Вақте ки шумо аллакай беҳтарин асарҳои муаллифро интихоб карда метавонед (бо ҷузъи субъективие, ки ин масъала ҳамеша дар бар мегирад), он аст, ки касби адабии ӯ аллакай сафари кофӣ дорад. Ва қазияи рӯзноманигор Тереза Виехо, инчунин барои баромадҳои телевизионии худ ҳамчун кори тавсифӣ эътироф карда шудааст, аллакай тахмин мезанад, ки муттаҳидсозӣ дар минтақае, ки бо имкони чеҳраи оммавӣ ба вуҷуд омадааст, аммо дар ниҳоят дар як пешниҳоди ҷолиби тавсифӣ тасвиб шудааст.
Гузариш аз журналистика ба адабиёт он қадар аҷиб нест. Дар асл, он дар ниҳоят дар бораи муошират, таҳқиқи аломатҳо ва ҳолатҳо барои истихроҷи ҳақиқат ё тарҳрезии ҳикояҳост. Рӯйхати рӯзноманигорон, ки ба олами китоб дода шудаанд, бо экспонентҳо ба монанди пайваста меафзояд Максимум Ҳуерта, Carmen Chaparro o Карлоси Муҳаббат.
Ва ҳар яки онҳо ҳикояҳои худро нақл мекунанд ва хонандагон ғамхорӣ мекунанд, ки ҳар як форейро аз назар гузаронанд, то дар ниҳоят онҳое, ки беҳтарин кор мекунанд, дар пеши саҳифаи холӣ боқӣ монанд. Тереза Виехо Вай наҷотёфтаи барҷастаи ин савол дар бораи саривақтӣ ё сифат аст, ки ниҳоят варианти дуюмро интихоб мекунад.
Агар шумо хоҳед, ки дар олами мушаххаси Тереза Виехо оғоз кунед, дар ин ҷо истинодҳои ман ҳастанд ...
Беҳтарин 3 романи тавсияшуда аз ҷониби Тереза Виехо
Ҳайвоноти хонагӣ
Ва лаҳзае фаро мерасад, ки ҳар як нависанда касберо пеш мебарад, ки ӯ аллакай ҳукмрон аст, то ҳикояҳои таъсирбахшро ба қаърҳо ё то ҳадди аққали ахлоқӣ аз ҳад гузаронад.
Ин романи Тереза Виеҷо як намоиши комили касуистияи зикршуда мебошад. Баъзан вақте фаро мерасад, ки мувозинати ишқ аз меҳру одат ба хоҳиш ва беэътиноӣ мегузарад. Филтрҳо, мамнӯъиятҳо, ахлоқҳо..., онро X бигӯед. Абиҷайл кӯшиш намекунад сафед кунад, ки чаро ин корро кардааст.
Он танҳо ба мо роҳи осонеро нишон медиҳад, ки ба мамнӯъ мебарад. Дарвоқеъ, инсон дар асоси фатҳи ақл бар ҳаром ва ё ҳадди ақал бар чизҳои душвор пеш меравад. Ҳама чизи дигар беҳаракатӣ ва одат ба сӯи варта аст. Ҳамин чиз дар фазои эҳсосот рух медиҳад. Ва ин метавонад рӯй диҳад, ки вақте ки мо ҳадди эҳсосотро ба он чизҳое, ки манъ карда шудааст, ҷустуҷӯ кунем, мо эҳсоси зинда шуданро барқарор мекунем.
Ин чизи Абиҷайл нест, он як қисми зиддияти инсон будан аст, ҳамон тавре, ки мо ҳангоми оксидшавии ҳуҷайраҳои худ ва синну соламон оксигенро нафас мекашем. Вазни ҳар як кас аст. Танҳо ба Абиҷайл вобаста аст, ки ӯ чӣ кор карда истодааст. Шояд шумо ба як садо ва хашми ботинии комилан идоранашаванда дода шудаед ё шояд шумо танҳо ба ягон шиори маъракаи нав барои дарёфти хушбахтӣ дода шудаед.
