Шояд тамғаи "Ҷавонони калонсол" баҳонае бошад, ки аз ҳар гуна таваққуф дар бораи адабиёте, ки бештар ба калонсолон нигаронида шудааст, на ба ҷавонон. Ҳақиқат ин аст, ки муаллифони ин жанр дар солҳои охир бо муваффақияти бузург афзоиш ёфтаанд, ки достонҳои ишқиро бо як нуқтаи мобайнии байни ошкоро ва пурталотум пайваст мекунанд ё амал ва фантазияи ҷавониро бо ёддоштҳои зӯроварӣ ё хуни бешак иваз мекунанд.
Ва дар он ҷо, дар он замини ҳеҷ кас, ҷавонони саросари ҷаҳон худро моҳӣ дар об ҳис мекунанд ва аз лаҳзаҳои адабии худ мутобиқ ба замонҳое, ки ҳама ба ҳама чиз, ба хубӣ ва бадӣ дастрасӣ доранд, лаззат мебаранд.
Ин танқиди ин жанр нест. Ман фикр мекунам, хуб аст, ки кӯдакон аллакай ҳама чизро мехонанд. Ин як рентгени он чизест, ки вуҷуд дорад ва дар ҳолатҳои дигар, ба монанди дастрасӣ ба қимор (ҳатто аз ҷониби маъмурият пешбарӣ карда мешавад) ё ба соҳаҳои манъшуда (инчунин аз ҷониби маъмуриятҳо фаромӯш карда мешавад), онҳо ошкоро маҳкум карда мешаванд.
Дар Испания баъзе муаллифони муваффақи ин жанр метавонанд бошанд Ҷинсҳои кабуд o Лаура Галлего, аз чумла. Ва берун аз марзҳои мо, ин масъала нусхаи худро дорад Стивен Мейер бо вампирҳои навраси худ, Сюзанна Коллинс бо хаёлот ва зӯроварии худ дар мубориза бо некиву бадӣ.
Ва аз Иёлоти Муттаҳида меояд a Ҷей Ашер ки диккати хонандагони хурдсолро низ ба худ чалб кардааст аз тамоми ҷаҳон. Ҳикояҳои шадид дар ин оҳанги экзистенциализми ҷавонӣ бо витализм, муҳаббат ва зиддиятҳое, ки ба наврасӣ хосанд, пур карда шудаанд.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Ҷей Ашер
Бо сенздаҳ сабаб
Сездаҳ адади хушбахтона нест. Ва дар ин роман дар бораи бадбахтии рузгор бисьёр чизхо дорад. Ҳадди ақал аз нуқтаи назари фаталистии он наврасӣ, ки баъзан пеш аз вақт ба васвасаи шикаст дучор мешавад.
Танҳо он, ки баъзан мағлубиятро муҳити атроф, вазъиятҳое нишон медиҳанд, ки қаҳрамонро нишон медиҳанд. Ман дар ёд дорам, ки дар The Catcher in the Rye, of Салингер, мо ба ҷаҳони бесарусомони ҷавонон, ба бетартибӣ, ки аз таҳрифи ҷаҳон сар задааст, мегузарем.
Дар ин ҳолат таҳрифро муҳити Ҳанна медиҳад, ки ӯ худкушӣ мекунад, то ҳама чизро хотима диҳад. Клей масъул аст, ки таҳлили қабл аз марги Ҳаннаро ба ӯҳда гирад, сенздаҳ видеое, ки дар он зани ҷавон дар достони моббинги худ ба як романи ҷинояткорӣ табдил ёфтааст, роҳи пурталотуми ӯ ба қабули танҳо пайваста дар роҳи радкунӣ ...
Аксар вақт чунин мешавад, ки рӯҳ аз зеботарин ва қобилиятноктарин бо равшании харобиовар ториктарин ва зеботарин дар ҷаҳон шикаста мешавад. Шаҳодати Ҳанна як инсони олиҷаноберо нишон медиҳад, ки нури ӯ бо маҳкумияти издиҳоми боқимондаи одамон хомӯш карда шудааст.
Ду ҳаёт
Ҳаёти дукарата ҳамчун далели яке аз он ҳикояҳое, ки моро бо пиёдагардҳои танг муаррифӣ мекунад, дар тавозуни имконнопазир.
