3 китоби беҳтарини Уилям Шекспир

Вақте ки вақти он расидааст, ҳатто оқилтаринҳо ҳам ба девонагӣ даст мезананд. Аз ин рӯ, ман мехоҳам ин паёмро барои тавсифи се беҳтарин бахшам Уилям Шекспир бозӣ мекунад.

Ҳеҷ чиз беҳтар аз оғози дифоъ бо яке аз ду нависандаи бузургтарин дар таърихи инсоният нест. Дар ин ҳолат, ман ба адабиёт муроҷиат хоҳам кард, ба монанди ҳама гуна санъат ё паҳлӯҳои эҷодӣ, дар завқи ниҳоии корбар нуқтаи субъективӣ дорад. Ва дар ин ҷо ман мехоҳам ин субъективии худро ба дӯстам Шекспир возеҳ созам.

Он чизе ки дар бораи муаллифи англис маълум аст, ин туманро маъмулӣ байни воқеият ва бадеӣ ташкил медиҳад. Ва дар ин ҷо, агар ман комилан иконкласт бошам ...

Навиштан дар бораи Шекспир, Сервантес, Да Винчи ё Микеланджело ва интиқоли симои баъзе бачаҳои дилгир, ки базӯр студияи худро тарк кардаанд ва онҳо метавонанд аз марҳилаҳои даврии геморрой гузаранд, хуб ба назар намерасад. Ба ҳамин тариқ, ишора кардан ба аломатҳои ӯ, ки ба душманӣ майл доранд, хуб нест (гарчанде ки ин як намунаи такрори муайяне дар нобиғаҳои гуногун аст). Ҳамин тавр, онҳо, аломатҳо ҳамеша як патинаи эпикӣ ё муамморо доранд, ки шумо медонед ...

Он дорои ҳама нишонаҳои Шекспир як коргари бузург буд. Падари 18 -сола ва муаллифи сермаҳсул, танҳо ҳабс метавонад ба чунин як кори васеъ ва бузург оварда расонад. Даҳаи соли 1580, ки ба гузашти пурасрораш аз ҷаҳон бидуни ягон ҳуҷҷате, ки вазифаҳои ӯро тасдиқ мекунад, ишора мекунад, ба назари ман мисли даҳсолаи навиштан ва навиштани бештар, намоиш додани пьесаҳо ва вақти холии ками худро дар байни карантиноҳо ба фарзандонаш ва чанд нафар ба ҳамсараш навозиш мекунад (чизе мувофиқи ёддошти худи муаллиф ҳеҷ гоҳ дуруст набуд).

Ва пас аз ин зарбаҳои хасу, вақти он расидааст, ки рейтинги махсуси худро боло бардорам Асарҳои тавсияшавандаи Уилям Шекспир:

Орзуи ними тобистон

Универсали Шекспир дар ночиз, дар эҳсоси тағирнопазири инсоният (бо бори худ ва заминаи тағирнопазири дирӯзу имрӯза), новобаста аз сенарияҳои таҳаввули тамаддуни мо, ошкор карда мешавад.

Беҳтарин чиз дар бораи Шекспир дар он аст, ки драмаи ӯро ба ҷои якдигар мехонанд ё лаззат мебаранд. Пешниҳодҳои ӯ лирика ва наср, симои зинда ва идеяро дар амал муттаҳид мекунанд.

Муколамаҳое, ки ҳамеша ба аломатҳо тарҷума мешаванд, хоҳ шумо дар сафи дуюми театр бошед, хоҳ дар курси дар хона. Адабиёт ҳамчун ҷодугарӣ, муносибатҳои байни одамон ҳамчун асоси пайдоиши инсоният, забон, муҳаббат ва нафрат аз ҳама он чизе ки мо ҳастем.

