Беҳтарин китобҳои Луис Мартин

Дар нависандаи Мадрид Luisgé Martin мо яке аз он ҳикоятгарони аслиро аз рӯи иродаи қавӣ кашф кардем. Романҳо ва очеркҳои ӯ бо он биниши фаталистии ҳама чиз алоқаманданд. Равшанӣ, бо нуқтаи бади он, ки дар пешаш ҷуз аз рафтан ва берун рафтан нест, то рӯйро бо тақдир тақсим кунем. Биёед онро тақдир ё ҳар он чизе меномем, ки моро мисли як инерсияи бебаҳо дар марши беохир азими олам бармеангезад.

Чаро ин ҷо фарқияти байни хурдии мо ва кайҳонро меоваред? Хуб, зеро дар умқи поён ин як каме, дар умқи поён экзистенциализм аз ҷониби нависандагон ба монанди Мартин ба таърих дохил карда шудааст; дар андешаи аз ғазаб сарнагуншуда; ва ҳатто дар тасвири қаҳрамононе, ки бо даъвоҳои беасоси худ дар зиндагӣ саргардон ҳастанд, мо ба ҳар ҳол як муқоисаи аҷиберо кашф мекунем. Ва он аст, ки бо вуҷуди ҳама чиз мо то ҳол зинда ҳастем. Ҳатто тасаввуроти дурдаст дар бораи чизе надошта бошем ҳам, мо бо ҳамон тамаддуни қодир ба ҳама чиз, ки худтаъминкунанда, ба илоҳӣ наздик аст, идома медиҳем ...

Ин масъала як нуктаи хандаоварро бо эхеое бедор мекунад, ки ҷони худро ях мекунад. Дар таҳияи саҳнаҳои зиёде аз романҳои Луис Мартин Ин кашфи ҳиллаи зиндагӣ барои хонанда, бозгашт ба кӯдакест, ки императорро бараҳна мепиндорад ва қодир аст ҳамаро аз беҳушии бегона бедор кунад. Баъдтар мо ба инерсияи худ бармегардем, ба соддагии худкушӣ ҳамчун зинда мондан. Дар ин миён биёед аз адабиёти хуб лаззат барем.

Беҳтарин 3 романи тавсияшудаи Луис Мартин

Сад шаб

Баъд аз он Мариана Энрикес, навбатӣ барои ба даст овардани он Ҷоизаи роман Ҳерралде Нашри соли 2020 буд Luisgé Martin бо ин роман. Романҳои яке ва дигаре, ки ин ҷоизаро тасдиқ мекунанд яке аз маъруфтаринҳо дар роҳи адабиёти бузург аст. Зеро ҳар як асари нави барандаи ҷоиза ҳамеша моро ба он соҳили даҳшатноки ором мебарад, ки дар он акси садои достонҳои бузург шикаста мешавад.

Сад шаб як аст афсонаи ахлоқӣ бо осори детективӣ ва илмӣ ки ба муҳаббат ва хиёнат мепурсад. Романи эротикӣ ва сиёҳ, ки шаклҳои дурӯғро меомӯзад.

Тақрибан нисфи одамон эътироф мекунанд, ки ба ҷинси худ нисбати шарики худ хиёнат мекунанд. Аммо нисфи дигараш ҳақиқатро мегӯяд ё дурӯғ мегӯяд? Танҳо як роҳи исбот вуҷуд дорад: таҳқиқи зиндагии ӯ тавассути детективҳо ё воситаҳои электронии ҷосусӣ. Ин озмоиши антропологӣ мебошад, ки ин роман пешниҳод мекунад: бидуни розигии онҳо шаш ҳазор нафарро таҳқиқ кунанд, то дар охир омори боэътимоди рафтори ҷинсии ҷомеаҳои моро таҳия кунанд.

