Шояд ин аз он сабаб буд, ки падараш Уилям Годвин ҳамчун сиёсатмадори авангард таҳсил карда буд Мэри Шелли хеле маҳдуд аз маҳдудиятҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ ва ахлоқӣ, ки зани замонро маҳдуд мекард. Гап дар сари он аст, ки бо мурури замон муаллифе кашф карда мешавад, ки берун аз асари ӯ "Франкштейн ё Прометейи муосир" худро ба адабиёте бахшидааст, ки аллакай ба феминизми аз ҷониби вай комилан баробарии ҷинсҳо қабулшуда бахшида шудааст.
То ҳаққи овоздиҳӣ ва интиқоли муассир дар бисёр ҷанбаҳои иҷтимоӣ ҳанӯз роҳи тӯлонӣ лозим буд. Аммо он табиӣ, ки бо он Мэри Шелли дар як соҳаи фарҳангӣ ширкат варзид, ки асосан бо мардонагӣ ба монанди адабиёт алоқаманд буд, сабабро ҳамчун яке аз он қадамҳои зарурӣ, шояд на он қадар гӯё феминист, балки ба таври воқеӣ дар бораи қобилиятҳои баробар маърифатнок кардааст.
Вақте ки мо ягон ҳисобро мехонем ПоБарои иқтибос овардан аз як каси муосир ва шабоҳати муайяни мавзӯӣ дар вақтҳои муайян, ё мо ба романи Франкштейн ворид мешавем, мо мефаҳмем, ки баробарии табиӣ. Хондан ба ин ё он дигар аҳамият надорад ва ин ба он вобаста аст, ки муаллифи навзод ба арзиши шахси бе тамғаи ҷинсӣ боварӣ дорад.
Аммо илова бар ин вазифаи муттаҳидкунандаи нависанда ва кори ӯ ва берун аз шоҳасари ӯ Франкштейн, эҳтимол тарҷумаи хоби муносибатҳои фоҷиабори ӯ бо ҳаёт ва марг (ба тарҷумаи ҳоли ӯ часпида, чизе ҷуз марги модараш ҳангоми таваллуд фавтидааст) , марги ду се фарзандаш ва марги баъдии шавҳараш дар баҳр ғарқ шуд), мо инчунин муаллифро дар истинодҳои бузург парвариш кардаем, ба мисли Уолтер Скотт ё падари худ Уилям Годвин. Танҳо он Мэри Шелли, ки бо шароити марговараш вобаста буд, худро ба як готике дод, ки ғаму андӯҳи ӯро пинҳон кунад ва ба фатализме, ки ноумедии ӯро рехт.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшаванда аз ҷониби Мэри Шелли
Франкштейн ё Прометеи муосир
Прометей дуздии оташро барои мардон ба дӯш гирифт. Рамзи ин афсона дар фарҳанги Ғарб ҳамчун назорат бар рӯшноӣ ва зиндагӣ боло рафт.
Аз ин рӯ, равиши як роман дар бораи илме, ки метавонад ба шарофати шарораи он оташи худоён ҳаёти инсонро ба вуҷуд оварад, бо ҳамон шиорҳои аслӣ баста шуд, ки имрӯз аллакай дар бисёр мавридҳо рафъ шудааст. Беҳтарин чизи ин роман хондани дукаратаи он аст.
Зеро берун аз як далели хаёлӣ, ки он ба нусхаҳои зиёди террор дар адабиёт ва кино додааст, идеяи ҳаёт, нозукии он, эҳтимолияти он ки илм ҳеҷ гоҳ ба тақлидкунандаи Худое, ки ҳаётро офаридааст, низ боло хоҳад рафт., ё он шарораи барқ, ки аз он аввалин зарбаи дил таваллуд мешавад.
Он вақт ин идея даҳшатовар садо медод, зеро идея барқарор кардани шахсе буд, ки аллакай мурдааст. Ва ҳол он ки муаллиф қодир аст, ки он инсониятро дар баробари ақаллият ва эксцентрикӣ бедор кунад.
Франкштейн як мавҷудоти зишт ва ҳамзамон рӯҳи саргардон, бе маъно, зеро вай баъзан метавонад ҳар як инсонро бо мавҷудияти худ рӯбарӯ кунад ...
Трансформатсия ва дигар ҳикояҳо
Гузариши ҳамвор ба қисми дигари корҳои Мэри Шелли. Се ҳикояе, ки ба он лахзаи готикиро меомӯзад, дар расмӣ, ташвишовар ва ташвишовар дар замина.
Ҳикояи аввал, Трансформация, аз тасаввуроти маъмул истинод ба робитаҳои байни одамон ва мавҷудоти фавқулоддаро дар бар мегирад ва хотима меёбад, ки дар бораи таъсири даҳшатноки инсон бо девҳои аҷдодии худ нақл мекунад.
Ҳикояи дуюм «Фирандаи ҷовидонӣ» аст, ки дар он ҷанбаи афсонавии ҳаёт ва марг ҷанбаи дигар мегирад. Як бачае, ки чанд аср паси сар дорад, дар бораи ҷовидонӣ, дар бораи гузариши ӯ аз ҷаҳон бо табиати ғайриоддии худ ва бо вуҷуди ин, инчунин бо ҳавасҳои инсонии бештар алоқаманд, ки метавонад ба зиндагии 10 ё 1.000 сол маънӣ диҳад, нақл мекунад.
Ин ҷилди "Чашми бад" -ро, ки фаҳмиши ҳақиқӣ дар бораи эътиқодҳо ва ҳиллаҳои кӯҳна аст, дар он ҷодуи сиёҳ, ки танҳо инсонҳо метавонист барои интиқом ва нобудӣ истифода барад, пӯшед.
Одами охирин
Романи бузурги навбатии Мэри Шелли ҳеҷ гоҳ пурра иштирок карда нашудааст. Шояд ин аз он сабаб буд, ки ба зан иҷоза дода шуд, ки дар бораи сюжетҳои афсонавӣ ба мисли Франкстейн нависад (гарчанде ки дар ниҳоят муаллиф бо ин дуҷониба байни фантастика ва экзистенциализм асар эҷод кардааст), аммо дигар пешниҳодҳои нақлиро, ки зан ният дошт мустақиман баробар кунад ба қобилияти зеҳнӣ, ахлоқӣ ва фарҳангии инсон барои тарҳрезӣ дар бораи тамоюли глобалӣ ...
Ба ҳар ҳол, наздик шудан ба ин роман бо оҳангҳои апокалиптӣ имрӯз лаззат бурдан аз Мэри Шелли бидуни ин қадар осори готикӣ аст. Қаҳрамонони Адриан ва Раймонд мардони озодшударо намояндагӣ мекунанд, ки тасмим гирифтаанд аз тақдирҳои гуногуне, ки ишора шудаанд, рӯ ба рӯ шаванд.
Танҳо он ҳолатҳо бо эпидемия қайд карда мешаванд, ки ба пандемияи нобудкунандаи ҳама чизҳои инсонӣ таҳдид мекунанд. Танҳо пас аз он вақте ки қисми бештари готикӣ ба сюжет бармегардад, то он нуқтаи даҳшатро ба вуҷуд орад, ки гумон мекунад дар бораи хотима ёфтани ҳама чиз фикр кунад.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарин аз ҷониби Мэри Шелли"