Идеализм, ки ба инсон бештар содиқ аст, ки Сартр дар он иштирок дошт, ҳамеша ба тарафи чап, ба сӯи иҷтимоӣ, ба протекционизми давлатӣ нигаронида шудааст. Қисман дар вокуниш ба шаҳрванд, балки дар баробари зиёдаравии бозоре, ки аз ҳама иртибот озод, ҳамеша дастрасиро ба сарват маҳдуд мекунад. Агар ба бозор ҳама чиз иҷозат дода мешуд, он худашро мехӯрд, ки ин аз тамоюли кунунӣ маълум аст.
Гап дар сари он аст, ки коммунизм таърихан хамчун халли интервентистии Давлат хеч гох тараккиёти идеалии дар чашмдоштро наёфтааст, баръакс. Бо вуҷуди ин, Сартр яке аз идеалистҳои зарурӣ буд. Зеро экзистенсиализми ӯ ба нақл асос ёфтааст, ки аз шӯҳратпарастии бебаҳои ҷаҳоне, ки ба суи капитализми ҷилавгирандае, ки ҳоло мо дар он зиндагӣ мекунем, пеш рафтааст, ба вуҷуд омадааст. Ва он гоҳ саъй кардан ба утопия ягона роҳи ҳал буд ва бешубҳа аст.
Дар ин маъно идеалист будан ва аз эътиқоди фалсафӣ экзистенциалист будан ӯро ба он водор кард Жан Пол Сартра (бо ҳар касе ки занаш буд Симон де Бовиор), ба адабиёти қариб фаталистӣ ҳамчун вазифаи баланд бардоштани огоҳӣ ва ба дигар намудҳои пешниҳодҳои нақлӣ ба монанди иншо. Ба ин ё он роҳ, навиштан барои ҷуброн кардани фарсудашавӣ, ки бо мубориза бо бузургҷуссаҳо бо энергия, далерӣ ва зиндагонӣ меояд, ҷуброн мекард. Экзистенсиализм дар адабӣ ва тааҳҳуд ва эътироз дар ҳама соҳаи дигари нависандагӣ, байни иҷтимоӣ ва фалсафӣ.
Ҳастӣ ва ҳеҷӣ шояд аз он бошад бо оханги фалсафии дурахшонтар, бо хикояи ичтимой кор мекунанд ки Европа баъд аз чанги дуйуми чахон хароб гардид. Китоби муҳими Сартр, ки мутафаккирон, балки нависандагонро низ ғизо додааст. Роҳи интиқоли ҷаҳон (ё он чизе, ки аз он боқимонда буд), ки ҳамчун тадқиқоти антропологӣ хидмат мекард, аммо инчунин сарчашмаи достони маҳрамонаи ин қадар дохили ҳикояҳои мағлубони ҷанг (яъне тамоми аз онҳо).
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Жан-Пол Сартр
Дилбеҳузурӣ
Хомӯш кардани як роман аз ин унвон аллакай як бемориҳои соматизатсияшударо, вайроншавии висцералии рӯҳафтодагиро интизор аст. Вуҷуд доштан, будан, мо чӣ ҳастем? Инҳо саволҳое нестанд, ки ба ситораҳо дар шаби афсонавии афсонавӣ партофта мешаванд.
Савол ба дарун меравад ва ба он чизе, ки худи мо метавонем дар осмони торики рӯҳ ҷустуҷӯ кунем. Антуан Рокетен, қаҳрамони ин роман намедонад, ки ин саволи ниҳониро дарбар мегирад ва маҷбур аст худро бо саволҳои вазнини худ талаффуз кунад. Антуан зиндагии худро идома медиҳад, тағироти ӯ ҳамчун нависанда ва муҳаққиқ. Дилбеҳузурӣ он лаҳзаи муҳимест, ки дар он савол ба миён меояд, ки оё мо чизи асосӣ ҳастем, берун аз одатҳо ва тамоюлҳои мо.
Нависандаи Антуан сипас файласуфи Антуан мешавад, ки ҷавобро меҷӯяд ва эҳсосоти маҳдудияташ, аммо беохирӣ, меланхоликӣ ва ниёз ба хушбахтӣ дорад.
Қайкунӣ метавонад пеш аз чарх задани зиндагӣ назорат карда шавад, аммо таъсири он ҳамеша боқӣ мемонад ... Ин аввалин романи ӯст, аммо аллакай дар сӣ солҳояш маълум мешавад, ки камолоти мавзӯӣ, файласуф меафзуд, рӯҳафтодашавии иҷтимоӣ низ афзудааст, мавҷудият ба назар мерасад танҳо азоб. Таъми муайяне Нитше Аз ин хониш бармеояд.
Трилогияи роҳҳои озодӣ
Ба назари ман, чанд воҳиди як ҷилди адабӣ ба ҳамдигар ниёз доранд, ба мисли ин сегона. Ҷаҳон аз тарси нобудшавии пурраи худ ҳаракат кард.
Бомбаҳои атомӣ аллакай роҳро кушода буданд. Ҳаваси ҷангро идеали охирини зинда мондани намудҳо пинҳон карда буд.
Ба чанги сард хизмат расонда шуд. Пас чӣ гуна озодӣ вуҷуд дошта метавонад? "Имконияти охирин", "Ба таъхир гузоштан" ва "Марг дар рӯҳ" барои баргардонидани моҳият ба шахсе, ки солҳои тӯлонӣ аз тарсу ҳарос дучор шудааст, масъуланд. Дар он солҳо, озодӣ ба монанди чизи беназир садо медод, танҳо ба ҳама маъқул буд.
Экзистенциализм ва хушбахтӣ, мафҳумҳои амалан ба ҳам зид, ки дар ин асар фазои созиш (на ҳамзистӣ) пайдо мекунанд, Аврупо, сокинони он бояд озодона вуҷуд доштанро омӯзанд, то имкони дидани лаҳзаҳои хушбахтиро барқарор кунанд.
Дар паси дарҳои баста
Бе тасаввур кардани ғояҳои қадимии Худо ва Иблис экзистенциализм чӣ гуна хоҳад буд. Мавзӯъе, ки Сартр дар китобҳои дигар низ ба он ишора кардааст.
Дар хусуси ин спектакль бошад, мо аз паи се персонажи ба дузах махкумшуда пайравй мекунем. Баъзан Сартр дӯзахро худи Замин медонад. Ҷаҳоне, ки дар он мо тамоми ҳақиқатро намедонем, пур аз сояҳо ва маҳдудиятҳои ақл, мисли бадтарин дӯзах пайдо мешавад. Ин таклиф ба шарофати муколамаи худи театр фикрхои вазнинтаринро дар бораи ояндаи мо ва такдири нихоии мо хеле равшан мекунад.
Фароғати экзистенциализм бо таъми афсонавӣ ва тира ... кори хеле мукаммал. Театри хониш ҳамеша метавонад хуб бошад, хусусан дар ҳолатҳои муаллифони хеле транссенденталӣ ба монанди Сартр. Тавсия дода мешавад, ки дар гения оғоз кунед.
