Дар яке аз беҳтарин китобҳои худ, Elsa punset озмоишро ба сӯи хушбахтӣ аз унвоне оғоз мекунад, ки бисёре аз муамморо дар ин дараҷаи қаноатмандии ҳадди аксар ифшо мекунад: роҳи шумо хушбахтӣ. Бе қабули он чизе, ки шумо аз он чизе, ки доред ё надоред, хушбахтӣ вуҷуд надорад.
Ва дар ҳақиқат ин идеяи невралгӣ аст, ки тамоми кори Элзаро иҳота мекунад. Китобҳои формати эссе, беш аз худкӯмакрасонии ошкоро. Идеяҳо бештар аз предикатҳои раднашаванда.
Файласуф аз рӯи касб ва омӯзиш, инчунин дилчасп ва дар мусиқӣ ҳамчун фортепиано омӯзонидашуда, Элза эҳсоси назорат ва сабрро нисбат ба худ, ки имрӯзҳо барои ҳама чиз ҷавоби зуд меҷӯяд, интиқол медиҳад.
Китобҳои ӯ ганҷҳои хурди тафаккури рӯзмарра, фалсафаи рӯзмарра мебошанд, эҳтимолан фаротар аз ҳама фалсафаҳо дар фалсафаи шахсӣ мебошанд.
3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Элза Пунсет
Компас барои киштиҳои эҳсосотӣ
Тасвир танҳо олиҷаноб аст, ба монанди афоризми сабук, ки моро водор мекунад, ки дар ҷустуҷӯи он қутбнамои ботинӣ хонем, ки бо шимоли мо каме рӯҳафтода аст. Мо одатан боварӣ дорем, ки ба мо бештар лозим аст, ки бовар кунем, ки ақли мо, ақли мо ҳақиқати ҷаҳонро нишон медиҳад.
Он чизе ки воқеан рӯй медиҳад, мо эҳсосотро пинҳон мекунем. Бо назардошти ин далел, оғози хондани ин китоб метавонад як кашфи бузург бошад. Аввалин китоби Элза, ба назари ман, беҳтарин аст. Мо метавонем дурнамои худро дар бораи ҷаҳон тасвир кунем, онро тартиб диҳем ва дар ниҳоят онро дар китоби хуб шарҳ диҳем, ки он ҳамеша аввалин хоҳад буд.
Хулоса: Дар умқи инстинктии мавҷудияти мо фикр намекунем, бахшиш. Мо аз эҳсосот офарида шудаем. Дар тӯли садсолаҳо мо кӯшиш мекардем, ки онҳоро ром кунем, онҳоро дар системаҳои ботартиб ва репрессивии зиндагӣ маҳкам кунем. Бо диктати ӯ рӯбарӯ шуда, ягона роҳ истеъфо ё исён кардан буд.
Ҳоло мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки моро васвасаҳо ва қарорҳои сершумор фаро гирифтааст ва мо бояд танҳо, бе истинодҳои возеҳ, дар бораи кӣ будани худ ва барои чӣ арзише барои зиндагӣ ва мубориза бурданро ҳал кунем. Ин озодии нав ба даст овардани қутбнамо, яъне малака ва асбобҳоеро тақозо мекунад, ки ба мо имкон медиҳанд бо зеҳни эҳсосӣ тавассути каналҳои пешгӯинашавандаи ҳаёти худ ҳаракат кунем.
Ин китоб марҳалаҳои гуногуни камолоти эҳсосӣ ва иҷтимоии инсонро на танҳо ҳамчун фард, балки нисбат ба одамоне, ки муҳити моро ташкил медиҳанд: падару модар, фарзандон, шарикон, ҳамкорон, дӯстон...
Ба асри XNUMX ворид шудан, эҳсосотро ба туфайли дарҳое, ки неврология мекушояд, феҳрист кардан, фаҳмидан ва ҳатто идора кардан мумкин аст: онҳо калиди маркази асаби мо ҳастанд, хоҳ майна, хоҳ рӯҳ, виҷдон ва хоҳ озодии ирода. Худро шинохтан ба мо имкон медиҳад, ки сарчашмаҳои хушбахтӣ, ғазаб ва дарди худро кашф кунем, то бо худ ва дигарон бо ҳам мувофиқ ва пурра зиндагӣ кунем.
Ҷузвдони барои коинот
Бо ин унвон бештар ба падараш хос аст Эдуардо Пунсет, Элза ба он майдони бебаҳои эҳсосот ва муҳимтарин инъикоси он, муошират бо дигарон, ҳамкорӣ бо муҳити зист, танзими байни он чизҳое, ки мо ҳис мекунем ва он чизеро, ки баён мекунем баён мекунад.
