Имрӯз, Довуд бехатартар ӯ то ҳол худро меҷӯяд. Маҳз он чизест, ки дар аввалин тағирот ба бозори нашрия зарбаи бузург расондан лозим аст. Зеро ки роман, ки одамон дар бораи он хануз кариб дах сол пас аз он сухан меронанд (Манзурам Кармаи лаънатӣ), ки он таъсири парадоксалии равиш ба муваффақияти барҷастатарин ва муқовимати минбаъда бо воқеияти сахти иҷро кардани ҳама интизориҳои хонандагон бо як романи мудаввар буд.
Одамон ҳамеша мехоҳанд ханданд. Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, ки мо на ҳамеша розӣ ҳастем ва дар ин мавридҳо мо юморро ҳамчун шамшери дудама мешуморем, ки метавонад ба баъзеҳо осеб расонад, ҳассосияти дигаронро бедор кунад ва нозукиҳои муҳимро кашф кунад, ки дар ниҳоят, танҳо он ҳаҷв бояд бошад. ки бо он чизе, ки доимо ба сари мо меафтад, мубориза барем.
Хубии Бехтар, бо забони олмонии қавии худ ҳамчун забони модариаш, ба анҷом мерасад, ки юмори умумиҷаҳониро берун аз тамғакоғазҳо дар атрофи сахтгирии забон бедор мекунад. Safier калиди навиштани романи ҷолибро бо миқдори дурусти юмори дурахшон зад.
Аммо шубҳа накунед, ки ӯ дар дигар романҳои худ ин корро идома додааст, танҳо он аст, ки ҳамеша ба муаллифоне, ки бо асари беназир ёдовар мешаванд, имконоти бештар додан лозим аст.
Ва на танҳо юмор ..., зеро касе ки қодир аст аз ханда интеллигенсия бедор кунад, ҳамеша қодир аст ҳикояҳои бузург нависад. Фаромӯш набояд кард, ки мо танҳо вақте ки ҳамдардӣ мекунем, вақте ки мо ба дохили персонажҳо мерасем, механдем. Мисли худи ҳаёт.
Беҳтарин 3 китоби тавсияшавандаи Дэвид Сафиер
Кармаи лаънатӣ
Мо дар ин лаҳза Амрикоро кашф карданӣ нестем. Ба Сезар, ки ба Сезар тааллуқ дорад ва ба Дэвид Сафиер чӣ романи асосии ӯ аст, ғайр аз скриптҳое, ки ӯ солҳои зиёд пеш навишта буд.
Сеҳри ҳикоя дар он аст, ки он бо он идеяи хушбахтӣ, ки мо ҳама орзу дорем ва азми ҷаҳон ба мо мухолифат мекунад, то он даме ки сенарияи гротескии тақдири имконнопазирро тавсиф кунад.
Ва сарнавишти Ким Ланге, ки барои пешрафти ҳаёти касбии худ саъю кӯшишро дареғ надошт, пас аз гузашти хандаовар ӯро ба як мавҷудияти ночиз интиқол медиҳад.
Ким мурчаест, як мавҷудияти ночиз ҳамчун ҷазои Худои кинояомез, ки ҳамеша дар он ҷо буд ва ҳар як хашми ӯро дар зиндагии пешина мушоҳида мекард. Агар мӯрчагон ирода дошта бошанд, Ким бештар аст. Роҳи ӯро ба сӯи "реинтегратсия" ба зиндагии инсонӣ ояндаи бадбахти ҳар як мавҷудоти ночизи дорои шуури касе, ки то ҳол худро бузург меҳисобад, муайян хоҳад кард ...
Ва бунти сурх ..., шумо
Муҳаббат метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Касоне аз мо, ки ҳамчун мулоқоти аввал, инро хуб медонем, мо он дӯстдухтар ё дӯстдухтари хаёлиро доштем, ки ба таври аҷиб ба духтар ё писари писандидаамон хеле шабеҳ буд ва эъломияҳои шоми моро дар бораи муҳаббат нодида мегирифтанд.
