3 китоби беҳтарин аз ҷониби Томас Манн

Ҳеҷ кас намедонад, ки ӯ чӣ гуна нависанда мебуд Томас Манн дар Европаи аз чанг озод. Аммо дар шароите, ки ӯ аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ то Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки давраи байни ҷангҳо ва давраи ниҳоии баъдиҷангро дар бар мегирад, ҷалби сиёсии ӯ ҳамчун як қалъаи зеҳнӣ, новобаста аз он ки чӣ арзише дошта бошад, ҳеҷ гоҳ ӯро бетафовут нагузошт. . Аҷиб он аст, ки Томас Манн дар ду тараф идеалист шуд, тадриҷан ба тарафи чап рӯ меовард, зеро нацизм фазо ба даст меовард ва қувваи худро ҳамчун ҳама гуна қоида истифода мебурд.

Дар чанд кишвар бадарға шуда буд, як шаҳрванди Амрико солҳои тӯлонӣ то он даме, ки идеологияи чапгарои эълоншудааш ӯро ба охир расонд, ӯро низ дар он кишваре, ки душмани нави Русия буд, қайд кард.

Муаллифи хеле муваффақ, аввал дар зодгоҳи худ ва баъдан дар тамоми ҷаҳон, вақте ки китобҳояш дар Олмон мамнӯъ шуданд. Падари фарзандони идеалист ба мисли ӯ, ки ба артиши зидди фашистӣ дохил шуданро дарег намедошт. Ҷоизаи Нобел дар соҳаи адабиёт дар соли 1929.

Бешубҳа, зиндагии пурошуби ин муаллиф, шояд беҳтарин солноманигори он чизе, ки дар Аврупо дар нимаи пурталотуми аввали асри XNUMX таҷриба шуда буд.

Муаллиф будан бо эътиқоди қавии худ (гарчанде ки бо мурури замон зиддиятнок аст) ва бо шароитҳояш, кори ӯ бо воқеияти мураккаби аврупоӣ ғарқ мешавад. Аммо як хониши асосӣ инчунин машқҳои шиносоӣ дар адабиёти хубро дар бар мегирад.

3 Романҳои тавсияшудаи Томас Манн

Кӯҳи ҷодугарӣ

Шояд беҳтарин романи ӯ бошад. Он касе, ки шӯҳрат ва ноумедиҳои бештар метавонад ба ӯ ато кунад. Ин маънои онро надорад, ки он ба ҳеҷ ваҷҳ кори догматикӣ ё сиёсӣ нест.

Аммо вақте ки нацизм Маннро қайд кард, ин роман махсусан ҷазо гирифт. Дурнамои принсипҳои ахлоқии шубҳанок ва дар шароити фавқулоддаи иҷтимоӣ ба дурахши Рейхи сеюм мувофиқ набуд.

Хулоса: Амали ин роман дар осоишгоҳи сил дар Зауберберг сурат мегирад, ки чанде пеш дар он ҷо ду ҷияни характерҳои хеле гуногун ба ҳам мувофиқанд.

Бештар аз рӯйдодҳо (шиносоӣ бо Клаудия Чаучат ё якчанд мутафаккирони хос ва мухолиф, муноқишаҳои хурде, ки дар натиҷаи ҳамзистии қаҳрамонҳои аслиашон гуногун, гардиши доимии марг ва ғайра ба вуҷуд омадаанд), таваҷҷӯҳи роман он дар таҷдиди комили ҳаёти ботинӣ, аффективӣ ва зеҳнӣ, дар галереяи васеи аломатҳо ҷойгир аст, ки Манн дар пеши чашми хонанда нишон медиҳад.

Бешубҳа, Кӯҳи ҷодугарӣ яке аз асарҳои машҳури Томас Манн аст, барандаи Ҷоизаи Нобел дар бахши адабиёт.

Интихобшуда

Албатта, Калисо бе қалами Mann ба он сарзаниши хуб дода наметавонист. На аз сабаби он чизе, ки он намояндагӣ мекунад, балки аз сабаби риёкорӣ дар бораи инкори ҳама ҳаваси дохилӣ.

Хулоса: Интихобшуда як романи олӣ дар бораи ҳавасҳои паст ва тавба аст. Томас Манн тасвири Григорий, Папа Григорий V ва галереяи аломатҳоро, ки дар гирди ӯ ҷамъ омада буданд, барои пусидани калисои замони худ, балки пеш аз ҳама барои омӯхтани рӯҳи инсон истифода мебарад.

Дар баробари таҷдиди ҳатмии замон, чизи ҷолибтарин дар бораи ин романи бузурги Манн фикрҳо, эҳсосот, шубҳаҳо ва муноқишаҳои шахсӣ мебошад, ки қаҳрамонони онҳо дучор меоянд.

Ин љолиб аст, зеро њалномаи хоси шоирона ва умќи персонажњое мављуд аст, ки ба эљодиёти нависандаи бузурги олмонї хос аст ва шахсияти таъсирбахши таърихї бо тамоми нуру сояњояш муќаррар гардида, даврони бо шавќу садоќат таљлилшуда мављуд аст.

Доктор Фауст

Аз Иёлоти Муттаҳида, бо ин нуқтаи назари хоси бадарға, ки орзуи замине дорад, ки худро ба бадбахтӣ таслим мекунад, Томас Манн романи транссенденталии худро навишт. Решакан кардани ӯ як қитъаеро фаро мегирад, ки моро бо Фаусти классикии олмонӣ мутобиқ ба шароити Рейхи сеюм муаррифӣ мекунад.

Хулоса: Роман шакли тарҷумаи ҳолро мегирад ва дар он Манн ба "регрессияи фалокатовари рӯҳи гипер-таркибшуда ба архаизми ибтидоӣ" муроҷиат мекунад, ки ҳам ҳамчун падидаи инфиродӣ, қаҳрамони қаҳрамон Адриан Леверкюн ва ҳам ҳамчун яке аз Духтур Фаустус бо душвортарин мушкилоте, ки дар асри XNUMX Олмон дучор мешуд, ба камолоти расмӣ ва умқи рӯҳонӣ ноил мегардад, ки дар афсонаҳои муосири аврупоӣ хеле кам дида мешаванд.