Ба муаллифон маъқул аст Артуро Перес Реверте o Фелипе Бенитес Рейес ва баъзеи дигар дар шабакаҳои иҷтимоӣ бо табиати касе, ки мудири ҷамоат надорад ва ё ниёз дорад. Ва масъалае, ки ба ин монанд дида мешавад, чизи дигар аст.
Зеро гоҳо дар баробари баёни андешаи худ дар ин рӯзҳо ин нависандагон ҳатто бо ҳар кас ба хубӣ ё бадтар даст мезананд. Дар ниҳоят, ҳаққоният пайдо мешавад ва дар ниҳоят акси садое ба вуҷуд меояд, ки ҳеҷ гоҳ бо ҳамкории оқилона дар шабакаҳои CM-и навбатдор тасаввур карда намешавад.
Аммо на ба хотири RRSS, ки ман имрӯз Дон Фелипе Бенитес Рейесро ба ин ҷо овардам, балки аз сабаби он ки ӯ траекторияи васеъ, канали нақлӣ, ки дар байни меандрҳо кашида шудааст, ки тамоми фазои адабиро обшор мекунад аз роман ё повесть то очерк, тавассути шеър ва хатто сенарияи театр.
Албатта, бо тафаккури маъмулии худ мо бо насри бадеӣ мемонем, аммо барои сабт ҳадди ақалл ҳосили боқимондаро зикр кардан лозим аст.
Бо ин заминаи эҷодӣ, романҳои Бенитес Рейес як олами полихроматиро пешниҳод мекунанд, ки дар он мо юмор ва пародия, инчунин рахҳои экзистенсиалӣ аз он реализм ба ҳаррӯза часпида, ҳамчун ҷойгоҳе, ки барои ҳамоҳангсозии дақиқтарин рӯъёҳои фалсафии ҷаҳон: зинда мондан, хушбахтӣ, кӯшишҳои воқеӣ, ишқ ва таҳаввулоти замон дар саҳнаи инсон.
Аз ҳама чиз ва ҳама чиз бо он саргузашти саҳеҳи нависанда, ки пеш аз ҳама созандаи зиндагӣ ва қиссасоз аст.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Фелипе Бенитес Рейес
Имконият ва баръакс
Романҳо бо як қаҳрамон ё ҳадди аққал ба таври назаррас асосӣ, дар навиштани онҳо душворӣ доранд ва қудрати, агар гиреҳи беҳтарин идора карда шавад, қаҳрамонҳоро ба он олимпи адабиёт, ки муаллиф ба таври нобаёнӣ ба он боло меравад, боло мебарад.
Бенитес Рейес бисёр қаҳрамонҳои муҳим аст. Ва ин тахассус дар тавсифи аҷибе аён аст, ки дар он ҳамаи мо имкон дорем, ки пӯстро бо онҳо иваз кунем. "Мо ҳатто гумон карда наметавонем, ки ҳангоми ҷустуҷӯи ҳаёт ба берун мебароем, ки ҳаёт қодир аст пинҳон шавад."
Бо мулоҳизаҳои ин навъи мо бо қаҳрамони ин роман муаррифӣ мешавад: ниёзманди абадӣ, ки дар муҳити душманона ба воя мерасад ва ба воқеият мутобиқ мешавад, ки ӯро мафтун мекунад ва ба андозаи баробар пазмон мешавад.
Қаҳрамони мо дар як шаҳраки ҷанубӣ, ки бо ҳузури пойгоҳи низомии Амрикои Шимолӣ ба қайд гирифта шудааст, таваллуд шудааст, соҳиби ҷойҳои кории зиёд хоҳад шуд, ӯ нофаҳмиҳои бахту мусибатҳо, химераҳои иҷрошуда ва орзуҳои ноком, дрейф ва курсро медонад. Дар пасманзар Испанияи сояафкани франкоистӣ, солҳои шубҳанок ва моҷароҷӯёнаи давраи Гузариш ва имрўзи оппортунистони мо, ки ҳамчун наҷотдиҳандагон пинҳон шудаанд.
