По суті, грецька, незважаючи на обставинне панування Туреччини над Критом, коли Нікос Казандзакіс прийшов у світ. Тому що, без сумніву, Казандзакіс є одним із культурних пам’яток двадцятого століття старої еллінської імперії, заново відкритим для широкої публіки завдяки фільму Ентоні Квін, який знімає його. Літературний герой Алексіс Зорбас, але раніше визнаний хорошими читачами, які вже по всьому світу могли знайти його перші твори по краплях.
І, як добрий грек, Казандзакіс друкує у своїх творах те надзвичайне середземноморське світло островів, завдяки якому сучасний світ народився з його життєвими дилемами й одіссеєю, з його театром та його художньою літературою, народженою тисячоліттями тому серед богів, героїв і хроністів, здатних пробудити спільну уяву цілої планети.
Спадкоємець Нобелівської премії з літератури, але остаточно позбувся слави як герой Ахілла в останній момент. Незважаючи ні на що, його романи назавжди залишаться так, щоб кожен міг зібрати зі свого світла, відображення, яке доходить до нього найглибше.
Топ-3 рекомендованих романів Нікоса Казандзакіса
Грецький Зорба
Створення такого персонажа, як той культурний тотем, що перевершує часи, — це лише на висоті, як письменники Сервантес o Шекспір. Йдеться не про порівняння значущості персонажів чи їх значення.
Йдеться про глибину, про шляхи потрапити зі світу, не настільки поширеного, як література, до всього світу. І ні, те, що фільм знято, не є виправданням. Тому що життя та творчість незліченних героїв із загальнолюдської літератури також було винесено на екран... Звісно, якщо великі генії літератури збалансують і компенсують решту складових сюжету, щоб створити цілий шедевр, у Зорбі є тільки Зорба, як на краще, так і на гірше, так що він виділяється над усім своїми краями, своїми людськими дихотоміями та своїми нещастями. У Зорбі все глибше і трансцендентніше, тому що весь сюжет обертається навколо нього, його відкриття й аналізу з близькості того, хто намагається розглянути його, як хірург душі.
Зорба не піддається політично коректному і не припускає героїчних зразків. Він живе своєю трагікомедією з напруженістю божевільного, а часом і з блиском мудрої людини. У книгах іноді шукають мудрість, способи побачити світ у трансформаційний спосіб на краще. Зорба, здається, повернувся від усього і стикається з тропою свого відкритого погребального існування як а Доріан Грей у пастці на острові і виявлений як новий Робінзон Крузо.
Бідняк з Ассизі
Сміливо підійти до вигаданої біографії. Тим більше про персонажів, чия документація для збору навіть не містить усних свідчень. Про Сан-Франциско відомі його чудеса, його хроніки, всесвітній масштаб його євангелізації.
Але черпати звідти біографію, доповнену тим блиском, який використовує анекдотичні події, часом сміливо, якщо не сказати ризиковано. Тим більше, коли йдеться про священний персонаж. Питання полягає в тому, щоб почати з демістифікації святого, давши йому ім’я, яке вже веде нас до початку, до людини, яка все ще є нічим, крім своєї бідності. Для такого автора, як Казандзакіс, який міг пройти через атеїзм зі своїх початкових соціалістичних переконань, цей твір, мабуть, був тим падінням з коня святого Павла. Або, можливо, просто вправа звільнення, гуманізації характеру, який вплинув на нього і від якого він врятував найтрансцендентніше, людську здатність до стійкості, зусиль, самовідданості.
Можливо, йдеться про хороший комунізм, про той, що не приходить до влади, а піддається переконанню віри й надії, особливо серед тих, кого на Землі позбавили власних братів.
Христос знову розп’ятий
З тих пір, як послання Христа було надруковано в Біблії, суперечності Церкви, відповідальної за спадщину Бога, були відкрито виявлені.
Перший камінь, на якому було побудовано християнство, здавалося, вже приречений підтримувати всілякі непорозуміння, зацікавлені на користь влади, волі до влади над совістю зі страхом перед релігією як досконалим інструментом. Ми на початку ХХ століття в місті Ліковрісі готуємося до Страсного тижня. Тим часом бідні сусіди атакованого міста стікаються в Ліковрісі в очікуванні братерської допомоги.
У парадоксі уявлення про Страсний тиждень і нехтування братами, які мають бути вбиті, пробуджується сюжет історії, що ставить героїв перед новим Пілатом і новим синедріоном. І, можливо, кінець – це та сама жертва, знову обтяжена почуттям провини. Якщо хтось не вирішить діяти як Церква, дійсно буде діяти під керівництвом улюбленого Ісуса Христа.