Дар ин афсонаи ишқ бо Нелли Освалд чизе монанди ин рӯй медиҳад, ки бо ҳамин хотима меёбад китоб Ва бунти сурх ..., шумо. Дафтарча бо саҳифаҳои холӣ ва аз рассоми дӯстдоштааш хориҷ карда мешавад (он касе, ки ҳангоми хоб хобҳои ишқи имконнопазирашро ҳамроҳӣ мекунад ва вақте ки ӯ бедор аст, ба хаёлот таслим мешавад), дар ниҳоят диққати тамоми хоҳишҳояш мегардад ва дарди дил.
Ва ӯ ба охир мерасад, ки дар он чеҳраи марди идеалӣ, як бачаеро, ки ӯ Retro номида мешавад, тасвир мекунад. Вақте ки вай бедор шуд, Ретро дар он ҷо буд ва ӯро интизор буд. Вай аз саҳифаи аввали дафтар гурехта, дар пои бистари Нелли интизори фаҳмидани сарнавишти худ аст.
Байни онҳо онҳо пеш аз ҳама модализатсияи ҷодугариро ба назар мегиранд, ки дафтарро ба унсури ҷодугарӣ мубаддал мекунад, ки ҳеҷ кас набояд ба он даст расонад ё дошта бошад.
Пас аз он як саргузашти дугона ба вуҷуд меояд, ки он онҳоро ба кашф кардани табиати дафтар ва ҳамоне, ки онҳоро ба муҳаббати умумии ҳикояе, ки ҳанӯз навишта нашудааст, мебарад. Дафтарчаи сеҳрнок дар дасти нодуруст метавонад ҷаҳонро ба фазои бадтар табдил диҳад, ҳатто бадтар аз он. Аз ин рӯ, Нелли ва Ретро хеле эҳтиёткоранд, ки ҳақиқати аҷиби худро ба ҳар касе, ки вохӯранд, ошкор накунанд.
Онҳо танҳо умед доранд, ки асоси он саҳифаҳоро донанд, ки он чизеро, ки тасаввур ва кашида шуда буд, дуруст мекунанд. Ҳар чизе ки ҳамчун илова меояд, хуш омадед, ҳатто агар он муҳаббати ҳақиқӣ бошад, муҳаббати идеализатсияшуда, ки то абад ва то абад идома дорад. Ва Колорин, Колорадо...
Ман, ман, ман ... бо ту
Инсон ҳамчун офаринанда метавонад ҳама чизро дар бар гирад. Ва шояд ин ҳикоя метавонад бисёр чизҳои бузургро шарҳ диҳад Шекспир муваққатан бо рӯҳи зан ишғол карда шудааст. Азбаски Роза танҳо дар бораи Шекспир медонист, ки будан ё набошад ... то даме ки дар як ҷаласаи гипноз вай ба бадани муаллифи англис табдил меёбад.
Сафари хоси фазо-замон, ки бо як зани ҳозира бо дили шикаста бо яке аз бузургтарин нобиғаҳои адабиёти ҷаҳон хотима меёбад. Дар умқи худ, эҳсосот ва эҳсосот чизҳои хеле маъмул дар асосҳо мебошанд.
Танҳо он Шекспир хеле лаёқатманд буд, ки бо қаламаш ҳама чизеро, ки хаёли имтиёзноки ӯ таваллуд кардааст, интиқол диҳад. Аммо, албатта, зиндагӣ дар ишғоли як Роза, ки сафари гипнозии ӯ танҳо барои муҳаббат ва дарди дил посухҳои дақиқтарро меҷӯяд, ба анҷом мерасад, то достони яктарафаро ба як гумроҳӣ ва пур аз юмор, сафар ба умқи ин диски асосӣ, ки муҳаббат аст, табдил диҳад.
Дигар китобҳои ҷолиби Дэвид Сафиер ...
