Дар категорияи тахминии универсалии номаҳо мо ҳамеша муаллифонро аз ин ҷо ва он ҷо меёбем, ки бо ҷоизаҳои бонуфуз эътироф шудаанд ё аз ҷониби хонандагони тамоми ҷаҳон ситоиш шудаанд, ки осори худро ба як парастиши адабӣ табдил медиҳанд.
Дар ин маврид Ҷорҷ Луис Боргес ӯ метавонад яке аз беназиртарин аз ҳамаи он адибон бошад, ки онҳоро универсалҳо меноманд, хоҳ онҳо аз як аср ё асри дигар. Зеро расидан ба культиватсияи баландтарин бо фаровонии зиёд жанри ҳикоя аҳамияти хоса дорад.
Хоҳ аз рӯи одат, чи аз рӯи майл ё эътирофи фидокории бештар, роман ҳамеша дар авҷи адабиёт маҳсуб мешавад. Бо вуҷуди ин, дар ҷанбаи комилан эҳсосӣ як ҳикоя метавонад хеле муфидтар ё ҳавасмандкунанда бошад ё дар ҷанбаи қатъии расмӣ хеле олиҷанобтар бошад. Аммо корҳо ҳамон гунаанд ва дар айни замон ин маҳдудият дар ҳолати ҳикоя ҳамчун асари ночиз то ҳол амал мекунад.
Нависандагони дигар аслан ба сеҳри мухтасар ҳамчун Чехов, Кортазар o Ҷон Чивер онҳо низ ба он ҳолати универсалҳо мерасанд. Аммо бисёре аз ровиёни дигари мухтасар дар тумани вақт гум мешаванд, агар онҳо ҳеҷ гоҳ он романеро, ки гӯё тавоноии насри расмии онҳоро тасдиқ кардааст, нанавишта бошанд.
Аммо Борхес Борхес аст ва дар ҳар як ҳикояҳояш дар соҳаи адабиёт ҳамчун ифодаи ҳама чизҳои инсонӣ нишастааст. Ва аз ин рӯ, дастрасии ӯ ба Олимпи муаллифони универсалӣ ба ӯ бо ороиши баландтарин дода шуд, дар партави далелҳои навиштае, ки эрудию мураккабиро бо тасвири дурахшонтарин муттаҳид карда, навиштан ва хонданро дар байни зиёӣ бозӣ карда, хаёлӣ ва эҳсосотӣ.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Хорхе Луис Борхес
Фантастика
Маҷмӯаи ҳикояҳо, ки солҳои 1941 ва 1944 навишта шудаанд. Маҷмӯаи матнҳои амиқ, вале гуногунранг, бо мафҳуми воҳиди сюжетӣ аз ҷониби нобиға ва мӯҳри офарандаи бемисл дода шудааст.
Ҳикояҳое, ки баъзан таваҷҷӯҳро маҷбур мекунанд, ки фароғати зеҳнии худро ҷойгир кунанд, аммо ҳамзамон идеяҳои бузургро бо ибораҳои кӯтоҳ, қавӣ ва олиҷаноб дар рамз ё муаррифии мустақими худ фаҳмо мекунанд.
Мавзӯи гетерогенӣ, ки бо вуҷуди ин, бо эҳсоси инсоният, равиш ба мафҳумҳои астрономӣ, риёзӣ ё фалсафӣ бо шиддати ривоятӣ, ки дар қалами дигар амалӣ шудан ғайриимкон аст, комилан пайваст аст.
То 17 ҳикоя дар ду блоки "Артификатсияҳо" ва "Боғи пайроҳаҳо". Дар байни хикояхо «Китобхонаи Бобил» ва «Лотерея дар Вавилон» ба назар намоёнанд.
Алеф
Ин метавонад ба назар шӯҳратпарастона садо диҳад, аммо китоби ба ин монанд метавонад ба шумо алгоритмеро хонад, ки метавонад химияи тафаккури моро тавсиф кунад.
Ҳар яке аз ин ҳикояҳо математикаи фалсафа, мантиқи тафаккури ба ҳикоя табдилёфтаро тавсиф мекунанд. Ҳикояҳои "Илоҳшиносон", "Таҷовузкор" ва "Намиранда" бо ҳам фарқ мекунанд, ки Эл Алеф, ки унвони худро ба филм медиҳад, шояд мураккабтарин ва эҳтимолан аз ҳама бештар кӯшиш ба харҷ дода шавад. истихроҷи он шарбат байни инсон ва илмӣ. наср сохта.
Аммо возеҳ аст, ки ғамхорӣ дар он насри тавсифӣ, ки метавонад хонандаро аз нуқтаи назари надонистани мавзӯи баррасишаванда ба ҳайрат орад ва он ҳама донишмандон ё мухлисони дилеммаҳои мухталиферо, ки тавассути абстраксияҳое, ҷодугарӣ моддӣ сохта шудааст.
Ҳарчанд дуруст аст, ки, чунон ки баъзе хонандагони ноумедшуда нишон медиҳанд, шумо наметавонед ба мутолиаи сабуки Борхес машғул шавед, инчунин дуруст аст, ки вақте шумо ба ин нияти наздик кардани ғояҳо ба калимаҳо ғарқ мешавед, доира байни лаззатҳо баста мешавад. хониш ва қаноатмандии зеҳнӣ.
Истеҳсолкунанда
Яке аз достонҳои шинохтаи муаллиф, якчанд нашрияҳои инфиродӣ мавҷуданд, ки аз ин офаридаи адабӣ сохта шудаанд.
Азбаски созанда маҷмӯи куллии байни наср ва лирика, байни мусиқӣ ва ақл, байни ҳикоя ва тавсифи ҷанбаҳои аз рӯйдодҳои таърихӣ наҷотёфта мебошад. Рамзҳое, ки дар зери тасаввуроти Боргес дар метафораи оддӣ ба ҷанбаҳои транссендентҳои гумонбаршуда мерасанд.
Шояд таносуби байни лирика ва насри амиқ аз рӯи менюи худтанзимкунӣ, даъват ба ҷаласаи мукаммали баёни адабии ҳама ҷабҳаҳо.
Дар атрофи ғояҳои байни аврупоиҳо ва амрикоӣ, Борхес дониши худро дар бораи идеология ва дурнамои ин ҷо ва он ҷо нишон медиҳад, ки дар як сафари ғаниовар аз ҳар ҷиҳат.
6 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Хорхе Луис Борхес"