Мусофири гаҳвора ба ҳайси писари дипломат, Карлос Фуэнтес Вай фазилати саёҳатро ба даст овард, як воситаи олиҷаноб барои нависандаи шукуфон. Саёҳат сарвати бебаҳои дурнамо дар бораи ҷаҳон, омӯхтан бар зидди этноцентризм, ҳикмати маъмулро пешкаш мекунад. Кӯдакии имтиёзноки нависанда аз ҷониби ӯ то ҳадди имкон истифода бурда шуд, то дар ниҳоят як нависандаи бузург ва инчунин як дипломати маъруф ба мисли падар шавад.
Ҳамчун як нависандаи ботаҷриба ва ҳамчун шахсе, ки бо воқеиятҳои мухталифи рӯҳияи сайёҳии ӯ дар тамос аст, Фуентес як нависандаи ҷомеашинос шуд, бо ҷустуҷӯи қариб антропологии инсон дар муҳити табиии иҷтимоии ӯ.
Ин на он аст, ки романҳои ӯ кӯшиши ақлии нияти педагогӣ мебошанд, аммо ҳам қаҳрамонон ва ҳам равишҳои ӯ ҳамеша нияти возеҳ, ҷустуҷӯи ҷавобҳоро дар таърих нишон медиҳанд. Аз ҳама чизҳои гузашта, аз ҳама равандҳои таърихӣ, аз инқилобҳо ва ҷангҳо, аз бӯҳронҳо, аз фатҳҳои бузурги иҷтимоӣ чизҳои зиёдеро бояд омӯхт Карлос Фуэнтес ки аз мо романҳои ӯро бипурсад.
Мантиқан, ҳамчун мексикоӣ, хусусиятҳои ватани ӯ низ дар бисёр китобҳои ӯ фарқ мекунанд. Идиосинкразияи мардуме ба мисли Мексика ба парадоксҳои худ дурахшони зиёде меорад, ки нияти мардуми дорои шахсияти дифференсиалии қавӣ буда, сарфи назар аз гумроҳии нодуруст, ки онро ба охир расонд (мисли ҳамаи халқҳои ҷаҳон, аз тарафи дигар) даст)
Su дӯстӣ бо Габриэл Гарсиа Маркес сазовори филм мебуд. Ду бузургтарин эҷодкорони адабиёти Амрикои Лотинӣ, ки якдигарро ғизо медиҳанд, то қобилияти гениалии худро такмил диҳанд ...
Интихоби романҳои Карлос Фуентес
Терра Ностра
Биёед аз аввал оғоз кунем, ба Пангея биравем ва ба ҷаҳоне нигарем, ки ба массаи об ва массаи замин тақсим шудааст, ки ҳар як ҷузъ як воҳиди паймонро ташкил медиҳад. Дар он ҷо, ин хона, ба истилоҳ Замин, сарфи назар аз он ки ба мо ҳанӯз калидҳоро надодаанд, ба сохтан оғоз кард.
Мо афсонаҳои он замонҳоро медонем, акси садоеро, ки ҳеҷ кас нашунидааст. Сипас садои намудҳои мо, ки дар сайёра ҷойгиранд, ба вуҷуд омад. Ва ҳеҷ чиз дубора мисли пешина набуд, сарфи назар аз гузаштани мӯҳлати мо, мо низ танҳо як акси гумшуда дар сӯрохи сиёҳ шудаем.
Хулоса: Терра ностра, романи шӯҳратпараст ва мураккаби Карлос Фуентес, бешубҳа яке аз унвонҳои бунёдии повести испании муосир аст. Забон дар оташи доимӣ, техникаи муҳими афсонаро меофарад, нест мекунад ва аз нав ихтироъ мекунад: аз сукути дурдасти олами афсонаҳои космогоникӣ то шаби қолабдор ва фарёди занҷиру туфангҳои Испанияи Ҳабсбургҳо.
Терра ностра як саёҳати азимест дар тӯли вақт, ки ба Испанияи монархҳои католикӣ бармегардад, то амали қудрати ба колонияҳо интиқолшударо ошкор кунад; ки Фелипе II, абсолютизми испании Габсбургҳо, механизм ва сохторҳои амудии қудрат дар Америкаи Испания, хулоса.
