Беҳтарин 3 китоб аз ҷониби Карл Ов Кнаусгард

Ҳолати норвегӣ Карл Ове Кнаусгард он ба ман бисёр чизҳои фаронсавиро хотиррасон мекунад Фредерик Бигбабер. Ҳарду муаллиф, ки бо як тасодуфи авлодӣ муттаҳид шуда буданд, исрор меварзиданд, ки адабиётро ба як найзаи реализми трансгрессивӣ табдил диҳанд. Гарчанде, ки метавон гуфт, ки онҳо ба бозори нашриёт аз ҳисоби биографӣ бидуни зиннат ва шӯҳратпарастӣ ҳамла кардаанд.

Ноумедӣ, бадбахтӣ, зиддиятҳои амиқ ҳамчун ризқ барои фалсафаи муҳими рӯзҳои мо. Тавре ки ман аллакай қайд кардам Достоевский: агар Худо вуҷуд надошта бошад, ҳама чиз иҷозат аст. Ҳарду Карл ва Фредерик тавонистанд бо тарҷумаи ҳоли худ хонандагони тамоми дунёро ба даст оранд, ки истинодҳоро дар бораи ахлоқе, ки аз ҳаёти шахсии худ нақл мекунанд, пӯшонанд.

Оҳанги иқрор, дар бисёр мавридҳо, лейтмотивест, ки асоси ҳар як ҳикоя аст. Ва ба монанди ҳама иқрорҳо, дар ниҳоят ҳақиқат зери инерсияи вазни қавии худ меафтад ва қодир аст ин таассуроти субъективии ҷаҳонро, ки афсонаи ҳар кас ба миён меорад, нест кунад.

Китобҳое, ки ба романҳо ишора мекунанд, ки бо биография ҳамроҳ мешаванд. Дар ҳамин ҳол, макри баёни кофӣ барои хонандаро водор мекунад, ки афсона дар куҷо ба охир мерасад ва воқеият аз куҷо оғоз меёбад. Ва албатта, дар сурати Карл Ов Кнаусгард, чизе беҳтар аз эҷоди достони биографии худ нест бо унвони ташвишовар ва такрории "Ҷанги ман".

Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Карл Ов Кнаусгард

Марги падар

Дар асаре, ки ба мисли "Муборизаи ман" хос аст, ҳамеша аз аввал оғоз кардан беҳтар аст. Сабабҳое, ки Карл Овро ба ин композиция наздик карданд, аз ҳамон ноумедии эҷодии стенограммаи адабии ӯ ба вуҷуд омадаанд.

Ва ҳақиқат ин аст, ки достони ҳикояҳое, ки ӯ гуфта метавонист, дар он лаҳзаи ҳозираи ҳаёташ навишта ва хуб навишта шудааст. Ба ҷои он ки шифо ёбад, вақт паси сар мешавад ва танҳо як нависанда ё девона метавонад дубора барқарор шудани ҷараёни хун ва дардро талаб кунад.

Хотираи падари ноумед, ки танҳо марги ӯро меҷӯяд, қаҳрамони Карлро ба кӯдакии худ мебарад. Ва ин маънои онро надорад, ки биҳишт ё паноҳгоҳ вуҷуд дорад. Кӯдаконе ҳастанд, ки ба қарибӣ бо вазни муайяни экзистенсионӣ ҳаракат мекунанд.

Онҳо махсусан онҳое ҳастанд, ки дарк мекунанд, ки кор дар хона хуб нест. Бо тавсифи пурарзиши он олами субъективии нависанда, ки кӯдакӣ буд ва дар ҳарду ҳолат ҳам ӯро ноумедии касе, ки хушбахтиро дар ҳеҷ куҷо намедонист, бурдааст, ин қисми аввал ба фишурдани шарбате шурӯъ мекунад, ки шумо то шашуми ӯ хонданро бас карда наметавонед мӯҳлат

Марги падар

Анҷом. Ҷанги ман 6

Агар шумо танҳо хоҳед, ки ба як навъ синтез ноил шавед, пас ҳа, шояд бо хондани романҳои аввал ва охирини достон шумо метавонед ин тарҷумаи ҳолро хонед.

