3 китоби беҳтарин аз ҷониби Антонио Гарридо

Ҳамчун як муаллифи бестселлер, Антонио Гарридо байни фантастикаи таърихй ва асрор мувозинати комил меорад. Дар мавриди ӯ, ин як навъ ҳиллаест, ки ҳама чизро аз услуб, то ритм, сюжет ва печутоби ҳалкунанда ҳал мекунад, зеро он таъсири ниҳоии ривоҷкунанда ба матни матн табдил ёфтааст.

Ба ибораи дигар: Антонио Гарридо медонад, ки чӣ гуна ин муҳити хеле ҷолиби таърихиро пайдо кардан мумкин аст ки аз бисьёр муаллифони дигар дур мемонад. Ё шояд файз дар гирифтани як гардиши дигар ба далелҳо барои дарёфти ганҷе, ки аз он моҷароҷӯйӣ кардан мумкин аст.

Ин як масъалаи ёбед, ки таърихе, ки ҳар як хонанда мехоҳад таърихиро ба афсонавӣ табдил диҳад лаззат бурдан ва пахн кардан ба охир мерасад. То расидан ба ин шарт, ки ин муаллиф, муаллифи беҳтарин дар Иёлоти Муттаҳида дар ҳама гуна таснифот, барои чанд ҳафта расид.

Теъдоди адибоне, ки ба ин ё он тарз ба таърих чун асос ва ё ба таври оддй муносибат мекунанд, адабиёти моро ба кулладои баланди сифат мебароранд. Ман дар назар дорам, ки доираи бузурги офариниш, ки аз он меравад Сантяго Постегуило то Javier Sierra Барои номбар кардани ду таъсири бузург, бо Антонио Гарридо, ки дар мобайн ҷойгир аст, ки одатан фазилат ҷойгир аст.

La библиографияи Антонио Гарридо Он ҳанӯз чандон васеъ нест, аз ин рӯ, чун ҳамеша дар доираи субъективияти ин блог, мо ба он ҷо бо беҳтарин нависандаи Андалусия меравем:

Беҳтарин 3 романҳои тавсияшуда аз ҷониби Антонио Гарридо

Хонандаи мурда

Вақте ки мо ба як ёдгорӣ ташриф меорем, мо ҳамеша бо дурахши латифа, бо он ривояте боқӣ мемонем, ки реҷаи рӯзҳои дигар дар дайр, қалъа, қаср ё шаҳри кӯҳнаро ҳамроҳӣ мекунад. Биёед як ламси экзотикии фарҳангҳои дигарро илова кунем ва онро ҳамчун триллер гарм хизмат кунем.

Романе, ки Антонио Гарридоро ба он муаллифи бестселлер табдил дод, ки навакак калиди достони дорои аҳамияти адабии ҷаҳониро пахш кардааст.

Мо ба рӯзҳои дурдасти Чин меравем. Ва аммо мо бо як CSI-и тозае дучор омадем, ки кӯшиш мекунад илмро барои кашфи ҷиноят татбиқ кунад. Сонг Си як намуди табиби судӣ буд, ки усули ҳайратангез ва қобилияти тарҳи ӯ ӯро барои империяи кӯҳнаи Чин як хислати хеле мувофиқ гардонд.

Аз хирад ва методологияи ӯ то маркази тӯфони тавтиъа барои қудрат. Маҳз аз тавтиъагароне, ки императорро таъқиб мекарданд, метарсид, Сонг Си низ мебинад, ки агар ӯ бо пойҳои сурб роҳ надиҳад, ба ҳаёти ӯ таҳдид мекунад. Шерлок Холмс аз чандин аср пеш барқарор шудааст. Сояи итминон аз сабаби маълумоти воқеӣ дар бораи хислате, ки то имрӯз расидааст.

