Агар барои чизе мард фахр карда метавонист Нитше Агар ӯ метавонист идомаи кори худро бубинад, экзистенсиализм ҳамчун як ҷараёни ҳосилхез ва гуногуншакл, бешубҳа, қаноатмандии бузургтарини ӯ хоҳад буд. Ҷон Фоулз ӯ нақлкунандаи экзистенциалист буд ва ба ӯ маъқул буд Алберт Камю ё чунон ки то ҳол ҳаст Милан Кундера. Ва аммо, ин се хеле гуногунанд ...
Зеро он хеле экзистенсиалистӣ аст, ки ба оқибатҳои молекулавии таркиши оргазмӣ муроҷиат кунед; ҳамчун бартарии ахлоқии ҳокими Худо аз виҷдон; ҳатто андӯҳи бебозгашти дилшиканӣ; ё ҳатто эйфорияи беназоратии аз ҳад зиёди машрубот.
Ин нуктаи экзистенсиалиро метавон аз ҳама чиз гирифтан мумкин аст ва пеш аз ҳама ин қадар нависандагони хуб дар ҷустуҷӯи ҷодуи амиқи мавҷудият буданд, ки дар ниҳоят аслан экзистенсиалистҳо ҳастанд, аз ҷумла муаллифони миллӣ, аз қабили. Пио Бароя ё ҳатто як Водии Inclán тасмим гирифт, ки қаҳрамонҳои богемияшро дар саҳна бо мавҷудияти ҷаҳон бор кунад.
Асри XNUMX пур аз муаллифони экзистенциалист аст, ки кӯшиш мекарданд ҳазорсоларо бо брошюри адабии шӯҳрат ва бадбахтиҳои он пӯшанд. Он ки танҳо чанд муаллиф дар ниҳоят ҳамчун экзистенсиалистҳои шинохташуда гузаштанд, танҳо масъалаи нишонаҳо ё бартарияти фалсафӣ бар афсонаи ривоятӣ аст.
Дар мавриди Фоулз метавон гуфт, ки мо бо экзистенсиалист дар дил сару кор дорем. Ҳар чизе ки ӯ нақл мекунад, ба саволҳои ибтидоӣ муроҷиат мекунад. Аммо далелҳои ӯ вобаста ба ламс бе ирони, юмор ё фишори равонӣ нестанд.
Ҳама бо завқи бозии ҳикоявӣ, авангард, ки аллакай дар айёми худ роҳҳои нави нақл кардан дар муаммо ё фокусҳои парокандаро меҷустанд, ҳамааш то ба охир мерасад, ки хонанда дар мушкилоти болаззати хондан ва бозсозӣ иштирок кунад. Бахусус дар ҷаҳони Англо-Саксон ҳамчун яке аз авангардҳои бузурги охири асри гузашта, Фоулз ҳамеша дар ҷустуҷӯи хонандагони нав дар ҷустуҷӯи таҷрибаҳои ҷолиби хониш аст.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Ҷон Фоулз
Зани лейтенанти француз
Камёфт шумо чунин як романеро хоҳед ёфт, ки дар он муаллиф шуморо ҳамроҳӣ мекунад ва хондани шуморо бозмедорад то баҳсҳоро дар саҳнаҳо, дар бораи қарорҳои қаҳрамонон ва дар асоси рӯйдодҳое, ки пас аз ҳар як қарор рух медиҳанд, оғоз кунад.
Он экзистенсиализм, ки ман қаблан дар парвандаи Фоулз гуфта будам, дар ин китоб як нуқтаи мессианикӣ пайдо мекунад, ки онро ба навъе меноманд, ки дар он мо дар боздоштани ҳар як саҳна бозӣ мекунем, то моҳияти он ҳаёт дар пеши назари мо, дар як тасаввуроти асри нуздаҳум қатъ шуда буд. дар зеҳни мо эҷод шудааст ва ногаҳон саргардони даъваткунандаи ҷудо.
Аммо беҳтар аз ҳама, роман метавонист қудрати худро бидуни ин танаффусҳои сюжет нигоҳ дорад, аммо қудрати тарк кардани саҳна барои дидани ҳама чиз афсонавӣ аст.
Барои боқимонда, худи ҳикоя моро ба соли 1867 мебарад, то ба яке аз он ишқҳои ошиқонае, ки дорои драйвҳо ҳастанд ва шиддати ҷисмониро ба эҳсосоте, ки бо он муҳаббатҳои воқеан ошиқона зиндагӣ мекарданд, баланд мебардорад.
Вақте ки шумо хонданро ба итмом мерасонед, эҳсос мекунед, ки шумо аз достони нақлшуда ва аз дохили таърихе, ки дар байни қалбҳои ошиқон ва шароити иҷтимоии онҳо дар як давраи пирӯзӣ пинҳон шудааст, ки дар моҳияти он низ шикаста аст, сайр кардаед.
Ҷодугар
Роман барои лаззат бурдан аз тағирот ва донише, ки ҳар як инсон ҳангоми тарк кардани кӯдакӣ, муҳофизат ва шинохташуда бо он сарукор дорад.
Николас метавонад ҳар кадоме аз мо бошад, аз минтақаи тасаллои мо ба ҷои нав кӯчидааст, ки намунаҳои мо дигар маъно надоранд.
Ҳикоя дар бораи сафари Николас аз Лондон ба як ҷазираи Баҳри Миёназамин нақл мекунад. Ва аз дидори ӯ бо ҷодугаре, ки ба назараш ӯро мисли Дориан Грей ба сӯи бозёфти рӯҳи ӯ ҳидоят мекунад.
Ҳар он чизе, ки Николас фикр мекунад ё гумон мекунад, ки дар бораи мавҷудияти худ фикр мекунад, он нуқтаи назари худ, ки бо вақт ва омӯзиш сохта шудааст, дар ниҳоят ба майдони шубҳа дар дасти ҷодугар табдил меёбад.
Баланд бардоштани ҳиссиёт, ҷинс, таҷрибаҳои рафтор, дард, шубҳа ва тарс. Николас тамоми мавҷудияти худро аз даст дод ва ба олам пешниҳод кард, то бифаҳмад, ки оё ӯ чизеро фаҳмида метавонад.
Коллектор
Вақте ки касе дар ҷустуҷӯи саволҳои калон ба навиштан машғул мешавад, метавон як романи бузурги муназзамро ба фантастика тарҷума кард, ки бо шиддат то ҳадде ки то ба ҳол нарасидааст, пур мекунад.
Триллер мекӯшад, ки ба он пайвастагиҳои кимиёвӣ дар мағзи мо ворид шавад, ки дар бораи тарс, адреналин ва тарс огоҳӣ медиҳанд. Ва бо тарсу ҳарос, Миранда дар дасти бадтарин ҷинояткорон бисёр чизҳоро медонад, прототипи психопат, ки ба шахсе, ки дар ниҳоят тавонистааст объекти хоҳиши худро мисли парранда пӯшонад. Фредерик ва Миранда рӯбарӯ менишинанд.
Вай интизор буд, ки Миранда дар ниҳоят ба муҳаббати худ дастрасӣ пайдо мекунад, ки барои ӯ абадан ӯро абадан табдил додан муҳим аст. Миранда байни умеди хомӯшнашаванда ва душмании афзояндаи рабудани ӯ, ки метавонад ӯро ба ҳама чиз роҳбарӣ кунад ...
