Яке аз нависандагоне, ки мувозинати байни шакл ва ҷавҳарро беҳтарин пайдо кардааст (идеали ҳар як нависанда метавонад дар ғании забон хонандагони серталабро ҷалб кунад ва инчунин онҳоеро, ки заминаҳои хубро ба худ ҷалб кунанд) буд. Gustave Flaubert.
Флобер дар айёми ҷавониаш метавонист ҷавони ҳозираро аз оилаи сарватманд муаррифӣ кунад, ки ният дорад ба омӯзиши академӣ роҳнамоӣ кунад, ки ояндаи умедбахшро муайян мекунад (аз ин ҳам бештар дар он рӯзҳое, ки шумораи ками ҷавонон имкони таҳсил карданро надоштанд).
Аммо ФлобертСарфи назар аз кӯшиши хатми ҳуқуқшиносӣ, зеҳни ӯ бо нигарониҳои офаринандаи ниҳон банд буд. Адабиёт роҳи ӯ буд, гарчанде ки ӯ ҳанӯз дар ин роҳ комилан равшан набуд.
Дар хакикат дар рохи хаёти нависандаи бузург чизхои равшан ба назар мерасанд. Ҳеҷ чиз аз ҳаёти шаҳрӣ, ки дар он ҳамчун писари дӯстӣ ва муносибатҳои маъруфи оммавӣ рушд кардан мумкин аст, ба ҷуз аз даҳсолаи тӯфонии наздикшавӣ ва истеъфо бо шоир Луиза Колет.
Биёед, стереотипи ғайриконформист, ки танҳо дар соҳае мисли адабиёт канал пайдо карда метавонад барои нигарониҳои ӯ ва плацебо барои оромии эмотсионалӣ ва зеҳнии ӯ.
Ва сарфи назар аз намуди ноустувор ва ноустувори Флобер, кори ӯ ҳамон як ҷустуҷӯи деринтизор барои комилият дошт, шояд дар муқоиса бо ҷаҳони ноором худ.
Беҳтарин 3 романҳои тавсияшудаи Густав Флобер
Мадина Бовер
Чун як романи соф дигар асар ба куллаи он наздик намешавад Дон Кихот Шумо чӣ хелед. Сохтмони персонаж ба мисли Эмма Бовари мукаммал ва мураккаб аст, ки ҳар як саҳнаро пур кунад. Ҳама чиз дар атрофи Эмма ва муборизаи ӯ бар зидди тақдири пешакӣ мегузарад. Бадбахтии доимӣ бар сари Эмма овезон аст, ки бо таҳмилҳои замони ӯ қайд карда шудааст.
Ва ба шарофати ин, асоси он чӣ барои Варгас Льоса беҳтарин сюжети зеризаминӣ хоҳад буд, ки роман, чор дарёи бузургро бармеангезад:
- Исён, Эмма, ки ӯро водор мекунад, ки бо тӯфони вазъияташ рӯ ба рӯ шавад.
- Зӯроварӣ: он чизе, ки аз афсурдагй, аз имконнопазирии бахту саодат, аз тахкири умумии ахлокй нисбат ба шахе ба миён меояд.
- Мелодрама: Эмма, ҳамчун хислат вай як бутун аст. Вақте ки хонанда хусусияти куллиро кашф мекунад ва қодир аст бо ӯ ҳамдардӣ кунад, повест ба як мелодрамаи худӣ табдил меёбад, ки аз хондан болотар аст ва рӯҳи хонандаро мепошад.
- Ҷинс: Эътироф кардани қудрати достони ҷинсӣ тавассути пошидани як фаъолияти зеҳнӣ, аз қабили хондан, на танҳо барои қувват бахшидан ба ҳикоя, балки барои наздик кардани ангезаҳо ба ақл як биноми беэътибор аст.
Эмма шояд аввалин хислати бузурги зан аст, ки аз идеале, ки занонро вазнин ва маҳдуд мекард, озод карда шудааст.
Васвасаи Сан Антонио
Рӯҳи Флобер дар байни нигарониҳои ногувор, он навъҳои нигарониҳо, ки ҳоло метавонанд бо чизи мусбӣ самара диҳанд, зеро онҳо моро фалаҷ мекунанд ё аз тамоми ҷаҳон дур мекунанд.
Ин роман, ки дар нимаи байни экспозицияи фалсафӣ ва саргузашти дантескӣ қарор дорад, моро ба театри инсонӣ, ба ҳаёт ҳамчун маҷмӯи персонажҳои таърихӣ аз ҳеҷ чиз, ба дасти ҷаҳаннам, ки ҳама чизро ба шикасти ҳастӣ ва марг наздик мекунад, наздик мекунад.
Васвасаи шайтон дар ин шароит бисёр маъно дорад. Ба шайтон таслим шудан, зеро бидонед, ки ҳеҷ чиз дар театри зиндагӣ шуморо бештар қаноатманд карда наметавонад, хеле осон аст. Ба он таслим нашавед, ин танҳо як масъалаи эҳсоси хуб дар бораи худ ва бовар кардан аст, ки шояд чизе вуҷуд дошта бошад, ки душвориро сафед кунад, ҳатто ҳатто тасаввуроти дур аз он, ки ин чӣ буда метавонад.
Хотираҳои девона
Сарфи назар аз он, ки аз унвон бармеояд, ин унвон мафкураи равшанро дар бар мегирад. Одам воқеияти худро аз нав сохта, онро вайрон мекунад.
Вақте ки ӯ тавонист, ки аз ҳуввияти худ раҳо шавад, билохира метавонад ба гумроҳии пурҷалоли худ, фазои хаёлӣ, ки дар он ба шӯҳрат, шӯҳрат, ҷинсӣ ва айшу ишрат ноил мешавад, зиндагӣ кунад. Девони комил, ки бе ягон азоб аз мавҷудияти ҷисмонии партофташуда ба ҳама чиз ноил мешавад.
Дигарон ба мисли ӯ ӯро девона меноманд, воқеият ин аст, ки ҳама девонаанд, ҳадди аққал онҳое, ки дар ин ҷаҳони афсонавии офаридашуда ширкат намекунанд ва дар дигар сатҳҳои иҷтимоӣ инъикоси аслии худро доранд.
Синфҳои болоии иҷтимоӣ ҳамонҳоянд, ки дар ниҳоят дигаронро бо амният ва итминони комил андеша мекунанд, ки онҳо мисли девона дар ҷустуҷӯи он чизе ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ дар ин тарафи воқеият нахоҳанд буд.