Ва он ҳам як матнест, ки худи мафҳуми достонро танқид мекунад. Дар таърихи роман он як ҳолати сарҳадиро ифода мекунад: эпифания ва асос. «Терра ностра таърихест, ки бо чашми нависанда дида мешавад ва бо тамоми захираҳои хаёлоти адабӣ дар ихтиёри ӯст.
Марги Артемио Круз
Пирӣ инқилоби нейронӣ аст, бар хилофи инқилоби гормоналии ҷавонони барвақт. Портрети Артемио Круз тартиботро ба тартиб меорад ва ба ҳар ҳол бесарусомонӣ ва эҳсоси наздики талафоти бузургтаринро эҳтиром мекунад: оне, ки ҷони худро мегирад.
Афсонаи равшан ва саҳеҳ, ки инсониятро дар консепсияи васеътарини худ, аз механикаи қадамҳо то афтидан ба чоҳҳои хобҳо водор мекунад.
Хулоса: Лаҳзаҳои охирини зиндагии як марди тавоно, сарбози инқилобӣ, ошиқе бе ишқ, падари бе оила ... марде, ки ба ёронаш хиёнат кард, вале ба захмҳои тақдир таҳаммул карда натавонист.
Карлос Фуентес равандҳои равонии як пирамардеро, ки дигар қодир ба нигоҳубини худ нест ва дар назди марги наздик ва нолоиқ саҷда мекунад, ошкор мекунад, аммо иродаи ӯ, ки ба ӯ мавқеи барҷаста дар ҷомеа додааст, ба мағлубият муқобилат мекунад.
Бо истифода аз як услуби аҷоиби тавсифӣ, ки дар як матн тафаккури тафаккур ва объективӣ, гузашта, ҳозира ва ояндаро муттаҳид мекунад, Фуентес моро тавассути рӯдҳои инқилоб, системаи сиёсии Мексика ва идеосинкразияи синфҳои ҳукмрон.
Аура
Таърих дар онҳое сабт карда мешавад, ки ҳангоми марг мемонанд. Хотираҳои мавҷудоти таркшударо метавон дар онҳое, ки дар ҳамон чор девор зиндагӣ мекарданд, қавитар ва муҳимтар мегардонад.
Таърихшиноси ҷавон тасмим гирифтааст, ки як супориши бо маоши баланд пардохтшударо иҷро кунад, аммо транскрипсияи ба шахсияти таърихӣ супурдашуда ба дониши бештари ҳақиқати ниҳоии таърих оварда мерасонад.
Хулоса: Ҳикоя замоне сар мешавад, ки Фелипе Монтеро, як муаррихи ҷавони соҳибақл ва танҳо, ки ба ҳайси омӯзгор бо маоши хеле кам кор мекунад, дар рӯзнома таблиғеро пайдо мекунад, ки аз мутахассиси сифатҳои худ барои кори дорои маоши хеле хуб дархост мекунад.
Кор, дар кӯчаи Донселес 815, аз ташкил ва навиштани ёддоштҳои як полковники фаронсавӣ ва тарҷумаи онҳо ба испанӣ иборат аст, то онҳо нашр шаванд. Дар ин хона бевазани полковник Консуэло Ллоренте ва ҷияни ӯ Аура зиндагӣ мекунанд.
Роман дар атрофи Аура, соҳиби чашмони сабзи таъсирбахш ва зебоии бузург ва муносибати аҷиби ӯ бо холаи пираш сурат мегирад. Фелипа ба Аура ошиқ мешавад ва мехоҳад ӯро аз он ҷо бардорад, зеро фикр мекунад, ки Аура наметавонад ӯро барои Консуэло, ки ӯро ба дом афтодааст, зиндагонӣ кунад. Ҳангоми ворид шудан ба аксҳо ва навиштаҳои полковник ва бевазан Фелипе ҳисси воқеиятро гум мекунад ва ҳақиқатеро меёбад, ки аз хаёлот ва муҳаббат болотар аст.
