Сэмюэл Лангшорн Клеменс як рӯзи хубро барои пайравӣ ба журналистика тасмим гирифт. Тахаллуси ӯ мебуд Марк Тейсинва бо истифода аз платформае, ки баъзе васоити ахбори омма ба ӯ додаанд, ӯ тафаккури худро мухолиф ба ҳама чизҳое, ки бадрафтории ҳамсолон овардааст, баён кардааст. Дар кишваре ба мисли Иёлоти Муттаҳида, ки то ҳол дар охири асри XNUMX аз ҷониби лоббияҳои пурқуввати тарафдори ғуломӣ дучор шуда буд, он ҳамдардӣ накард (ман ба ин ҷо истинодоти ҷолибе дар бораи бекоркунӣ дар Иёлоти Муттаҳида меорам, роҳи оҳани зеризаминӣ).
Ҳамин тавр, Марк Твен журналистикаро таваққуф кард ва ба адабиёт тамаркуз кард, ки дар он ҷо ӯ яке аз истинодҳо барои ҳама нависандагони нави кишвараш хоҳад буд. Корҳои фарогир ва фарогири ӯ ҳамчун гаҳвора барои наслҳои ояндаи муаллифони нав хидмат мекарданд (чунон ки ӯ низ эътироф кардааст) Уилям Фолкерберг баъзан).
Аммо дар ҳоле ки кори хуб ва харизмааш ба ӯ шӯҳрат ва шӯҳрати афзоянда дар Иёлоти Муттаҳида дод, мероси ӯ марзҳоро убур кард ва дар тамоми ҷаҳон паҳн шуд. Зеро Марк Твен дорои фазилате буд, ки дар замони мо камёфт буд, ки романҳои ҷавонон ва калонсолонро дар як асар оштӣ кунад. Ҳамин тавр шуд Саргузаштҳои Том Сойер аз як тараф ва онҳое, ки Ҳаклберри Фин аз тарафи дигар ба универсалият дар соҳаи мактубҳо хоҳанд расид. Тааҷҷубовар нест, ки ақли қодир ба чунин синтез ансамбли фаровони тавсифиро пешкаш кардааст, ки ба жанрҳои гуногун оғоз кардааст.
Мутаассифона, солҳои охирини Марк Твен ба андӯҳи амиқ мубаддал гаштанд. Зиндагӣ аз кӯдак табиӣ нест, тасаввур кунед, ки дар сеяки чор насл рух додани он то чӣ андоза фоҷиабор аст. Бевазан ва бо ин ғаму андӯҳи табиии такроршаванда ва дилсардкунанда, Твен дар байни эътирофи охирин ва эҳсосотии як кишвар пажмурда мешуд.
3 Романҳои тавсияшуда аз ҷониби Марк Твен
Саргузаштҳои Том Сойер
Чӣ тавр ин романи бузургро ба ёд наоварем? Гумон мекунам, ки бисёр кӯдаконе мисли ман даст ба он задаанд. Дар ҳаёти Том Сойер як чизи ҷодугарӣ вуҷуд дошт, он дар бораи сафар ба кишвари Фантастика ё рӯ ба рӯ шудан бо аждаҳо ё ҳаюлоҳо набуд.
Том Сойер як саёҳати ҳамарӯза буд, ба мисли онҳое, ки шумо метавонед бо гурӯҳи дӯстони худ зиндагӣ кунед. Ба гунае муқоисаи осони саргузаштҳои шумо бо Том шуморо ба таври моддӣ ба афсона наздиктар кард.
Дарёи хурди шаҳрии шумо ба Миссисипи табдил ёфт ва чизҳои хурд шадидтар лаззат мебурданд. Аммо Том Сойер низ шуморо ба олами калонсолон мекашид.
Дар таҷрибаи Том лаҳзаҳои камтар меҳрубонона буданд, баъзе фоҷиаҳо ва ғаму андӯҳ, нофаҳмии калонсолон ва баъзеи онҳо, ки гӯё ба ҳаюлоҳои афсонавии дигар романҳои афсонавӣ табдил ёфтанд, танҳо бо вазни воқеият шуморо пешгӯӣ мекарданд, ки ҷаҳони калонсолон на он қадар мисли шумо.
Китоб барои хондан ва ифода кардани ҷавонон, синну соли муносиб барои хондани ин роман, бе ҳеҷ ваҷҳ аз хондани калонсолон, ки метавонад дурахши хаёлро дубора бедор кунад, вақте ки шумо дигар ба олами Том ё ба дунёи шумо тааллуқ надоред. кӯдакии худаш ...
Саргузашти Геклберри Фин
Ба ман ҳамеша чунин менамуд, ки саргузаштҳои Ҳаклберри Фин як нуқтаи ториктар, заифтар ва бераҳмтар доранд.
Ва он аст, ки дар он нуқтаи барҷастаи танқиди иҷтимоӣ вуҷуд дошт. Хак бо дӯсти сиёҳаш Ҷи дар ҷустуҷӯи озодие сафар мекунад, ки ба назараш Ҷим аз сабаби сиёҳ буданаш баҳра бурда наметавонад. Он чизе, ки дар ниҳоят аз лаҳзаҳои душвортарин ба вуҷуд меояд, болоравии бештари дӯстӣ, нерӯи наврасон аст, ки ба ҳадафҳои дуруст равона карда шуда метавонанд, тӯфони шӯркунандаи виҷдон бошанд.
Аммо инчунин лаҳзаҳои юмор ва саргузашти босуръат мавҷуданд, амали беохир ба натиҷаи барқароркунанда. Ҳар як саёҳат миссияро талаб мекунад ва яке аз ин роман арзиши бузург ва бузургтарин ганҷҳост.
Рӯзномаи Одам ва Ҳавво
Танҳо Марк Твен, бо қобилияти эҷодии абадии худ, метавонад блоги он айёмро дар биҳишт барои танҳо сокиноне, ки дастрасии ройгонро ба даст овардаанд, баррасӣ кунад, то он даме ки онҳо манзарантитаро вайрон кунанд ...
Юмор, балки нияти эссеи сотсиологӣ дар бораи муносибати байни ҷинсҳо. Дар асл, Биҳишт дар ин ҳолат як матриархат аст, Ева он касест, ки ҳама чизро номбар мекунад ва медонад, ки чӣ гуна корҳоро анҷом диҳад, то биҳишт ба бетартибӣ дучор нашавад.
Вай потенсиали ҳама чизро кашф мекунад. Одам қариб ҳамеша ҳамеша танҳо дар бораи Ҳавво қодир аст, ки дар биҳишт ҳукмронӣ кунад ва эҳсос кунад, ки биҳишт бе вай чунин нахоҳад буд. Гарчанде ки асар ба таври муайян бо стереотипҳои ҷинсии он замон ишора шудааст, он дар омӯзиши мардон ва занон саҳми зиёд ва хуб мегузорад.
Латифаи юмор моро ба биҳишт наздиктар мекунад ва ба мо нишон медиҳад, ки он рӯзҳо чӣ гуна буданд, ки мо ҳама дар беҳтарин ҷойҳо зиндагӣ мекардем ...