Ва аммо мо ҳама чизеро, ки муваққатӣ аст, дар он лаҳзае, ки байни таваллуди як қаҳрамон ва аз саҳна рафтани ӯ, он воқеияти паси парда, ки биниши муаррифиро бо тамоми ҷузъиёте, ки метавонад шӯҳрати филмро пур кунад, пазмон мешавем. амал дар саҳна.ҷадвалҳои ҷаҳон.

Зеро дар ин Охир мо бевосита бо ибтидо, бо дастнависи Марги Падар, ки аллакай барои нашр омода шудааст, пайванд мекунем. Ва он гоҳ, ки таассуроти субъективии тарҷумаи ҳол бо душманони он рӯ ба рӯ мешавад. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки вақте мо дар бораи ҳаёт, тарҷумаи ҳол фикр кардан мехоҳем, ба ҷаҳони онҳо ҳамла мекунем. Ҳеҷ кас як утоқи обногузар нест. Ҳама мавҷудият дар доираҳо бо мавҷудиятҳои бештар ҷамъ меоянд.

Карл Ов ҳама чизро дар бораи падараш гуфта буд, аммо амакаш мефаҳмад, ки ҳеҷ чиз дуруст нест ва таҳдид мекунад, ки ҳангоми нашри китоб чора мебинад. Аз бархӯрди манфиатҳо байни ноширон ва оила, ин Охир он ҳақиқатро меҷӯяд, ки барои муаллиф аз рӯҳ таваллуд мешавад. Ва ин ба ҳар ҳол ба охир мерасад, вақте ки як дидгоҳи дигар ҷаҳони ӯро ба ларза меорад.

Муаллиф моро бо қобилияти моҳиронаи худ барои ба ҳама чизи умумӣ аз лаҳзаҳои бузург, ба лаҳзаҳои бузурги таърихӣ ва ба ҳама гуна изҳороте, ки пеш аз рӯ ба рӯ шудан бо он End, ки ҳама чизро ҳукм мекунад, пурсида мешаванд, тарҳрезӣ мекунад.

Анҷом. Ҷанги ман 6

Ҷазираи кӯдакӣ

Ин дуруст буда наметавонист. Ҳеҷ кӯдакӣ наметавонад аз рӯи таъриф ҳадди аққал як пораи хушбахтӣ бошад. Бехабарӣ ин хушбахтии ҷаҳолат, инкор кардани далелҳои марговари ҷаҳон аст.

Ва кӯдакӣ метавонад танҳо дар бораи олам аз ҷазираи худ фикр кунад, дар ин ҳолат воқеан ба мисли Тромой, гарчанде ки ҳамеша маҷозист. Писарбачае, ки Карл Ов буд, ҳоло ба мисли дигарон аст, дурахшоне, ки аз дурахшиашон ба ҳайрат меоянд ё аз масофаи шитобкоронаи онҳо халал мерасонанд. Шояд ин китобест, ки вақти аз ҳама муҳимтаринро дарк мекунад, маҳз ба хотири он ки омаду рафтани хотираҳо, ки рони он айёмро барои ҳамаи мо ташкил медиҳанд.

Ҳамчун романи сеюми "Муборизаи ман" тасаввур карда мешавад, онро метавон ҳамчун тарҷумаи ҳоли кӯдакон аз ҳар касе, ки девҳои муҳофизаткунандаи онро дар ганҷинаи шахсии худ нигоҳ медорад, хондан мумкин аст.

Танҳо дар мавриди Карл, қобилияти ӯ робита кардани он экзистенциализмро бо сояҳои пешакӣ, ҷодугарӣ, фатализм ва реализми дағалӣ ба сабаби шиддатнокии эҳсосоти бештар ба даст меорад, зеро вазифаи душвори комилан аз худ кашидани ҷони нависанда аст.

Ҷазираи кӯдакӣ
5 / 5 - (8 овозҳо)

3 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Карл Ове Кнаусгард"

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.