Фантастика ё на он қадар таърихӣ бо оҳангҳои ошиқона. Ҳамаи ин бо баррасии эпикии сюжетҳое, ки бо воқеият аз лиҳози биографӣ ё аз сенарияҳои драмавии комилан шинохташаванда ҳамсарҳад ҳастанд, фаҳмида мешуд. Хайр чӣ Марк Салливан муаллифи аслан ошиқона нест.. Аммо маҳз ба шарофати ин нақшаҳо, ки ӯ дар тамоми ҷаҳон шинохта мешавад. Вақти он хоҳад буд, ки пешниҳодҳои дигари ривоятии ӯ бо асрор пошида шаванд, саёҳатҳо ё шубҳа.
Гап дар сари он аст, ки гуё муаллифе, ки ба жанр дохил мешавад, хамчун вайронкор баромад мекунад. Вақте ки сухан танҳо дар бораи доштани чизе барои гуфтан ва муроҷиат кардан аз нуқтаи назари шумост. Аммо, албатта, стереотипҳо мавҷуданд, ки ҳикояи занро бо романтизми костюмбриста ё имзоҳои мардона бо адабиёти ҷанг алоқаманд мекунанд.
Хуб, ин ҷо Марк Салливани кӯҳна аст, ки бори дигар ақидаҳои қаблан қабулшударо бекор кунад. Мо бояд танҳо ба кори ӯ омӯзем ва интизор шавем, ки аз сабаби жанре, ки ӯ метавонад бозӣ кунад, чизи нав бо ин нуқтаи ҳайратовар меояд. Зеро, агар нависанда донандаи нақл карданро донад, дар ҳама жанр ба таври комил тай карда бошад, ба ӯ маъқул мешавад.
Беҳтарин китобҳои Марк Салливан
Дар зери осмони арғувонӣ
Дар ишқ ва дар ҷанг ҳама чиз иҷозат дода мешавад. Ва биёед бигӯем, ки агар ҳарду бино ба ҳам меоянд... Танҳо чунин бархӯрд ва инчунин аз як ҳикояи воқеӣ гирифташуда метавонад Марк Т.Салливанро аз он жанри маъмулии дар боло зикршуда, дар атрофи асрор ва шубҳа дур кунад. Жанрҳое, ки дар он ӯ бо муваффақияти кофӣ ҳаракат мекард, то як мансаби устуворро дар Иёлоти Муттаҳида ба даст орад.
Ва шояд касби адабии Салливан танҳо дар кишвари худ маҳдуд мебуд, агар Ҳолливуд ҳикояи ӯро дар бораи ҳаёти воқеии Пино Лелла, як ҷавони итолиёвӣ аз соли 1943, ки маҷбур буд дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ширкат варзад, пайхас намекард. як рафтори комил барои наҷоти ҷони бисёр яҳудиёни таъқибшуда дар ду тарафи марзҳои Италия.
Қаҳрамонони тасодуфӣ доранд, ки ман намедонам, ки кадоме аз мо чӣ гуна шуда метавонем. Ва донистани некиҳои Лелла таассуроти дурдастро тасдиқ мекунад, ки инсоният метавонад инсонияти гумонбаршударо, ки некӣ мекунад, нишон диҳад.
Аз як шаҳре ба мисли Милан, ки Пино зиндагии худро ба чизҳои кӯдакии худ, дар сарҳади муноқишае, ки дар ин ҷо ва он ҷо пошида буд, пеш бурд, марди камбағал ногаҳон худро бо бомба бераҳмона аз ҳама чиз маҳрум мекунад.
Драмаи махсуси ӯ ӯро ба доираҳои муқовимат мебарад, ки бо онҳо барои ҷустуҷӯи имкониятҳои зиндагӣ барои тамоми ҷамоатҳои яҳудиён ҷалб мешавад. Дар байни он одамоне, ки дар сояҳои ҷаҳон бо умеди беҳтар кардани он ҳаракат мекунанд, Анна низ ҳаст. Ва албатта, бо эҳсосоти рӯизаминӣ, Пино дар вай муҳаббатеро кашф мекунад, ки дар он ба таҳкурсии муҳиме тамаркуз кардан лозим аст, ки дар акси ҳол ба даҳшатҳои ҷанг таслим хоҳад шуд.
Шояд муҳаббат на ҳама вақт ҳама корро карда метавонад. Аммо, бешубҳа, муҳаббати Пино ба Анна ба ӯ қудрати лозимиро дод, то нафрати худро ба ҳалокат бартараф кунад, дар он тавозуне, ки дар канори бадӣ мағлуб шудааст, ки дар он танҳо ба Худо имон дорад ё дар муҳаббат ба сохтани ояндаи беҳтар.
охирин водии сабзу хуррам
Дар кори Салливан як чизи оппортунизми хуб даркшуда мавҷуд аст. Зеро ҳар як ҳикояи наве, ки он пешниҳод мекунад, комилан ба ниёзҳои ҳикояи дараҷаи аввал мутобиқ карда шудааст. Наздик ба Украина дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ тасаввуроти пурраи дохилитаърихии ин кишварро дар асри XXI аз бархӯрди андозаҳо дар замонҳои шабеҳи IIWW такон медиҳад.
Дар охири моҳи марти соли 1944, вақте ки нерӯҳои шӯравӣ ба Украина ворид мешаванд, Эмил ва Аделин Мартел маҷбуранд як қарори даҳшатовар қабул кунанд: оё онҳо интизоранд ва ба Сибир фиристода мешаванд? Ё нохохам ба офицерони хавфноки фашистй, ки барои мухофизати онхо савганд ёд карда буданд, пайравй кунед?
Мартелҳо яке аз оилаҳои сершумори насли олмонӣ мебошанд, ки аҷдодони онҳо зиёда аз як аср дар Украина замин кор мекарданд. Аммо ҳамсарони ҷавон пас аз зиндагӣ дар режими ваҳшиёнаи Сталин тасмим мегиранд, ки беҳтарин роҳи онҳо фирор ба ақибнишинӣ бо фашистон аст, ки онҳо аз онҳо нафрат доранд ва аз шӯравӣ дар ҷустуҷӯи озодии худ фирор кунанд.
Дар байни ду қувваи ҷанганда қарор гирифта ва дар расидан ба ҳадафи худ барои расидан ба Ғарб бо душвориҳои даҳшатнок дучор омадаанд, достони Мартелс як афсонаи таъсирбахш, дилсӯз ва ниҳоят умедбахш аст, ки қудрати фавқулоддаи муҳаббат ва орзуҳо ва иродаи бениҳоят зинда мондани оиларо равшан мекунад.