Хулоса: Оғӯш бояд чӣ қадар давом кунад? Гиря чи фоида? Барои тағир додани бахти худ мо чӣ кор карда метавонем? Оё ошиқ шудан ҳадаф дорад? Ва чаро дарди дил ин қадар ногузир аст? Чӣ тавр мо тарсиданро ёд гирем? Мо аз чандсолагӣ дурӯғгӯиро сар мекунем? Чаро мо ҳасадро ҳис мекунем? Барои хушбахт будан ба мо чанд дӯст лозим аст? Оё мо метавонем аз фишори беасос худдорӣ кунем? Мошинаш харошида бошад, чаро мард аз зан бештар парво мекунад? Ва ғайр аз ҳазор парҳезҳои мӯъҷизавӣ, оё ҳилаҳои эмотсионалӣ барои аз даст додани вазн вуҷуд доранд?
Элза Пунсет ба ин ва бисёр саволҳои дигар, транссенденталӣ ва ҳамарӯза, дар ин китоб ҷавоб медиҳад, ки ҳамчун "роҳнамои хурди масирҳои гуногун", ки дар ҷуғрофияи эҳсосоти инсонӣ сайр мекунанд, бо мақсади осон кардани фаҳмидани он чизе, ки моро иҳота мекунад, аҳамияти муносибатҳои мо бо дигарон, фаҳмед, ки чизи бештаре ҳаст, ки моро муттаҳид мекунад, назар ба он чизе, ки моро ҷудо мекунад, роҳҳои муассири муоширатро пайдо кунед, муносибати байни бадан ва ақлро идора кунед, ҷараёни шодмонӣ, ки мо дар бар дорем, афзоиш диҳед, ба маќсадњои гузошташуда ноил шавед ва ба маѓзи инсон ёрї дињед, то тамоюли модарзодии худро "ба зинда мондани тарсу нобоварона" муќобилат кунад.
Зеро, тавре ки Элза Пунсет бо суханони шаффоф ва содда қайд мекунад, барои тағир додани ҳаёт ва муносибатҳои мо "мо он қадаре ки фикр мекунем, ниёз надорем: ҷузвдони сабук ба он чизе мувофиқат мекунад, ки ба мо дар фаҳмидан ва идора кардани воқеияте, ки моро иҳота мекунад, мувофиқат мекунад." роҳнамо барои фаҳмидани дигарон ва паймоиш бомуваффақият дар олами эҳсосот.
Хушбахтӣ (хушбахтӣ дар роҳи шумо)
Мо рейтингро бо китоби охирини ӯ ба анҷом мерасонем. Пешниҳоде, ки ҳама чизҳои дар боло зикршударо дар бар мегирад, танҳо ба натиҷаи ниҳоии донистани чӣ гуна муносибат кардан бо худ, тафсири муҳит, қодир будан ба ҳамдардӣ ... хушбахтии зинда будан нигаронида шудааст.
Хулоса: Маълум аст. Барои хушбахт будан ин қадар лозим нест. Ва анҷом додани як тозакунии таърихӣ танҳо ин воқеиятро тасдиқ мекунад. Оё ягон тамаддуни дигаре, ки аз ин сайёра гузаштаанд, камтар хушбахт буданд?
Хушбахтӣ як таассуроти субъективист, ки ба таври комил ба он чизе, ки вуҷуд дорад, танзим карда мешавад. Ва аниқ, он чизе ки ҳоло мавҷуд аст, бисёр ноумедӣ, орзуҳои дастнораси буридашуда, бутҳои гилӣ, истинодҳои холии ахлоқӣ ва иҷтимоӣ, хаёлҳои маркетинг ба сӯи хушбахтии моддӣ аст.
Бале, мо шояд бадбахттар аз дигар тамаддунҳое, ки аз ин ҷаҳон гузаштаанд. Дар ин ҷо ин китоби нави Delves: Хушбахт: Хушбахтии роҳи шумо, аз ҷониби Элза Пунсет. Ин на он аст, ки ман ба китобҳои худкӯмак хеле дилчасп ҳастам, аммо фикр намекунам, ки ин ҳам нест. Ин як сафар ба гузашта, ба он ҳикмате, ки бештар ба сарзамин ва шароити ҳар як мардум алоқаманд аст, дурнамои хеле дур аз ин ҷаҳони иртибот, фаврӣ ва истинодҳои вайроншуда аст.
Донистани он, ки аҷдодони дурдасттарини мо чӣ гуна метавонанд хушбахт бошанд, дар бораи нофаҳмиҳо, ки мо дар он ҳаракат мекунем, тааҷҷубовар ва равшанкунанда аст. Бузургтарин экспонентҳои ҳар як лаҳзаи таърихӣ ба мо дар бораи он ҷустуҷӯи хушбахтӣ шаҳодат медиҳанд, ки ҳамеша душвор аст, аммо на ҳамеша мисли ҳозира.
Агар шумо ба худ роҳати боҳашамати ин сайрро иҷозат диҳед, шумо миқдори зиёди ҳақиқатро дар бораи хушбахтии абстрактӣ, хушбахтии мавҷуда ва зиндагии баробарҳуқуқон ва табиат, нафаскашӣ ва ҷустуҷӯи бахти худ дар байни провиденсия, хоҳед кард. ба даст оред, вақте ки шумо нисбат ба ҳозира каме озодтар буда метавонед.
