3 китоби беҳтарини Сири Ҳустведт

Ҳақиқат ин аст, ки бо он зиндагӣ кардан Пол Аустер метавонад дар ҳама гуна захираҳо ва ҳунарҳои умумӣ курси садамавии омӯзиши адабӣ гардад (ва он ба роле, ки Сири Ҳустведт зан бош. Ман дар бораи ҳар як нафари дигар мегӯям, ки бо Остери нобиға зиндагӣ карда, дар ниҳоят рӯ ба адабиёт ҳам овард. Зеро ман мегӯям, ки ягон маслиҳат ё тавсия аз ӯ мегузарад).

Ҳамин тавр, чунон ки мумкин аст ва шояд бо он макси шогирде, ки аз муаллим болотар аст, Сири Ҳустведт ӯ тавонист дар шарики худ он муаллимеро ёбад, ки бо ӯ докторантура кунад ва илҳоми ӯро бе тарк кардани хона истифода барад.

(Эзоҳ) Ман исрор мекунам, ки дар натиҷаи шарҳҳое, ки дар ин пост мерехтанд (Ќариб ќайкуниро мегўям) , ки АГАР МАЧИСТ ДАР ИН ЉО МАШИСТ ОН ЉО ТАКРОР МЕКУНАМ, КИ: Ман ба њамон самт ишора мекардам, ки дар бораи як bud метавонист ёд гирифт. ҳама гуна захираҳои зиндагӣ бо Agatha Christie ё бо Dolores Redondo. Ва ин хам бо махизми хунин басанда аст... (Эзоҳ дар охир)

Бешубҳа, пас қобилият, заковат, ҳадяҳо вуҷуд доранд ... дилеммаи кӯҳна дар бораи тавозуни зарурии байни кор ва қобилият, дар бораи он, ки ба саъй мувофиқ аст ва он чӣ аз ҳадя бармеояд.

Гузашта аз ин ҳама, раднопазир аст, ки бахти ба даст овардани ҷои аввал дар ҷаҳони нашрия аллакай ба Сири дода шудааст. Агар дертар он ба тамоми ҷаҳон дастрас шуда, ба забонҳои сершумор тарҷума шуда бошад, дигар шубҳае нест, ки Сири нависандаи бузург аст.

Зеро, аз он замон Чашм баста Дар соли 1992 ба китобхонаҳои нимаи ҷаҳон ҳамла карданд, Сири тавонист як фазои шахсии нависандаеро эҷод кунад, ки дар адабиёт канали гуманистӣ, муносибати байни одамон, омехтаи аҷиби хобҳои худ, конвенсияҳои иҷтимоӣ ва ниёзи ниҳоӣ барои омӯхтани пурраи он.

Дар техникаи нақлкунии Сири мо қисман мефаҳмем, ки ривояти атомизаторе, ки Остер низ дар бисёр мавридҳо истифода мебарад, нияти аз маҷмӯи қисмҳо иборат сохтан ва лаззат бурдани ҳар як ҷанбаҳое, ки дар ҷараёни умумии сюжет ҷамъ омадаанд.

Аммо, ба андешаи ман, Сири Хустведт ба романҳои худ ритми бештареро чоп мекунад ва мекӯшад дақиқтарин зарбаҳоро ба динамизми бештар равона кунад, ба достони ҷаҳоне, ки аз мафҳуми аломатҳои олиҷанобе иборат аст, ки барои сохтани достон аз профилҳои хеле гуногун сайр мекунанд. пурра рони имконпазир.

3 Китоби тавсияшаванда аз ҷониби Сири Ҳустведт

Чашм баста

Ню Йорк шаҳри шаҳрҳост. Хусусияти ӯ маҷмӯи аломатҳост. Дар физиогномияи иҷтимоии он шумо ҳама чизро ва барои ҳама пайдо карда метавонед.

Худи амрикоиҳо баъзан ин шаҳри бузургро, ки ба универсалият дода шудааст, инкор мекунанд, ки ҳама чиз ва ҳама ба он мувофиқат мекунанд ... Ҳамин тариқ, барои нависандае мисли Сири (инчунин барои эҷодкорони зиёди дигар), як ҳикояи қаҳрамонон, ҳамкории одамон дар ин пойтахтро пешниҳод кунед. ҷаҳони гуногунрангӣ ҳадди аққал як фонди бузурги ҳуҷҷатӣ ва сюжетро афзоиш медиҳад.

Дар байни биноҳои осмонбӯсҳои машҳур ва маҳаллаҳои мухталифи онҳо мо Ирис Веган, донишҷӯи адабиёти ин донишгоҳро мебинем, ки сарҳади байни Манҳеттан ва Ҳарлем шудааст. Худи ӯ низ дар он сарҳад зиндагӣ мекунад ва ҳавасманди мулоқот бо ин ҷо ва он ҷо аст.