Хулоса: Орзуи шаби тобистон ҳамчун фароғат дар издивоҷи ашрофони Элизабет I. навишта шуда буд, Шекспир як қатор сарчашмаҳоро истифода бурд, ки аз метаморфозҳои Овид то афсонаҳои Чосер моҳирона идора карда шуданд. Драматург ин таъсирҳоро дар матне мефаҳмонад, ки дар он муҳаббат дар издивоҷ ҳамчун манбаи муноқишаҳо барои ба даст овардани қудрати сиёсӣ муаррифӣ карда мешавад.

Занҳои шодравон Виндзор як бозии юмор ва эътимод ба худ аст, ки тамошобинон метавонанд архетипҳои он Додгоҳи Лондонро эътироф кунанд. Бешубҳа, яке аз маъмултарин комедияҳои Шекспир, ки дар тамоми ҷаҳон иҷро ва мутобиқ карда шудааст.

Ҳарорат

Дар саҳна ин кор як таркиши инсон пеш аз унсур, пеш аз муаррифии илоҳист, ки мо дар муҳити воқеӣ дида метавонем. Аммо ин ҳам як таркиши дохилӣ аст, ки дар ҷустуҷӯи тӯфони дарунӣ, зуҳури зиддияти зиндагӣ ва ноумедии тақдир аст.

Resumen: ихлоси самимӣ ва аслии Шекспир ҳисобида мешавад. Он инчунин "сумма" -и фарҳанги ӯ дар тӯли солҳо ва хусусан таҷрибаи театриаш мебошад. Ин пеш аз ҳама як таҷриба дар соҳаи намоиш аст: он дидаву дониста мисли дигар корҳои қаблӣ захираҳо ва ҳиллаҳои саҳнаро истисмор мекунад ва унсури мусиқӣ ва ҳама эффектҳои садоиро ба сохтори тавассути асар мегузарад.

Симои Просперо аслан дар "Тӯфони шадид" дар заминаи табииаш дида мешавад, ки ҷуз театрӣ чизе нест. Сеҳри ӯ, ҳунари ӯ инъикоси санъати драматург аст. Мета-театр ва психодрама дар як силсила пешниҳодҳо бозӣ мекунанд, ки қаҳрамононро водор мекунанд, ки худро нишон диҳанд ва ҳамзамон худро ҳамчун як ҷузъи зеҳни васеътар, ки онҳоро дар бар мегирад, ҳамчун як тарҳе тавсиф кунанд, ки драматурги ҷодугар худро бо он шарҳ медиҳад.

Ҳерлет

Эҳтимол кори аз ҳама иҷтимоӣ ё сиёсии ӯ бошад. Гузашта аз сенарияи возеҳи замон, байни монархияҳо ва ашрофон, қаҳрамонони ин асар ба миқёси мубоҳисаҳои иҷтимоӣ, табақабандӣ, ватанҳо ва марзҳо, бегонагӣ мерасанд. Дар ниҳоят шахс пайдо мешавад, фард, бо ҳамон ташвиш аз пой ё аз боло ...

Хулоса: Фоҷиаи Гамлет портрети ҷолиби як шоҳзодаи афсонавии Ютланд, орзӯманд, мулоҳизакор, дар шубҳаҳо ва ҳалношудаҳост, ки маҷбуранд сабабҳои марги падарашро шарҳ диҳанд, ба марговар будани вазъият дучор мешаванд.

Девонагии ӯ на танҳо, ба таври анъанавӣ, бадеӣ ва алиби аст, балки он як роҳи ҳастӣ ва биниши ҷаҳон мегардад. Номуайянӣ, номуайянӣ ва парешонии ӯ ӯро ба ҳассосияти замони мо ба таври бениҳоят наздик меорад.

Аҳолие, ки Висенте Молина Фойкс дар муқаддимаи худ қайд мекунад, дар галереяи фаровон ва мураккаби аломатҳои "дуюмдараҷа", асар бо мурури замон эътибор пайдо кардааст, ки боиси ворид шудани ифодаҳои сершумори асар ("шудан ё набошад "," калимаҳо, калимаҳо, калимаҳо "," боқимонда хомӯшӣ аст "), ки рамзӣ шудаанд.