорна легенда і як і чому вона виникла, головна мета Fracasologia – викрити причини, чому теми іспанофобії були припущені в нашій країні та закріпилися з часом.
З XNUMX століття такі поняття, як декаданс, невдача, аномалія, винятковість, асоціюються з ідеєю Іспанії, і починаються конфліктні відносини між значною частиною іспанської еліти з власною країною, що досягає кульмінації в наполеонівських війнах. і досі триває. Ці іспанофобські ідеї також поширилися по всій Латинській Америці і будуть мати багато спільного зі слабкістю держав, яка виникла в результаті розпаду Іспанської імперії, і ланцюгом образи, який вона породжує і породжує.
Ніщо не могло зробити ліберальний патріотизм дев’ятнадцятого століття, щоб вигнати негативні уявлення про Іспанію, а покоління 98 підкреслювало відчуття невдачі і привело до пароксизму.
Іспанські правлячі класи, як правило, мають слабке почуття відповідальності перед Іспанією та нищівну відсутність впевненості. Відцентрові тенденції, які існують в країні, живляться цим негативом, який послаблює державу і породжує петлю систол і діастол, яка знову і знову воскресає.
6 зразкових історій 6
Навіть художня література має в Ельвірі трансцендентний відтінок. Як у виборі його персонажів, так і в моментах між анекдотичним і суттєвим, щоб зрозуміти народження ідеології, нового страху, який можна вселити, чи вірусу думки, який можна щепити навіть з мови. 6 поверхів 6, і без жодних відходів.
З приходом лютеранського розколу середземноморсько-католицький світ несвідомо приймає дискурс моральної переваги, нав’язаний протестантською північчю. Таким чином слова «свобода», «толерантність», «наука» та «реформа» залишаються з одного та з іншого боку, як негативне дзеркальне відображення «гніт», «нетерпимість», «фанатизм» і «Іди за Бога». , «Контрреформація». З самого початку найважливіша битва — мова — була програна, і серед її зброї була пропаганда — новий вирішальний артефакт для розуміння західної цивілізації в останні півтисячоліття.
Шість історій, зібраних тут, ґрунтуються на протестантському світі в різні часи та місця в Європі. Автор вибрав шість моментів із сотень можливостей, які служать контрапунктом того монолітного бачення, яке було нав’язано з часів розколу і в якому середземноморський світ – до сьогодні – описується як Демон Півдня. У них ми побачимо анонімних персонажів та імена на кшталт Лютера, Ани де Сажонія, Кальвіна, Феліпе Гільєрмо де Оранського-Нассау, первістка Гільєрмо де Оранського або самого Вільяма Шекспіра.
Інші рекомендовані книги Ельвіри Рока Бареа
Відьми та інквізитор
У той час я написав розширену розповідь про Logroño Auto de Fe 1610 року. Я назвав це «Душі вогню«. І завжди смиренно намагаються внести в літопис інше бачення. Тому що це те, що стосується історичної фантастики. У цьому випадку Ельвіра Рока Бареа також звертається до тих днів перед загальним спаленням у столиці Ла-Ріохи. І, мабуть, зі ступенем магістра світлові роки від моєї історії. Справа в тому, що, занурившись у той час у деяких персонажів тих днів, ця історія закінчується захоплюючою зустріччю.
У 1609 році кілька людей звинувачують у чаклунстві в наваррському селі Зугаррамурді. Те, що здавалося одноразовим, неважливим епізодом, набуває надзвичайної вірулентності. За цих обставин генеральний інквізитор Бернардо де Сандовал відправив Алонсо де Салазара-і-Фріаса до Логроньо, штаб-квартири Священного офісу.
Це не лише чаклунство, лихе око, нічні польоти чи плотські стосунки з Люцифером: є й ті, хто зізнається у жахливих вбивствах і систематичному використанні дітей як помічників Великого Виродка. Але чому зараз ця епідемія з епіцентром у селі біля французького кордону? Чи чаклунство є дзеркалом, яке відображає конфлікти та різноманітні інтереси, багато з яких не мають нічого спільного з дияволом?
У Las brujas y el Inquisidor Ельвіра Рока розкриває історичну постать Алонсо де Салазара, настільки ж забуту, як і актуальну, і веде нас у захоплюючу подорож тонкощами чаклунства в XNUMX столітті, коли релігійні війни, політичні конфлікти та інші обставини спровокували масове полювання на відьом у Європі. Крім того, у випадку Зугаррамурді ми не повинні забувати про суперництво між Францією та Іспанією за контроль над Наваррою. Інквізитор Алонсо де Салазар зіткнеться з усім цим за допомогою найпотужнішої людської зброї: розуму.
3 коментарі до "3 найкращих книг Ельвіри Рока Бареа"