Nangyari rin ito kay María Zambrano. Nakakatawa kung paano ang mga intelihente ng anumang henerasyon, na naka-m otoritaryo, ay nagtatapos sa pagpapatapon bilang ang tanging paraan upang mabuhay sa pangako nito sa kritikal na paningin na kailangan ng bawat lipunan. Nagtataka at nakakaaliw tungkol sa kung ano ang nananatili sa mga kontrol ng pamahalaan ...
Ngunit ang muling pagkabuhay ng moral ng isang bansa sa pagbabalik ng mga kilalang exile nito ay nakapagtataka din. Tulad ng sa aming kaso sila Ramon J. Nagpadala, Max aub o pagmamay-ari Maria Zambrano bukod sa marami pang iba.
Sa kaso ni María, 45 taon na ang lumipas mula noong 1939 nang ang bangungot ng giyera ay natapos upang pahabain ang sarili sa deliryo ng diktadurya ... Ang pag-iwan sa iyong bansa bilang isang kinakailangan para sa isang nag-iisip at may-akda tulad ng iilan ay maaaring magaling sa oras na iyon sa Europa, inakala niya na ang pagpaparami ng pag-uusong ng malikhaing sa pilosopiko at patula (na may balanse sa pagitan ng lalim ng liriko at ng prosaic na bihirang maunawaan), pati na rin sa sanaysay at maging sa pampulitika.
Sa pagitan ng Amerika at Europa, ang maningning na may-akda na ipinanganak ng Malaga ay bumubuo ng isang napakatalino at malawak na bibliograpiya kung saan siya ay nagpalit-palit ng pag-aaral at pagsasaliksik, pagpapaunlad ng kanyang kaisipang pilosopiko ngunit pati na rin sa Hispanicism ng kung sino man ang dapat umalis at kung sino pa ang sumusubok na tukuyin ang mga dahilan para sa isang digmaang citeite na natapos sa maraming bagay ...
Nangungunang 3 mga inirekumendang libro ni María Zambrano
Forest glades
Ang Pilosopiya sa María Zambrano ay isang kamalayan na mula sa pandama hanggang sa makatuwiran. Walang ibang nag-iisip ang nakakita sa ambivalence na ito ng pinakamahusay na komposisyon upang masakop ang lahat (syempre maunawaan natin,). Ang librong ito ay ang pinakamahusay na halimbawa ng henyo ng nag-iisip na kumbinsido sa pangangailangan para sa liriko, tulad ng ginawa ng mga Griyego sa kanilang mga alamat na lumampas sa kanilang sariling Kasaysayan.
Nagtatrabaho mula 1977 na isang buong pilosopiko-patula na bantayog, isa sa mga pangunahing aklat ng kamakailang kasaysayan ng pag-iisip. Sa loob nito, inilulubog ni María Zambrano ang mambabasa sa isang paunang pakiramdam, bago ang lahat ng oras, kung saan ang nakakatakot na Cronos ay walang access at kung saan ang isang nawala na paraiso ay nakuha, isang panimulang paningin.
Ito ay sa hindi lugar na ito na ina-access ng Zambrano upang hindi makaramdam ng pagkatapon, pagkatapon; ito ay nasa kanya kung saan makakabawi tayong lahat na laging hinahangad para sa orihinal na pagkakaisa. Sa gayon ang nagmumulat ng Malaga ay nagmumungkahi ng isang orihinal na pagbabalik kung saan ipinakita sa atin ng pilosopiya, tula, musika at mistisismo ang paraan upang matandaan ang "Pakiramdam", upang iligtas ang "mga bagay at nilalang mula sa pagkalito."
Ang libingan ng Antigone
Ang kulturang Greek na mayroon nang isang bagay na avant-garde, sa mga tuntunin ng isang underground na malakas na peminismo mula sa mitolohiko, ay hindi maikakaila. Marahil higit pa sa Sophocle kaysa sa Homer. Mula kay Cassandra hanggang Antigone. Ang ilan sa mga pinaka-transendenteng character sa sinaunang mitolohikal na haka-haka na ito ay ang mga nagbabago ng mga kababaihan dahil sa kanilang katalinuhan o kanilang mga regalo.
Isang hindi mapag-aalinlanganang simbolo ng moral na integridad at mahalagang puwersa, si Antigone ay isa sa mga pinaka-tinalakay na mga mitolohiyang pigura sa kasaysayan ng pag-iisip. Sa kanya, isinulat ni María Zambrano noong 1948, "hindi natin siya mapipigilan na marinig," dahil "ang libingan ni Antigone ay ang sarili nating madilim na budhi."
Ang nag-iisip ay hindi kailanman pinabayaan ang kanyang interes sa magiting na babae na ito, na ang malungkot na kwento, na sinabi ni Sophocle sa trahedya ng parehong pangalan, ay sumasaklaw sa maraming mga isyu na hinarap nang malalim ng Zambrano sa buong karera sa intelektwal: ang makitid na linya ng hangganan sa pagitan ng pilosopiya at panitikan, ng sosyal kalayaan at kalayaan sa politika, ang paggamit at pag-abuso sa kapangyarihan, pagpapatapon o ang kalaban ng pambabae.
Ang tao at ang banal
Lumitaw sa kauna-unahang pagkakataon noong 1955 at malaki ang pagpapalaki sa muling paglabas nito noong 1973, «El hombre y lo divino», isang pangunahing gawain sa pagbuo ng kaisipan ni María Zambrano (1904-1991), ay gumaganap bilang isang tulay sa pagitan ng pinaka kumpletong distilasyon ng kanyang mga kauna-unahang ideya at ang pagsasalita ng "patulang dahilan" na magbubukas mula noon sa dibdib ng kanyang produksyong pilosopiko.
Nahaharap sa isang modernidad na sumubsob sa walang hanggang laro ng pagtalikod at bumalik sa isang kabanalan na nais niyang tanggalin ngunit hindi talikuran, sinusundan ng Zambrano ang mga landas para sa isang bagong relasyon sa banal na, pagsunod sa mga yapak ng kabanalan, ay maaaring payagan kaming mabawi ang katotohanan upang ibunyag ang mga nagpapalaya na kapangyarihan na inilibing ng "kasaysayan na ginawa idolo" na kung saan tayo ay mapapahamak.