Муваффақият дар ритм, дар муҳити Чин, ки дар миёни торикии асримиёнагии Аврупо дурахшид ва дар нақши олиҷаноби қаҳрамоне, ки моро ба гардишҳои ҷолиб мебарад.

Хонандаи мурда

Котиб

Мо то ҳол дар рӯзҳои сиёҳи пеш аз ҷаҳони муосир, ки тамаддуни асримиёнагӣ дар тӯли садсолаҳо дар Аврупо паҳн шуда буд, ғарқ шуда, мунтазири шарораи пешрафтҳо ва кашфиётҳо буд.

Дар зери аломати густариши масеҳият, ки бо фарҳангҳои зиёди дигар, ки аз эътиқодҳои хеле гуногун мерос мондаанд, рӯ ба рӯ мешавем, мо як созмонеро пайдо мекунем, ки аллакай маълумоти имтиёзнокро бо назардошти ҳокимони ахлоқӣ ҷамъоварӣ мекард. Ҳамин тариқ, фаҳмида мешавад, ки ҳар як дастнавис, ҳар як вазифаи навиштан ҳамчун хроника ё транскрипсияи таърихӣ дар масеҳият мутамарказ шуда буд, ки императори бузурги Франкҳо Карл аллакай ҳамчун як шахси боваринок иштирок кардааст.

Дар доираи ин параметрҳои таърихӣ, мо ба касби нотариуси давлатӣ, бо як шахсияти зан, ки бартарии комил мегирад, меомӯзем. Вай Тереза, духтари Горгиас, шогирди ботаҷрибаи касби падараш аст. Аз сабаби бахшидани падараш ба як дастнависи хеле мувофиқ, Тереза ​​таҳдид мекунад ва ба фирор аз сӯйи наҷоти худ оғоз мекунад.

Он гоҳ ба шумо вобаста аст, ки дар бораи чӣ рӯй дода истодааст, пурсед ва ресмонҳои таҳаввулоти таърихие, ки ҳама чизро тағир дода метавонад, пайваст кунед. Тавозуни байни фаромадани донише, ки бо паҳншавии масеҳият ва ҳодисаи озодии падараш алоқаманд аст, чаҳорчӯбаеро ташкил медиҳад, ки сюжетро дар ҳар боб ба таври девонавор пеш мебарад.

Котиб

Биҳишти охирин

Суқути соли 29 бисёре аз амрикоиҳоро ба замин фуровард, ки шукуфоии номаҳдудро дар системаи иқтисодии рушдёбандаи худ диданд. Дар ҳоле ки ҳама чиз хуб буд, амрикоиҳо ба зери пои худ нигоҳ карданд, то "душман"-ро кашф кунанд. Дар антиподҳои орзуи амрикоӣ тасаввуроти коммунистии марказӣ буд.

Аммо, таассуфовар аст, ки барои қаҳрамони ин роман бо оҳангҳои нақли хеле воқеии ҳаёт, он ҷаҳони дигаре, ки шӯҳратпарастиро хусусӣ мекунад, ногаҳон ягона имкон ба назар мерасад. Зеро пас аз рӯзҳои шароб ва садбарг, шукуфоии иқтисодӣ ва лаззати ҳаётӣ аз мавод, ӯ девҳои бедорӣ, хиёнат ва ҳатто ҷиноятро пинҳон мекунад.

Дар оинаи воқеият, ки барои бисёре аз амрикоиҳо, ки тасмим гирифтаанд, ки аз бадбахтии сангинтарин ба Русия муҳоҷират кунанд, ба муаллиф муяссар шуд, ки яке аз бузургтарин инъикоси ин тағйиротро пайдо кунад, ки тазодҳо ва низоъҳои ҷаҳони асри бистумро ба вуҷуд меорад, ки Дар байни бӯҳронҳо ва ҷангҳо фикр кардан душвор мешавад, ки ӯ чӣ гуна худро наҷот дод.

Биҳишти охирин
5 / 5 - (9 овозҳо)

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.