Бо як Истиноди Шарлотта дар ақибнишинии равшан аз жанри нуар дар олмонӣ (ё ҳадди аққал дар гузариш бо дигар жанрҳои ривоятӣ), омадани Роми Ҳаусман аҳамияти бештар пайдо мекунад. Ҳамчун релеф ё илова, он метавонад хуб бошад. Аммо он аст, ки Ромӣ инчунин он осори беҳамто дорад, ки дар он маълум мешавад, ки вай ба намунаҳои наздик пайравӣ намекунад ва пайраҳаҳои осонро намеҷӯяд.
Зеро сухан дар бораи триллерҳои ватанӣ дар парвандаи ӯ кӯтоҳ аст, то романҳои аввалинашро маҳдуд кунад. Боздошти психологие, ки дар он Роми ҳаракат мекунад, қодир аст, ки ба мо як нури хеле наздикро пешкаш кунад, ки дар он ҷо вартаҳои зеҳни даҳшатнок дар зери пои қаҳрамонони вай, ки барои зинда мондан мубориза мебаранд, кушода мешаванд.
На он аст, ки Роми жанр ихтироъ кардааст. Зеро он шиддати парадоксали клаустрофобӣ дар фазои кушод ё ноумедии онҳое, ки бо душмани ғайричашмдошт рӯбарӯ мешаванд, аллакай аз ҷониби бисёре аз муаллифони дигар баррасӣ шуда буданд. Аммо чун ҳамеша дар ин намуди ҳикояҳо, қобилияти рӯ овардан ба бад ва бадтар фарқиятро ба вуҷуд меорад.
Барои ҳамаи он дӯстдорони даҳшати пинҳонӣ, ки ҳамчун як сюжети шубҳанок пинҳон карда шудаанд, беҳтар аз дидани кори навзоди Ҳаусман барои лаззат бурдан аз бемории аҷиб ва маъмулии ҳайратангез ва наздикӣ ба сарнавишти тақдирсози баъзе персонажҳое, ки танҳо ба эпики экзистенсиалӣ муроҷиат мекунанд, беҳтар нест. дар охир гурехта метавонанд.
Беҳтарин романҳои тавсияшуда аз ҷониби Роми Ҳаусманн
Духтари хурди ширини ман
«Респландор» дар версияи роман ё филми худ ба тасаввуроти маъмул ҳамчун яке аз триллерҳои бузурги таърих ворид карда шуд, ки қодир аст, ки ба мо ғазаб ва дили дар остонаи ранҷу азоб диҳад. Он гоҳ ҳолатҳое ҳастанд, ки давра ба давра воқеиятро нишон медиҳанд ва ба мо дар бораи оилаҳое, ки аз ҷониби нахустзодагон баста шудаанд, нақл мекунанд. Мо миксерро бо суръати тамом ба кор меандозем ва аз ин коктейли нав лаззат мебарем... Духтари ширини ман.
Кабинаи бе тиреза дар мобайни ҷангал. Ҳаёти Лена ва ду фарзандаш қоидаҳои қатъиро риоя мекунад: вақти хӯрок хӯрдан, ба ҳоҷатхона рафтан ё таҳсил риоя карда мешавад. Оксиген ба онҳо тавассути "дастгоҳи гардиш" мерасад. Падар хонаводаро бо хӯрок таъмин мекунад, онҳоро аз хатари ҷаҳони берунӣ муҳофизат мекунад, мебинад, ки фарзандонаш ҳамеша модар доранд.
Аммо рӯзе онҳо тавонистаанд гурезанд... ва ҳамон вақт даҳшати ҳақиқӣ оғоз мешавад. Зеро ба назар чунин менамояд, ки ҳама чиз нишон медиҳад, ки одамрабоӣ мехоҳад чизеро, ки аз они худ аст, барқарор кунад. Дар триллер, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ пурқувват аст, зеро он амиқ таъсирбахш аст, Роми Ҳаусманн панорамаи даҳшатро, ки аз ҳама тасаввурот болотар аст, сатр ба сатр паҳн мекунад.
Марто хоб аст
Сафари нав ба ҷангал. Ромӣ медонад, ки чӣ гуна аз он иттиҳодияи асосии ҷангал ҳамчун фазои пур аз ҳаёт ва инчунин як паноҳгоҳи торик барои ҳама намудҳои ҳайвонҳо, ҳатто гургҳое, ки аз даруни худ пинҳон мешаванд, бештар истифода баранд ...
Ман мефаҳмам. Биёед ҳоло бозӣ кунем. Мо барои ҷашн гирифтани ҳукм бозӣ хоҳем кард. Овозе аз паси ман мегӯяд: “Яке аз мушкилоти бузургтарини шумо ин аст, ки шумо ҳатто ба худ бовар карда наметавонед. Чӣ ҳа? Ва ман, албатта, аз достони шумо ҳайрон нестам.
Солхо пеш Надя барои чизи мудхиш махкум шуда буд. Пас аз озод шуданаш он чизе, ки ӯ аз ҳама бештар мехоҳад, зиндагии муқаррарӣ дошта бошад, аммо ғайричашмдошт як куштор рух медиҳад. Ва касе бояд онро нигоҳубин кунад. Як хонаи хилват дар ҷангал ба саҳнаи бозии даҳшатовар табдил меёбад... зеро гузаштаи Наҷа ӯро қурбонии комил месозад. Ва инчунин дар қотили комил.