Новобаста аз он, ки ҷинсӣ метавонад як манбаи олӣ барои қонеъ кардани хоҳиши исён, ки ба ҳавасҳои идоранашаванда нигаронида шудааст, табдил ёбад. Инфиҷори оргазм метавонад шуморо бо ҷаҳоне оштӣ диҳад, ки гуё хушбахтии шуморо рад мекунад. Бигзор бидонед, ки ин ҳама чизи ман нест 🙂, он чизест, ки хислати Абиҷайл шуморо ба фикр кардан даъват мекунад, ки зери пӯсти ӯ моро ба сафари девонавори бевафоӣ, эҳсосот то ҳадди ниҳоӣ мебарад.
Абигейл ба мо ҷинси ҷинсиро ҳамчун ҷустуҷӯи он шахсе нишон медиҳад, ки дар реҷаи беҳушӣ аст, аммо мехоҳад ҳатто гоҳ-гоҳ аз ҳама чиз шикаст хӯрад ва аз фармонҳои оқилона дур шавад. Шояд Абиҷайл дар ин ҳикоя кафорати худро меҷӯяд. Аммо он чизе, ки равшан аст, ин аст, ки сухан дар бораи бахшиш аз дигарон нест, балки озодии комили онҳост.
Хотираи об
Гузашта метавонад як интуицияи меланхоликӣ бошад, ки аз замони зиндагии худ берунтар бошад. Ҳар як акс дар сепия метавонад он таъми асри нуздаҳро ба вуҷуд орад, ки ба замони гузаштагони мо дар оғози ҷаҳони муосири мо ишора мекунад.
Чизе ба ин монанд бо қаҳрамони ҳикоя бо номи Алваро рух медиҳад, ки аз мисвери пурасрор ва ҳамроҳ бо портрет мафтун шудааст, ки худ аз худ рисолати нави ҳаётан муҳимро ташкил медиҳад.
Санаторияи Изабела бо ёдоварии замон ва маконе, ки дигар вуҷуд надорад, дар маркази тафтишот қарор дорад, ки дар он Алваро гузариши аҷиби байни макони истироҳатро, ки ба таври даҳшатнок ба макони маҳкумият, осоишгоҳ табдил ёфтааст, кашф хоҳад кард. Ваҳшати инсон ба яке аз тазодҳои ҷолибтарин, ки мумкин аст дар як фазои ягона тавлид шавад, ба мисли он санаторияи қадимӣ меомӯзад ...
Мумкин аст вақт моро ёбад
Вурудҳо ба асри бистум дар таърихҳои ҷолиб дар дохили Испания дар байни ҷангҳо, бадарғаҳо, муҳоҷират ва репрессия барои бисёр муаллифон як кони тилло мебошанд, ба мисли Хавьер Серкас, Мария Дуэньяс ё худи Тереза Виежо (ҳар кадоме аз зерсохтори хеле гуногун, ки дар он ҳикояи худро месозад)
Ба ин муносибат мо бо як гурӯҳи калони испаниҳо вомехӯрем, ки дар Мексика фазои дӯстонаеро меҷӯянд, ки дар он таҳдиди марг барои онҳо ҳавои нафаснопазире намешавад. Уро Аврора интизор аст, ки чанд сол пеш дар миёнаи ҷанги шаҳрвандӣ ба муҳоҷират рафта буд.
Вохӯрии аз ҳама транссенденталӣ дар ин фурудгоҳи нав ба сӯи озодӣ дар байни Аврора рух медиҳад. Ҳарду орзуҳо ва асрори муштарак доранд ва он сарзаминҳо дар ҷануби Иёлоти Муттаҳидаи Амрико аксҳои ҳаёти синамо, шабҳои атлас ва смокингро такрор мекунанд. Дар ҳама синну соли баркамол аз нав оғоз кардан ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо Аврора ва Пабло ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ба орзуҳои худ ноил шаванд, новобаста аз он ки арзишашон чӣ қадар аст.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Тереза Виеҷо"