Мо имрӯз наздик шуда истодаем Элой Мореноҳар ки буд ӯ аввалин зарбаи бузурги нависандаи озод дар Испания. Як тамоюли наве, ки баъдтар аз ҷониби дигарон пайравӣ карда мешавад, аллакай ҳамчун эътироф ва ҳатто боло бурда мешавад Ева Гарсия Саенз, Javier Castillo o Даниел Сид.
Зеро... Кӣ он китоби ҷолибро дар хотир надорадҚаламчаи сабзии сабз«? Ман рақамҳои фурӯшро намедонам, аммо дар мавридҳое ба мисли яке аз ин китоб, ки тақрибан ҳама хонандагон онро мутолиа кардаанд, мо ба як соҳаи демократикунандаи фарҳанг ворид мешавем. Шӯрои нави бозӣ, ки дар он мунаққидон ва ноширон қобилияти харидории худро якбора аз даст медиҳанд. Намунаи ҳақиқӣ, ки як даҳон метавонад аз таблиғоти даҳшатноки таҳририя болотар бошад.
Сипас лаҳзае фаро мерасад, ки ҳар муаллиф ниҳоят ба чархи соҳа ворид мешавад. Ин табиист. Аммо намуна дар он аст ва ҳеҷ гоҳ дард намекунад, ки ба бисёр нависандагони навқаламон, ки орзуи саъй доранд, кори худро ба омма расонанд, рӯҳбаландӣ кунад.
Савол ин аст, ки ба мисли чизи дигаре саҳм гузоред Элой Морено. Нашри китоб дар ин ҷо ё на ҳамеша чизи муҳимтарин аст. Муҳим он аст, ки шумо чӣ ҳисоб мекунед ё чӣ тавр онро ҳисоб мекунед. Поёни ё шакл бояд намунаҳоро вайрон кунад ё дар вақти лозима пайдо шавад. Бо ручкаи гелии сабз Элой як достони метафорикӣ, аллегори рӯзҳои моро навишт, як достони олиҷаноби одами имрӯза, ки дар замони худ ба дом афтодааст ва реҷаҳои кориаш.
Ва дар асл, Элой Морено ба мо тасаввуроти ин аломати мушаххасро идома медиҳад ки воқеияти моро вайрон мекунад, то моро водор кунад, ки чизҳоро ба таври дигар бубинем, паҳлӯҳои гузаштаро дар бораи моҳияти тарзи зиндагии мо ошкор созем. Романҳои фароғатӣ ва динамикӣ дар шакли худ ва бо маззаи болаззат дар заминаашон.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшуда аз ҷониби Элой Морено
Қаламчаи сабзии сабз
Вақте ки нашриёти Espasa ин романро интихоб кард, медонист, ки барои ғолиб шудан ҳама чиз дорад. Агар муаллифи он тавассути таблиғи худ ба сатҳи ғайриоддии таъсир ноил шуда бошад, онҳо чӣ кор карда наметавонанд? Ва ҳамин тавр ҳам шуд... Мо ҳама ин китобро хонда ба охир расидем, зеро додарарӯсамон аз он дар тааҷҷуб монд ва ё зани худамон дар бистар ба ҳамаи дуоҳои шабонаи мо нодида гирифт. Ҳамин тавр мо ба хондан шурӯъ кардем.
Ва маълум шуд, ки қисми аввал моро ба биҳишти кӯдакӣ бурд, шояд ҳилае барои нигоҳ доштани он таъми ширини озодӣ дигар ҳеҷ гоҳ мағлуб нашавад. пас мо дарёфтем, ки сокини бачагии нақлшуда ногаҳон ҷои беандоза дорад ва ҷузъиёти ночизе, ки гум шудани қалами дӯстдоштааш ӯро водор мекунад, ки аз воқеияте, ки ӯро бекор кардааст, гурезад.
