Kahit na sa pang-unawang pampanitikan, maaaring may posibilidad tayo patungo sa isang nakakagalit na etnocentrism, na pinarusahan ng higit pa sa kasong ito sa isang tiyak na elitismo sa kultura. Kami ay nabighani sa pamamagitan ng paghahanap ng kakaibang lasa sa isang nobela ni Murakami sapagkat ang Japan, kahit na isang malayong bansa, ay isang bansa ng unang mundo, iyon ay, kabilang ito sa ating «etniko na grupo» ng mga masuwerteng naninirahan sa planeta ...
Sa kabaligtaran at upang ipagtanggol ang posisyon na hindi maintindihan ng panitikan ang mga kondisyong panlipunan o strata, dapat ding pansinin na Ang Indian pampanitikan pool ay hindi ang pinaka-mabungo sa buong mundo sa kabila ng kumakatawan sa ikapito sa mga tao sa buong mundo. Siguro simula pa Rudyard Kipling kaunti pa alam nating malinaw na Indian. Dahil ang mga may-akda ng pinagmulan ng India kagaya ng rushdie at ilang iba pa ay nagpapakilala sa kanilang sarili bilang British salamat sa matalinong huwad na ugnayan sa Komonwelt.
Kaya ang pagkasira ng isang malinaw na tagapagsalaysay ng India sa anyo at sangkap bilang Pankaj Mishra Ito ay naging isang kasiya-siyang pagtuklas nang isang beses, sa iyong maikling foray sa kathang-isip, hinayaan mong madala ka ng real-spattered realism sa mga pampang ng Ganges o sa pagitan ng Mashobra Mountains sa paanan ng Himalayas.
Dahil sa kasalukuyan ang ginagawa ni Mishra ay nagbibigay sa Kanluran ng hold-on-and-don't-move shake. Mga sanaysay na libro na naglalantad sa atin sa isang libong paliwanag mula sa isang taong nagmula sa Asya na iyon na nagising na para lamunin ang lahat. Mahalaga, espirituwal ngunit ngayon ay pangunahing pampulitika at sosyolohikal. May iba't ibang aspeto si Mishra na laging kasiyahang matuklasan...
Nangungunang 3 Mga Inirekumendang Libro ni Pankaj Mishra
Mga fanatic ng bland
Ang mundo kung saan tayo nabubuhay ngayon ay ang isa na nabuo, pangunahin, ng liberal na ideolohiya at Anglo-Saxon capitalism. Sa pagbagsak ng mga rehimeng komunista noong 1989, ang tagumpay ng paglalagay ng Anglo-Saxon ng mundo ay tila natalo ang huling kalaban nito. Simula noon, maraming mga intelektuwal na British at North American, siyentipikong pampulitika, ekonomista at istoryador na, mula sa kanilang pandaigdigan na trono sa mga pahayagan, magasin, unibersidad, paaralan ng negosyo at mga tanke ng pag-iisip, ay nagtatayo ng mga ideolohiya na magsisimula sa paglilihi na ito sa isang bokasyon ng kahalili lamang. posible.
Pinag-aaralan ng malalim ni Pankaj Mishra ang prosesong ito, nagsimula na sa panahon ng Emperyo ng Britain at ang pagpapataw nito sa mga kolonadong bansa. Tulad ng sinabi niya sa panimula, "Ang kasaysayan ng mundo ng liberal na ideolohiya at demokrasya pagkatapos ng 1945 ay hindi pa naisusulat, at wala rin ang isang komprehensibong sosyolohiya ng mga intelektuwal na Anglo-Amerikano.
At iyon ay sa kabila ng katotohanang ang mundo na ginawa nila at hindi ginawa ay pumapasok sa pinaka-mapanganib na yugto. […] "Ngunit matagal nang malinaw na ang pandaigdigan na pangako sa hindi regulasyon na mga merkado at interbensyon ng militar para sa kanila ay ang pinaka-ambisyoso na ideolohikal na mga eksperimento sa modernong panahon. […] Homo economicus, ang autonomous, rational at rights-bearing na paksa ng liberal na pilosopiya ay nagsimulang abalahin ang lahat ng mga lipunan sa kanyang kamangha-manghang mga plano upang madagdagan ang produksyon at pagkonsumo sa buong mundo.