Дар романи нави деринтизораш Бенитес Рейес персонажеро мекашад, ки дар хотираи хонанда боќї мемонад: зиндамондаи абадї, хизматгори устодони зиёд; оптимисти меланхолик, ки аз бахти бад наметарсад. Ин як ҳикояи тазодҳост: шодмонӣ ва сардовар, воқеӣ ва пурасрор, босуръат ва андешаманд, баъзан хандаовар ва гоҳе сардкунанда. Мисли худи ҳаёт.
Дӯсти ҷаҳон
Сарҳади танги байни девонаву нобиға, байни исрофкорон ва гумроҳон ҳамеша масъалаи дурнамо аст. Адабиёт ҳамеша беҳтарин роҳи равшан кардани кӣ аст, ки дар ин ҷаҳон маскарад буд.
Қалам аз Бенитес Рейес мисли пештара онҳо метавонистанд Салингер, Кеннеди Тул ё худ Сервантес масъул аст, ки моро бо нобиғаи ҳамлашуда ҳамчун гротеск, қаҳрамони девонавори қодир ба шӯҳрат ва дӯзах ҳамчун як таркиби макон вобаста ба ахлоқи эҳтимолии тағйирёбанда муаррифӣ кунад.
Қаҳрамони ин роман Уолтер Ариас омехтаи файласуфи сюрреалист ва психоаналитики зидди фрейдӣ, як васвоси ошиқона ва ҷинсӣ, арлекин ва ҳаюло, ахлоқист ва ҷинояткор мебошад. Хулоса, омехтаи ҳама чизест, ки омехта кардан мумкин нест ва набояд омехта шавад.
"Тафаккури ман дар байни Декарт ва Барони Мюнхаузен тағйир меёбад" иқрор мешавад Валтер Ариас, пешгузаштаи ҷунбиши фалсафӣ бо номи Вальтеризм, ки яке аз камтарин ҷараёнҳои рӯҳонии рӯҳонии тамоми ҳазорсолаи гузашта маълум аст. Уолтер Ариас масхаракунанда ва бераҳм, дурандеш ва боандеша, ҳазлу ҳазлу ваҳшатнок, ба мо дар бораи пастиву баландиҳои ҳаёти худ - мулоқоти ӯ бо ҷаҳон - дар тӯли як филми хандаовар нақл мекунад. Садои ҳамватан пикарескӣ ва метафизикӣ.
Бозори Мираж
Корина ва Яъқуб ҳамеша аз ҳисоби ташкили дуздии асарҳои санъат зиндагӣ мекарданд. Вақте ки онҳо бо сабаби синну солашон калон ва набудани пешниҳодҳо аз касб ба нафақа баромаданд, онҳо аз як Мексикаи озоди дорои майлҳои ирфонӣ, ки орзуи сохтани чеҳраи Худоро доранд, супориши ғайричашмдошт мегиранд. Комиссия аз дуздии ёдгориҳои эҳтимолии Маги иборат аст, ки дар калисои Кёльни Олмон нигоҳ дошта мешаванд.
Аз он ҷо, Бенитес Рейес як пародияи нозук, гарчанде хандовар ва харобиовари романҳои интригаи эзотерикӣ, беэътиноӣ ва вижагиҳои ваҳшии онҳоро пайгирӣ мекунад. Аммо Бозори Мираж он аз пародияи оддие фаротар аст, ки ба мо ташхиси ноустувории тафаккури мо, домҳои хаёлот, зарурати ихтироъ кардани ҳаётро пешниҳод мекунад, то ҳаёт ба воқеият ноил шавад. Ва маҳз дар ҳамин минтақаи равоншиносӣ ин достони пур аз гардишҳои аҷиб ва анҷоми ғайричашмдошт маънои ташвишовар пайдо мекунад.
Тавассути насри фарогир ва ихтироъкориҳои ҳайратангез, Бенитес Рейес моро ба як қаламрави ҷолиб ва намуди зоҳирӣ, пур аз аломатҳои ғайриоддӣ ва ҳолатҳои ғайричашмдошт мебарад.
Ман қариб ҳамаи китобҳои Фелипе Бенитес Рейесро дорам, зеро ҳеҷ яке аз дӯстдухтари ҷаҳон нест
Ташаккури зиёд барои саҳми шумо, Нано.