Воқеият бо як қаҳрамон шартнома мебандад ва моро тавассути эҳсоси нафасгиркунандаи ҷаҳон роҳнамоӣ мекунад, ки он ҳам ба мо наздик шудан таҳдид мекунад. Китоб барои паҳн кардани намунаи қаҳрамони камбизоати он, як метафораи пессимистии дурахшон, ки моро бедор мекунад ва моро бо он кӯдаке, ки мо будем, дубора пайваст мекунад.
нонамоён
Орзуи кӯдакӣ - хоҳиши ноаён кардани худ заминаи худро дорад ва инъикоси он дар калонсолон ҷанбаест, ки бояд аз паҳлӯҳои гуногун баррасӣ шавад. Тавре ки мо мегӯем, ҳама чиз аз кӯдакӣ оғоз мешавад, эҳтимол аз қудрати як суперқаҳрамоне, ки қодир аст ноаён гардад, то бадкорон ва дигаронро ба ҳайрат орад.
Кор бо афзоиши он роҳҳои дигарро пеш мегирад. Онҳое ҳастанд, ки ҳатто мехостанд ноаён бошанд, ба хонаи хоби маҳбуби худ ворид шаванд (чӣ бадахлоқӣ!) 🙂 Аммо дар масъалаи ноаёнӣ заминаи эҳсосотӣ низ вуҷуд дорад. Зиндагӣ дар ҷомеа моро водор мекунад, ки қудрати ноаёнро барои истифодаи ихтиёрӣ талаб кунем. Дар замонҳои хеле гуногун мо мехоҳем худро дар байни издиҳом гум кунем ва дар вақтҳои дигар аз миёнаравӣ фарқ кунем.
Рузхое мешаванд, ки мо ба рохбар, намоё-нии дурахшони у, бо симои тавоноаш тамоми чашмро ба худ чалб карда тавонистани уро ба вачд меоварем. Дигарон бошанд, мехостанд, ки эстафетаи вазъияти моро комилан беэътибор гузоранд. Ва қудрат дар ниҳоят метавонад дар аёнияти одилонаи он чизе ки мо ҳастем. Вақте ки онҳо ба мо менигаранд ва ба мо тааҷҷуб мекунанд, вақте ки мо моҳияти худро муаррифӣ мекунем. Баъзан мо бояд мушоҳида кунем ва чаро наомӯзем.
Дар мавридҳои дигар мо бояд таваҷҷуҳи дигаронро талаб кунем, то онҳо аз ҳақиқати мо, ниятҳои мо огоҳ шаванд. Ҳилла дар он мувозинат, дар истифодаи бартарии бозии ниқобҳост. Ва мутмаин бошед, ки беҳтарин ниқоб яке аз худ аст. Элой Морено дар ин китоби Ноаён ба мо як раванди ҷолибро дар бораи он дониши қудрати ноаён пешкаш мекунад. Вақте ки мо кӯдак будем, ин ҳама як хаёл буд ... ва аммо дар он қудрати воқеӣ вуҷуд дошт.
Ин аст, ки Элой Морено ба кӯдакӣ боздид мекунад, то истилоҳоте созад, ки аз кӯдакӣ фаротар аст. Он чизе, ки равшан аст, ин аст, ки мо ҳанӯз кӯдакон ҳастем, танҳо он чизе, ки мо чизи муҳим, истифодаи қудрати худро фаромӯш мекунем. Кӯдак ҳанӯз вақт дорад, ки воқеияти худро тағир диҳад. Донистани қудрати ноаён бо номутавозунии пешгӯинашавандаи он, ки дар самти муқобил ба самти дилхоҳ амал мекунанд, мо метавонем кӯшишро идома диҳем.
Он чизе ки ман дар зери диван ёфтам
Сарлавҳаи романи дуввуми нависанда, ки гӯё бо ҷустуҷӯи қалами қаҳрамони қаблии худ иртибот дошт, аммо дар ниҳоят фазоҳои гуногуни адабиро шикаст. Пас аз муваффакияти калони очерки дебютй тарси сахнавии нависанда бояд дахшатовар бошад. Ва аммо ин роман фавран нишон медиҳад, ки бача дар паси қаламаш зарбаи бахт ё ҳамлаи музаҳои ғайричашмдошт набуд.