Роман ба чор боб ҷудо карда шудааст, ки лаҳзаҳои мухталиферо дар бар мегиранд, ки дар он хислати Ирис худро бо дигарон муаррифӣ мекунад, шояд бо мақсади нишон додани он, ки ҳар як ин аломатҳои дигар, чӣ бераҳмӣ, лаззат, маргинализатсия ё ягон ҷиҳати дигар , ҳамеша аз нуқтаи назари зинда мондан дар сояи осмонбӯсҳои бузург.

Чашм баста

Тобистон бе мардон

Миа Фредриксен бовар дошт, ки бо Борис Изкович хушбахтона зиндагӣ мекунад. Солҳои издивоҷи босамар, ки дар онҳо онҳо реҷаҳо ва инерсияҳои бордоршударо доштанд, навъе, ки дар манзил ва наздикӣ мева медиҳанд.

Ҳамин тавр, вақте ки Борис тасмим гирифт дар зиндагии муштараки онҳо танаффус гузорад, Миа бо нигаронӣ дар бораи ояндаи бе ӯ таркид. Аммо, пас аз тӯфон оромӣ пайдо мешавад ва вақте Миа мефаҳмад, ки воқеан чӣ рӯй дода истодааст, ин аст, ки вай метарсад аз худ, аз инъикоси тағйирёбанда дар оина гурезад.

Аммо вақте ки воқеиятро фаҳмиданд, ӯ ниҳоят метавонад бо тарсу ҳарос ва умед ба сафари нав барояд. Миа ба Бонден бармегардад, ҷои пеш аз Борис. Ва дар он ҷо Миа рӯҳияи ҷавонии худро пайдо мекунад ва онро бо эҳсосоти нави камолоти аз ҳама хашмгин пур мекунад.

Ва он ҷо, дар Бонден аст, ки дар он ҷо Миа мефаҳмад, ки зиндагӣ ҳамчун як ҷуфт баъзан худро аз ҷаҳон, аз дигар воқеиятҳо, аз хатарҳо ва ноамнӣ, балки моҳиятан аз ҳаёт бозмедорад.

Романе, ки бинобар вазъият ва ҳолати худи Миа барои як феминист будан мегузарад, аммо берун аз он, муоширати одамон, эҳсоси аҷиби барқарор кардани ҳаёт аз шаби ҷавонӣ, гузаштани солҳо ва солҳои баъдӣ, инчунин кашфиёт аз ҷавонон дида мешавад, ки аз касе, ки бояд боз чунин шавад.

Тобистон бе мардон

Таъсири Лили Дал

Шиддаттарин ҳавасҳо муҳаббати ҷисмонӣ аст. Ва Лили Дал ба ин эҳсоси пурғавғои хоҳиш ҳамчун ташнагӣ, ҳамчун як чизи физиологӣ, ки дар навбати худ барои ҳаёт муҳим аст, таслим мешавад.

Дуртарин ҳуҷайраҳо аз оби муҳаббат ғизо мегиранд ва ҳеҷ манбаи беҳтар аз он шахсе нест, ки ҳамчун чашмаи пур аз даъватҳо ба ваннаи тоза ва шаффофи зиндагӣ пайдо шавад.

Ягона монеаи ин ташнагии рӯҳ ин ахлоқ аст, ки гӯё муҳаббат барои таъмини ҷараёни табиӣ ва муташаккили он ба маҳдудиятҳои таъминот ниёз дошта бошад, дар ҳоле ки ишқ дар ҳақиқат аз чашмаҳои идоранашаванда ва тамомнашаванда пур мешавад.

Аз он ҷо сабаб, ҳамзистии иҷтимоӣ бо мифология кардани он сарукор дорад ва онро барои ҳар касе, ки воқеан ягона наҷотро аз ташнагии инсонӣ дар ахлоқ кашф мекунад, аҷиб, дурдаст ва дастнорас месозад.

Лилӣ Дал ин хислатест, ки моро водор мекунад, ки саёҳати муҳаббатро ҳамчун як таҷрибаи зарурӣ баррасӣ кунем. Роҳ ба манбаъе, ки ташнагиро хомӯш мекунад, лаҳзае, ки ниҳоят худро қонеъ месозӣ ...

Таъсири Лили Дал

Дигар китобҳои тавсияшудаи Сири Ҳустведт

Модарон, падарон ва дигарон: Қайдҳо дар бораи оилаи воқеӣ ва адабии ман

Ҳеҷ чиз шарафтар аз интроспекция дар он достони хурдакак, ки аз аввалин шарорае, ки ҳуҷайраи аввалини моро бедор мекунад то ҳавои охирине, ки аз бадани мо берун меравад, сурат мегирад. Касе пеш аз он ва баъд аз он ғамхорӣ мекунад, ки он чизеро, ки мо нестем, тасаввур кардан, мифология кардан ва аз нав эҷод кардан лозим аст. Аз таманнои падару модароне, ки моро интизоранд, то ситоиши касоне, ки дар видоъ ҷамъ меоянд. Дар ҳамин ҳол, танҳо мо метавонем тасмим гирем, ки ҳақиқати худро бигӯем, то адабиёти муҳимро эҷод кунем.