Хонум Меркел. Қазияи канцлери истеъфо
Шумо ҳеҷ гоҳ бо ин дарҳои гардиш барои онҳое, ки сиёсати фаъолро тарк мекунанд, намедонед. Дар Испания аксар вақт чунин мешавад, ки собиқ президентҳо, вазирони собиқ ва дигар гурӯҳи раҳбарони бознишаста дар ширкатҳои бузург дафтарҳои ғайричашмдоштро ишғол мекунанд.
Аммо Олмон воқеан фарқ мекунад. Дар он ҷо одамон гуногунанд ва агар не, бигзор онҳо ба Меркел бигӯянд, ки ба ҳар амали расмӣ бо рақси Сан Вито, ки аз онҳо берун меояд, сахт тоб меоранд. Президенти оҳанин, аммо ҳамзамон бо он бори гарони башарият, ки ӯро нишони раҳбарии ҷаҳон кардааст.
Пас ҳамватани шумо Довуд бехатартар супоришро ба Ангела пеш бурдааст ва аллакай ӯро ҳамчун детективи гумонбар бо ӯ ҷой додааст ин як нуқтаи ҷолиб як ла Мисс Марпл аст аммо бо як маҳорати аз бомба эмин ...
Вай бо дасти мустаҳкам Олмонро роҳбарӣ мекард. Ҳоло набзи шумо ба хотири пайдо кардани гунаҳкори парвандаи куштор меларзад.
Ангела Меркел шаш ҳафта пеш ба нафақа баромад ва навакак ҳамроҳи шавҳараш, муҳофиз ва сагбачаашон Путин ба як минтақаи беаҳамият, вале дилрабо дар дохили Олмон кӯчид. Ба зиндагии ноором, ки ӯро ба пешвоёни сахти ҷаҳон, ҳолатҳои фавқулодда ва тақрибан се ҳазор зиёфатҳои давлатӣ водор кардааст, одат кардааст, ҳоло таваҷҷӯҳ ба оромии деҳот душвор аст. Танҳо пухтани пирожниҳо ва сайёҳӣ дар роҳи дилгиркунии куллӣ қарор дорад.
Вақте ки як ашрофзодаи маҳаллӣ мурда пайдо мешавад, дар Ангела шарора аланга мезанад: вай ниҳоят бо вазъияте рӯ ба рӯ мешавад, ки бояд ҳал карда шавад ва барои он тамоми зеҳни ӯ лозим аст. Барон дар қалъаи худ пайдо шудааст, ҳуҷра аз дарун баста буд... ва шаш гумонбар ҳастанд.
То даме ки мо зиндаем
Ҳеҷ чиз пешгӯӣ карда наметавонист, ки як яҳудии Вена, ки оилааш дар Ҳолокост ҳалок шуд ва як бевазани ҷавон аз Бремен ягон бор вохӯранд, ба қадри он ки онҳо ошиқ мешаванд ва ҷуръат мекунанд, ки дар муқобили ҳама монеаҳо якҷоя зиндагӣ кунанд. Вақте ки онҳо вохӯранд, Уолтраут аллакай бевазане аст ва Ҷоши аз ӯ бист сол калонтар аст: априори вазъият наметавонад мураккабтар бошад, бинобар ин вай дар аввал ӯро рад мекунад.
Аммо ӯ, ки ба вазъиятҳои ногувор одат карда буд, бо мошини ҳуруфчинӣ дар зери дасташ ва нияти ғолиб шудан ба дари ӯ меояд.
Аз он лаҳза, онҳо тӯли даҳсолаҳо ҳамчун ду қутб амал хоҳанд кард, ки бо навбат якдигарро ҷалб ва тела медиҳанд: ишқи ҳардуи онҳо ва зиндагии якҷояи онҳо ҳам бо лаҳзаҳои саргардон ва ҳам бо зарбаҳои шадиди тақдир, аз беморӣ то талафоти духтар.ба вазни токатнопазири асрори оилавии Йосчй. Барои муқовимат ба ин ҳама пайванди ду нафар бояд чӣ гуна бошад?