Ирен, қаҳрамони он, дар алоқаи ҷинсӣ асрори ҷони одамро меҷӯяд. Дар ҷавонӣ, ӯ аз Мадрид ба Чикаго сафар кард, то дар донишгоҳи худ дар соҳаи психология таҳсил кунад ва дар он ҷо, дуртар аз оилааш, ӯ ба таҳлили тақрибан аз ҷиҳати илмӣ мардоне, ки дучор омадааст ва бо кӣ хобидааст, оғоз кардааст. Нигоҳи сарди ӯ ҳамчун пажӯҳишгар ҳангоми тағйири ошиқ шуданаш ба Клаудиои аргентинӣ тағир меёбад, ки бо худ сирри дардноке дорад ва оилаи ӯ гузаштаи торике бо таърихи кишвари ӯ дорад. Сад шаб он ҳамзамон як романи инъикоси сентименталӣ, таҳқиқоти эротикӣ ва таъқиби полис аз қотил аст, ки аз ҷинояти худ осоре нагузоштааст.

En Сад шаб Шаклҳои гуногуни муҳаббат - баъзе радикалӣ ва шадид - ва рафтори гуногуни ҷинсӣ - баъзе баробар радикалӣ ва ифротӣ - омӯхта мешаванд; сабти вафодорӣ, бевафоӣ, хоҳишҳои гуфтанашаванда, табъҳо, нисфи ҳақиқатҳо ва фиребҳое, ки муносибатҳои моро иҳота мекунанд, тартиб дода мешавад. Дар бораи ниқобҳо ва дурӯғ сухан меравад. Ва ҳамчун бозӣ, як силсила файлҳои зино дохил карда мешаванд, ки муаллиф аз нависандагон Эдурн Портела, Мануэл Вилас, Серхио дель Молино, Лара Морено ва Хосе Овежеро дар машқҳои ҳавасмандкунандаи фоҳишагии адабӣ дархост кардааст.

Сад шаб

Муҳаббатро зеру забар

Ҷониби рости чизҳо. Як навъ ба монанди гузоштани ҷӯроби худ бо дарз ба дарунаш, тавре ки бояд бошад. Онҳо амри чизи дурустанд, ки бо намунаҳои он низ ошиқ мешаванд. Аксарияте, ки суръатро муқаррар мекунанд, як қадами даҳшатбор бо садоҳои муқаррарӣ ва ҳамгироӣ мебошанд. Саргузашти муқобили ҷараён боз ҳам бештар дар масъалаҳои ишқ аст ...

Муҳаббат чаппа аст - тарҷумаи ҳоли сентименталии писарбача, ки ҳангоми расидан ба наврасӣ мефаҳмад, ки қалбаш аз як бемории ашк пӯсидааст: ҳомосексуализм: «Дар соли 1977, дар понздаҳсолагӣ, вақте ки ман яқин доштам, ки ӯ гей буд , Ман ба худ қасам ёд кардам, ки даҳшатзада аст, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намедонад. Мисли Скарлетт О'Хара дар боби рафтани бод, ин ваъдаи тантанавӣ буд.

Аммо, дар соли 2006, ман дар маросими шаҳрвандӣ пеш аз XNUMX меҳмон издивоҷ кардам, аз ҷумла дӯстони кӯдакии ман, донишҷӯёни ҳамкасбон, ҳамкоронам ва тамоми оилаам. Дар он бисту нӯҳ соле, ки байни як сана ва дигар гузашт, ман ба метаморфози баръакси Грегорио Самса дучор шудам: ман тараққон буданро бас кардам ва тадриҷан ба одам табдил ёфтам. "

Ишқи баръакс достони роҳи камол аст, ки мекӯшад бидуни клишаҳо ва бе ахлоқ наздикии бараҳнаи шахсеро, ки ногаҳон худро аз меъёрҳои иҷтимоӣ ҷудо ҳис мекунад ва мекӯшад дар байни онҳо зинда монад. Муаллиф ҳаёти худро бо як самимияти баъзан дардовар нақл мекунад: кашфи ҳолати ҷинсии ӯ, аввалин муҳаббатҳои ҷавонӣ, мушкилоти равонӣ, ки аз носозгории ӯ бармеоянд, терапияи рафторӣ, ки ӯ барои тағир додани майлони бемориаш анҷом додааст, таҳқиқи ҷинс, аввалин муносибатҳои таъсирбахш, алоқа бо ҷаҳони ҳамҷинсгароён ва кашфи прогрессивӣ ва дери хушбахтӣ, "арзиши дақиқи мулоимӣ".