Фалсафаи феминистӣ ва хотираҳои оилавӣ дар ин маҷмӯаи нави эссеҳои Сири Ҳустведт, як таҳқиқи моҳирона дар бораи он, ки чӣ қадар таҷрибаҳоеро, ки мо муқаррарӣ мегирем ва моро ҳамчун инсон муайян мекунанд, он қадар собит нестанд, ки мо фикр мекунем, махсусан муносибатҳо. оила ё байни ҷинсҳо, сӯиистифода аз қудрат ё таъсири муҳити атроф ба кӣ будани мо, омӯхтани хотираи шахсии ӯ, солҳои ташаккулёбии ӯ ва таҷрибаи ӯ ҳамчун нависанда. 

Ҳустведт бори дигар тӯҳфаи фавқулоддаро барои муошират ва донишҳои байнисоҳавӣ нишон медиҳад, ки дар байни ҳикояҳои модар, биби ва духтараш, инчунин ҳикояҳои "модарони бадеии ӯ" Ҷейн Остин ҳаракат мекунад. , Эмили Бронте ва Луиза Буржуа ва аз дар он ҷо ба мафҳумҳои васеътар, ба монанди таҷрибаи модарӣ дар фарҳанге, ки бо бадбахтӣ ва хаёлоти ҳокимияти волидайн ташаккул ёфтааст. Ин дар ниҳоят як сафари олим ба саволҳои мубрами оид ба муҳаббат ва нафрати оилавӣ, бадгумонӣ ва бераҳмии инсонӣ ва қудрати тағирдиҳандаи санъат аст.

Модарон, падарон ва дигарон. Сири Хустведт
5 / 5 - (11 овозҳо)

5 шарҳ дар бораи "3 беҳтарин китоби Сири Ҳустведт"

  1. Набудани њуљљатњо, шояд, дар machismo оббозӣ ҳанӯз эътироф карда намешавад. Фикр намекунам, ки чунин муносибати муаллиму шогирд вуҷуд дорад. Дар ҳама гуна мусоҳиба онҳо далели ин, бештар бо асарҳои худ мегузоранд. Онҳо изҳор доштанд, ки муҳаррири дохилии навиштаҳои якдигаранд. Шарикони хаёт ва касб, ба фикрам, дурусттар мебуд.

    ҷавоби
    • Мисли ҳамеша, шумо метавонед махизмро бидуни донистани шахс муайян кунед. Аммо ман наметавонам ба он далел ишора кунам, ки шахсе, ки қаблан машҳуртар буд, дар дохили ҷуфт, ҳамчун ангеза ё фишанг барои шахси дигар хидмат кардааст... ҳама чиз хеле муқаррарӣ аст.
      Аустер аллакай дар охири солҳои ҳаштод пирӯз шуд ва Ҳустведт ба солҳои 90-ум ворид шуд.Онҳо соли 1982 издивоҷ карданд, аммо ин ба наср бо роҳи баркамолтарин расиданаш ҳеҷ рабте надошт, ин танҳо ба хотири сифати нависанда буд. . Нависандагон ва нависандагоне ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ намерасанд ва шояд бо сояҳои беҳтар метавонистанд беҳтар кор кунанд. Ин хеле равшан аст.
      Ман пофишорӣ мекунам, ки агар нависандае пас аз ҷуфтшавӣ бо ӯ пайдо шавад, ман ҳам ҳаминро мегӯям Dolores Redondo, Барои намуна. Аммо онро мачо номидан бароҳаттарин ва олитарин роҳи худро дар паҳлӯи хуби чизҳо ҷойгир кардан аст, танҳо аз он сабаб; дар бастани асл, зеро низ.

      ҷавоби
  2. Аз аввал як таҳлили ҷинспарастии кӯҳна дар бораи осори муаллиф, зеро вай "бе муаллим вуҷуд надошт" ҳатто дар асри XNUMX бо ин ибораҳои хеле ҷинсӣ !! Хастаю нафрат чунин суханхои мачо-лии кухнашуда дорад.

    ҷавоби
  3. Салом. Чй хел хакконй ва мачозй нигох кардан ба навиштахои Сири Хустведт, ки вай пеш аз вохурй бо чаноби Пол Аустер навиштааст ва карераи онхо рохи хеле якхела дошт. Афсӯс, ки шумо аз он мӯйсафеди маҷозӣ, ки ҳама чизро эълон мекунад, халос намешавед. На Сири Ҳустведт донишҷӯ аст ва на муаллим Пол Аустер. Фаҳмидани он, ки занон дурустанд ва худ ба худ калон мешаванд, то дар сояи касе нашаванд, то чӣ андоза душвор аст? Сири Ҳустведт бешубҳа ба такони шавҳараш барои дурахшанда ниёз надорад. Ҳамаи Беҳтарин хушиҳо

    ҷавоби

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.