Si Abilio Estévez ay umaayon, sa kanyang nobelistang aspeto at kasama ang kanyang kababayan at kontemporaryong Leonard Padura, isang narrative tandem na nagpapabago sa Cuba sa setting para sa maraming plot ng iba't ibang uri.
Sa partikular na kaso ni Abilio, isang pahiwatig ng homesickness ang pumapalibot sa lahat. Mula sa mga pinaka-makasaysayang mga konstruksyon nito hanggang sa mga purong fiction nito. Lahat ng bagay sa kanyang trabaho ay may bahaging protesta na maaaring tumuro sa pampulitika ngunit mahalagang makatao.
Ito ay kadalasang nangyayari sa mga manunulat na nagbabahagi ng liriko na ugat na may higit pang prosaic na aspeto. Ang resulta ay isang pormal na ningning na nagsisilbi rin sa sanhi ng emosyonal, ang maingat na pagguhit ng kanyang mga karakter sa kanilang pinakakilalang mga plot at sa kanilang mga konteksto. Si Estévez ay maaaring mag-fabulate at mapunta sa mundo mula sa isang libro patungo sa isa pa; o kahit mula sa isang kabanata hanggang sa isa pa. Dahil iyon ang batayan ng pagiging totoo ng mga tauhan upang maging matingkad at kumpleto sila sa lahat ng kanilang mga katangian, mula sa emosyonal na kabayaran ng ideolohikal hanggang sa parang panaginip...
Nangungunang 3 inirerekomendang aklat ni Abilio Estévez
Iyo ang kaharian
Tulad ng sasabihin ni Michael Stipe bilang frontman ng REM, "ito na ang katapusan ng mundo gaya ng alam natin at maayos ang pakiramdam ko". Hindi lang si Good old Stipe ang maaaring umasa sa katapusan ng mundo nang may labis na kagalakan bilang pag-aalay ng masiglang kanta dito. Ang ilang uri ng sectarian apocalypse ay intuited sa aklat na ito. Ngunit sa kaibuturan, ang lahat ay nasa anyo ng isang alegorya, isang metapora o kahit isang parody patungo sa pangalawang espirituwal na pagkakataon, tungo sa pinakatotoong paglalakbay sa kabilang buhay para sa lahat...
Sa isang bukid na tinatawag na La Isla, isang maikling distansya mula sa Havana, nakatira ang isang maliit na komunidad kung saan ang isang mailap na banta ay nagbabanta. Doon, sa isang sinaunang mansyon, sa isang lugar na kilala bilang Más Acá at napapaligiran ng kakaiba at masiglang mga halaman kung saan tila gusto nilang umorder ng mga makamulto na estatwa at fountain, ang mga miyembro ng isang pamilya ay parang naghihintay ng isang kaganapan na masisira. para sa kanila. laging weighted inertia.
Samantala, tulad ng mga senyales ng babala, ang mga maliliit na insidente, na tila inosente, ay patuloy na nangyayari sa labirint ng isang hindi tumpak na kasalukuyan, na gawa sa mga alaala, evocations at mga pagnanasa, habang ang kapaligiran ng isang magulong tropiko ay nagpapakuryente sa mga naninirahan sa La Isla at pinangungunahan sila, ayon sa malaya at pabagu-bagong kalooban ng isang makapangyarihang nilalang, patungo sa isang wakas na talagang inihayag. Sino ang kataas-taasang nilalang na ito? Naipadala kaya niya sa kanila ang misteryosong binata mula sa liblib na lugar na iyon na tinatawag na Afterlife?
Paano Ko Nakilala Ang Tree Planter
Walang stateless na tao ang kasing stateless ng mainland islander sa loob ng bansa. Dahil wala nang mga paraiso kaysa sa mga tiyak na nawala, ngunit ang mga isla ay ang huling posibleng mga paraiso sa heograpikal lamang. Ito ay kung paano naiintindihan ang isang malakas na pag-aangkin sa mga taong tulad ni Abilio. At mula roon ay nagmumula ang pagkagiliw na ito sa mga kwentong intrahistorikal ng mga nanatili at mga nanatili, sa anumang kaso ng mga naninirahan pa rin bilang mga umuulit na multo na dumarating at umaalis tulad ng hindi mauubos na mga alon sa mala-paraisong dalampasigan o laban sa maulap na mga bangin.
Bagama't ang lahat ng mga kuwentong nakalap dito ay isinulat sa labas ng Cuba, mahalagang tandaan, gayunpaman, na sila ay nagkaroon ng hugis sa isa pang hindi mauubos na Cuba na dinadala ni Abilio Estévez, sa mabuti o masama, kasama niya. At ang mga kuwentong ito ay gustong tumugon sa sikreto ng isang bansang nanganganib sa pagkalipol.
Ang kanyang intensyon ay baliktarin ang kasaysayan na nabuhay ang mga Cubans, obserbahan ito mula sa ibang punto ng view, isang malayong lugar na hindi nararating ng mga clichés at papuri, at subukang maunawaan ang puyo ng tubig kung saan ang isla ay naging. Mga kwentong patotoo ng isang kabiguan. Na gustong patunayan ang pagnanais na mabuhay kahit sa gitna ng labis na pagkabigo at paglubog. Ang mga pangunahing tauhan nito ay nawalan na ng alaala o lumalabas na sobra-sobra na ang kanilang naaalala —ang ibang anyo ng pagkalimot. Sila ay mga karakter na lumikha ng isang parallel na katotohanan upang suportahan ang pettiness ng pang-araw-araw na buhay. Na sa gitna ng hindi maintindihang sakuna ay balak nilang labanan.
kapuluan
Ang kasaysayan ng Cuba ay hindi nakatakas sa populistang tradisyon tungo sa diktadurya na pinalawak sa halos buong ika-XNUMX siglo sa buong Latin America (at kahit ngayon kung madaliin mo ako sa ilang mga bansa...) Ang tanong ay ang mga ganitong sistemang pampulitika ay bumubuo ng mga nakakakumbinsi na espasyong panlipunan kung saan ang panitikan. dapat itong iligtas ang intrahistoric tungo sa tunay na realidad ng bawat bansa. Sa gawaing ito, iginuhit sa atin ni Abilio Estévez ang mga kilalang katotohanan ng panahong naging matingkad na representasyon ng tao.
Agosto 1933. Ang mga pangyayari na kalaunan ay nakilala bilang "The Revolution of Thirty" ay naganap sa Cuba. Ang buong isla laban sa isang awtoritaryan na pangulo: Heneral Gerardo Machado. Nang ang sitwasyon ay naging hindi na makayanan, ang pangulo ay tumakas sakay ng eroplano patungo sa Bahamas.
Noong nakaraang araw, isang batang lalaki na nagngangalang José Isabel (na ngayon ay matanda na, ay sumulat ng kuwento ng tatlong araw bago ang pagtakas ni Machado) ang nakasaksi sa pagpatay sa isang binata sa isang latian malapit sa kanyang tahanan. Si José Isabel ay nakatira sa labas ng Havana at isang serye ng mga tauhan ang nakatira kasama niya sa isang nayon na naghahanda para sa mga kahihinatnan ng pagtatapos ng Machadato at, sa parehong oras, muling nililikha sa kanilang alaala ang kanilang buhay mula noong 95 War, laban sa Espanya, upang sa kasalukuyan noong 1933.