Он инчунин портрети ҷомеаест, ки аз таҳаммулнопазирӣ ва таассуб сироят ёфтааст, ки барои ишора кардани қаламрави ахлоқии худ бемориҳои хаёлиро меҷӯяд. То имрӯз Луис Мартин дар романҳои худ тафсилоти тарҷумаи ҳоли худро филтр мекард. Дар ин китоб, ӯ ҳаёти шахсии худро ба ривоят табдил медиҳад, ки ба маънои классикии истилоҳ намунавӣ аст: он барои дидани заифҳо ва бузургии табиати инсон хизмат мекунад; бадбахтиҳои ӯ, шӯҳратпарастӣ ва дастовардҳои ӯ.

Натиҷаи талошҳои онҳо асари ошкоро ва сифати истисноии адабист, ки даҳсолаҳои ниқобҳо, кашфиётҳо ва кашфиётҳоро ба ёд меорад, ки дар аввалин сафари дарднок ва сипас озодкунанда ба сӯи худшиносӣ. Портрети маҳрамона бидуни пардаҳо, саҳми намоён ба адабиёти автобиографӣ.

Муҳаббатро зеру забар

Зани сояафкан

Ба филҳои ҷинсӣ бо сабукӣ муроҷиат кардан мумкин аст, то онҳоро ҳамчун намунаи ночизе нишон диҳанд, ки пӯстро каме ламс мекунад ё онро ҳамчун як машруботи қавӣ пешниҳод кардан мумкин аст, то то умқи ҷараёнҳои он чашида шавад. Луис Мартин даврро пардохт мекунад, то мо метавонем аз ҳавасҳои шадид бо изтироб нӯшем, аз расидан ба он ҷое, ки лаззат то дардро метарсонад, зеро чизе ғайр аз лаззати беандоза намондааст.

Чанд рӯз пеш аз марг дар садама, Гиллермо ба дӯсташ Эусебио иқрор мекунад, ки бо зани пурасрор робитаи ҷинсии садомасохистӣ дорад. Дар охири вақт ва тасодуфан Эусебио тасмим мегирад, ки он занро ҷустуҷӯ кунад, то ба ӯ гӯяд, ки Гиллермо мурдааст ва аз ин рӯ ӯ дигар ҳеҷ гоҳ ба ӯ занг нахоҳад зад. Ва ҳангоме ки ӯро меёбад, ӯро мафтун мекунад. Ӯ ҷуръат намекунад, ки ба ӯ чизе нагӯяд, то асрори шинохташударо фош накунад, то ӯро тарсонад.

Оҳиста -оҳиста онҳо ошиқ мешаванд. Эйсебио интизор аст, ки вай мисли ӯ бо Гиллермо ӯро латукӯб, таҳқир ва таҳқири ҷинсӣ мекунад, аммо Ҷулия ӯро танҳо навозиш ва навозиш мекунад. Ин ибтидои шубҳаи даҳшатборест, ки ба андешаҳои Эйсебио роҳ меёбад: оё ҳардуи онҳо як зананд? Оё касе, ки Гиллермо бо тозиёна зад ва касе, ки оромона ӯро ба оғӯш гирифт, ҳамон як шахс аст?

Зани сояӣ достони васваса ва роҳи ҷаҳаннам аст. Ин як роман дар бораи махфият, дар бораи гуноҳ ва дар бораи шахсият аст. Дар он Луисге Мартин бори дигар ториктарин лабиринтҳои рӯҳи инсонро меомӯзад ва он дилеммаҳои экзистенсиалиро тасвир мекунад, ки дар онҳо ҳавасҳои ҷинсии гетеродоксӣ хеле муҳиманд, ки ҳамеша дар сарҳади ҳама ахлоқ ва тамоми қонун қарор доранд.

Зани сояафкан
пости нархгузорӣ

Эзоҳ диҳед

Ин сомона ба воситаи Akismet барои кам кардани спам истифода мешавад. Омӯзед, ки чӣ тавр маълумотҳои худро тафтиш кунед.