Ang jargon ng modernidad na likha sa London, New York at Washington DC ay nagpatuloy upang tukuyin ang karaniwang kahulugan ng buhay intelektuwal ng publiko sa lahat ng mga kontinente, radikal na binabago ang paraan kung saan nauunawaan ng isang malaking bahagi ng populasyon ng mundo ang lipunan, ang ekonomiya, ang bansa, oras at indibidwal at kolektibong pagkakakilanlan. "
Ang edad ng galit
Paano natin maipapaliwanag ang mga pinagmulan ng malaking alon ng poot na tila hindi maiiwasan sa ating mundo - mula sa mga Amerikanong sniper at DAESH hanggang kay Donald Trump, mula sa pagtaas ng mapaghiganteng nasyonalismo sa buong mundo hanggang sa rasismo at misogyny sa social media?
Sa librong ito ng Pankaj Mishra ay tumutugon sa aming pagkalito sa pamamagitan ng pagtingin pabalik sa ika-XNUMX siglo bago dalhin sa amin sa kasalukuyan. Ipinapakita nito na sa pag-usad ng mundo sa pagiging moderno, ang mga nabigo na tangkilikin ang kalayaan, katatagan, at kaunlaran na ipinangako nito sa kanila ay lalong naging target ng mga demogogue.
Marami sa mga dumating na huli sa bagong sanlibutang ito (o naalis sa tabi nito) ay tumutugon sa magkatulad na paraan: sa matinding pagkamuhi sa mga magiging kalaban, pagtatangka na itaguyod muli ang isang nawawalang ginintuang panahon, at paninindigan sa pamamagitan ng malupit at marahas na karahasan. Ang mga militante ng ikalabinsiyam na siglo ay lumago mula sa mga ranggo ng hindi naapektuhan - galit na mga kabataang lalaki na naging mga nasyonalista sa kultura sa Alemanya, mga rebolusyonaryong rebolusyonaryo sa Russia, mga chauvinista sa Italya, at mga anarkista na nagsasagawa ng terorismo sa buong mundo.
Ngayon, tulad noon, ang laganap na pag-aampon ng pulitika at teknolohiya ng masa pati na rin ang paghahanap ng yaman at indibidwalismo ay nag-iwan ng bilyun-bilyong tao na walang layunin sa isang demoralisadong mundo, naalis mula sa tradisyon, ngunit malayo pa rin. Ng modernidad, na may parehong kakila-kilabot na mga resulta . Habang ang mga tugon sa karamdaman sa mundo ay kagyat, mahalaga na gawin muna ang wastong pagsusuri. At walang katulad ni Pankaj Mishra na gawin ito.
Mula sa pagkasira ng mga emperyo
Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga kapangyarihang Kanluranin ay nangingibabaw sa mundo sa kalooban, habang ang iba't ibang kultura ng Asya ay nakaranas ng kanilang pagpapasakop sa puting tao bilang isang sakuna. Maraming kahihiyan ang ginawa ng Kanluran sa kanila, at hindi mabilang na mga puso at isipan na may hinanakit na nagtiis sa awtoridad ng mga Europeo sa kanilang mga bansa.
Ngayon, isang daan at limampung taon na ang lumipas, ang mga lipunan ng Asya ay tila napaka-sigla at tiwala. Hindi iyon ang inakala ng mga kumondena sa kanila bilang "may sakit" at "namamatay" sa panahon ng ikalabinsiyam na siglo.
Paano posible ang mahabang metamorphosis ng modernong Asya na ito? Sino ang pangunahing mga nag-iisip at artista nito? Paano mo naiisip ang mundo na ating ginagalawan at ang mga hinaharap na henerasyon ay mabubuhay? Nilalayon ng aklat na ito na sagutin ang mga katanungang ito at mag-alok ng isang malawak na pangkalahatang ideya kung paano ang ilan sa mga pinaka-matalino at sensitibong tao sa Silangan ay tumutugon sa mga pang-aabuso (kapwa pisikal, intelektwal at pang-ekonomiya) ng Kanluran sa kanilang mga lipunan. At sa kung anong mga paraan ang kanilang mga ideya at sensibilidad ay kumalat at umunlad sa paglipas ng panahon upang mapasimulan ang Asia na alam natin ngayon at ang mga kalaban nito, mula sa Chinese Communist Party, nasyonalismo ng India, o ang Muslim na Kapatiran at Al Qaeda hanggang sa teknolohikal na dinamismo at ekonomiya ng Turkey, Korea o Japan.