Чизи Элой Морено як нобиғаи эҷодӣ аст, ки ин ақидаҳои бузург ва дурнамои тоза байни мавҷудияти экзистенсиалӣ ва оддӣ бо ишора ба кӯдакӣ, тарс ва ҷанбаҳои зиёди дохилӣ мебошад, ки хондани он аз ҳамдардӣ аз тавсифҳои одилона ва суръат пешбинӣ мекунад. ривоят аз ҳарвақта бештар ба харобкории фалсафӣ ё ахлоқ афтодааст.
Тақсимоти ақидаҳо дар байни якчанд аломатҳо дар ин андешаи сабукии сюжет кӯмак мекунад. Дар ин маврид, роман тобишҳои иҷтимоии ноумедӣ ва ноумедиро дар баробари вазъияти ноустувории иҷтимоӣ, ки ба назар мерасад боқӣ мондааст, ба даст меорад.
Дигар китобҳои тавсияшудаи Элой Морено…
вакте ки шавковар буд
Бефаноӣ маъно надорад, зеро ҷодугарӣ ҳамеша дар чанд лаҳзаи аввал аст. Боқимонда дар саросари ҷаҳон чун дар лимбо, мисли дар поксозӣ саргардонанд. Гап дар он аст, ки барои замонҳои нав ҳамеша имкониятҳо мавҷуданд, агар касе омода бошад, ки ҳеҷ гоҳ аз омӯзиш даст накашад. Аммо бо гузашти вақт, бори аввал аслӣтарин ба мо ҳамчун хотираҳои он чизе, ки ҳеҷ гоҳ дигар нахоҳад буд, ба мо мечаспад ва ба аслитарин табдил меёбанд.
Дар онҳое, ки мо меравем, зиддиятҳоро бартараф карда тавонем, то дар коре, ки мо анҷом медиҳем, маъноро идома диҳем. Ки, албатта, ҳамеша.
Саволе, ки барои нависандаи моҳиятҳо ба монанди Элой Морено, ёфтани ҷавҳарест, ки таҳаввулоти мураккаби ҷаҳонро мепайвандад. Навиштани ӯ фарогир аст, то моро дар ҷустуҷӯи ангезаҳои худ аз инъикоси персонажҳои худ шод гардонад. Вазифаи ӯ ин аст, ки ин шарора ба шуур ҳамчун мувозинати байни ақл ва эҳсосот. Хонандагон аз тамоми ҷаҳон дар ҳикояҳои ӯ як навъ плацебо пайдо мекунанд. Чунки дар ин ҳолат пайдо кардани қаҳрамонони дигарон, ки барои бадбахтиҳои худ гуноҳ мекунанд, ба тоза кардани уфуқҳои ҳаётан муҳим хотима мебахшад.
«Хонандаи гиромӣ, хонандаи гиромӣ, романе, ки шумо шурӯъ мекунед, як ҳикояи нороҳаткунанда аст, шояд нороҳаттарине бошад, ки то имрӯз навиштаам. Ҳикояе, ки танҳо пас аз синну соли муайян ё лаҳзаи муайяни зиндагӣ фаҳмида мешавад. Бинобар ин мо тасмим гирифтем, ки онро нишон диҳем.
Ҳангоми хондани он, шумо метавонед он арвоҳҳоеро пайдо кунед, ки ҳамеша дар паҳлӯи шумо буданд, аммо шумо дидан намехостед. Аммо ин ҳам мумкин аст, ки баръакс рӯй диҳад: шумо ин ҳикояро бо хушбахтии касе тарк мекунед, ки медонад, ки чӣ гуна ба чизҳои худ қадр кунад.
2 шарҳ дар бораи "3 китоби беҳтарини Элой Морено"