Муаллиф Ҷей Ашер ҳаракат дар он замини ишқҳои ғайриимкон. Реҷа, бо воқеияти ҳаррӯзаи худ, барои Сиерраи ҷавон вақте халалдор мешавад, вақте ки вай бояд аз Орегон тарк карда, километрҳои ҷануб ба Калифорния сафар кунад. Аммо ин тағирот ӯро ба дурнамои нав дар бораи ҷаҳоне, ки ба Колеб наздик шудан ба ӯ медиҳад, наздик мекунад.
Ва Калеб домод нест, ки ҳар модар мехоҳад дошта бошад. Гузаштаи ӯ дар заминае лангар андохта шудааст, ки ӯро байни гунаҳкорӣ ва зарурати гурехтан аз чизе, ки буд, ишора кардааст, аммо вай ба хубӣ медонад, ки ин танҳо як саҳна дар марҳилаи зиндагии ӯ аз девонагии ҷавонӣ буд.
Сиерра дар Калеб сабаби нав пайдо мекунад. Вай медонад, ки ӯ писари хуб аст, аммо инчунин медонад, ки таассуботи хонаводааш ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки вай оилаи сиёсӣ шавад. Ва ҳангоме ки мутобиқ шудан душвор мешавад, аммо эҳсосот мутобиқ шуданро ба он чизе, ки дигарон аз он интизоранд, ғайриимкон месозад, тақсимшавӣ пайдо мешавад. Сиерра он зиндагии дуюмро ба сар мебарад ва дар байни эҳсосоти махфӣ боз ҳам ваҳшӣ мешавад, эҳсоси он, ки Колеб он мавҷуди махсусест, ки ӯ тамоми умр бо ӯ будан мехоҳад, ба идеяи оқилона, хоҳиши ҳозира ва оянда табдил меёбад.
Вақте ки воқеияти ин зиндагии дуввум ба атрофиёни наздиктарини Сьерра мушоҳида мешавад, тӯфон ӯро фаро мегирад. Ҳама исрор меварзанд, ки ӯро дар муносибатҳои худ бо Калеб ғайриимкон бубинанд, сояи шубҳаро ба писар кашида, ниятҳои бадро дар ӯ ҳис кунанд. Танҳо ӯ медонад, ки ҳама дар ишқи наваш хато мекунанд.
Илова ба ҳамроҳӣ кардан дар роҳи шиканҷа барои озод шудан аз гуноҳ, Сьерра дар Калеб роҳи зиндагии худро пайдо кард, ки ҳаёти дигаре, ки гӯё орзу мекард ва агар онро дертар тарк мекард, сахт тавба мекард.
Ману ту, инҷо, ҳозир
Биёед бигӯем, Ҷей Ашер дар бораи муҳаббати ҷавонӣ аз нуқтаи назари ғайриоддӣ менависад, ки бо мақсади нақл кардани чизи наве аз романсҳои пеш ва пас аз тақдирҳои ҷаҳаннам, ки ба нобуд кардани ишқ нигаронида шудаанд, нақл мекунад.
Эмма ва Ҷош ду ҷавоне ҳастанд, ки ба он дӯстии аҷибе равона шудаанд, ки он ба озмоиши муҳаббат даъват мекунад. Муносибати шаҳвонӣ байни ду ақл, ки хеле бо ҳам мувофиқанд, як шарти хатарнок аст. Ва бозӣ хуб анҷом наёфт, вақте ки Ҷош кӯшиш кард, ки ин равиши физикии бештареро, ки ҳамоҳангии эмотсионалии онҳоро ба авҷ орад, кӯшиш кард.
Ҷудоӣ фаврӣ аст ... ва аммо, баъзе пешгӯиҳо онҳоро водор месозад, ки онҳо ҷонҳое ҳастанд, ки ба мубодилаи фазо маҳкум шудаанд. Бо ламси хаёлоти аҷиб дар бораи оянда ва ҳозира, Эмма ва Ҷош қадамҳои кунунии худ ва акси садои ояндаро мубодила мекунанд, ки дар профили кашфшудаи Facebook, ки дар тӯли солҳои зиёд ба онҳо монанд аст, инъикос ёфтааст.
Романе, ки воқеӣ ва маҷозиро ба як навъ китоби тақдир табдил медиҳад. Тафсири ҷолиби нави саёҳати вақт бештар бо эҳсосот алоқаманд аст, ки ҷони мо дар замони мавҷудияти худ меҷӯяд ...
